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Promise Keepers es una organización paraeclesiástica cristiana evangélica para hombres. Se originó en los Estados Unidos, pero también se han establecido sucursales independientes en Canadá y Nueva Zelanda.

Promise Keepers describe su objetivo como "lograr un avivamiento a través de un movimiento global que llame a los hombres a volver a un liderazgo valiente y audaz. Seremos la chispa que llame a los hombres a regresar a la Palabra de Dios, compartiendo su fe y cuidando a los pobres y oprimidos en todo momento". el mundo." [2] Promise Keepers es una organización sin fines de lucro, no afiliada a ninguna iglesia o denominación cristiana. Se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y defiende la castidad y la fidelidad conyugal y al hombre como cabeza de familia. Sus eventos más ampliamente publicitados tienden a ser concentraciones masivas que se llevan a cabo en estadios de fútbol y lugares similares.

Historia [ editar ]

Promise Keepers fue fundada en 1990 por Bill McCartney , entonces entrenador de fútbol en la Universidad de Colorado Boulder . [3] [4] La organización se incorporó como una organización sin fines de lucro en el estado de Colorado el 3 de diciembre de 1990. [5]

¿Lo que hace a un hombre? , El primer libro de tapa dura de Promise Keepers escrito para la organización, fue publicado por el brazo editorial Navpress de The Navigators en 1992 para su primera reunión de Folsom Field en junio de ese año. James Dobson tenía a McCartney en su programa de radio nacional Focus on the Family ese mismo mes. McCartney renunció a su puesto de entrenador en 1994 para centrar su atención en la organización.

El evento más notable de Promise Keepers fue su Stand in the Gap: A Sacred Assembly of Men reunión al aire libre en el National Mall en Washington, DC el 4 de octubre de 1997. C-SPAN transmitió el evento en vivo en su totalidad. Las cifras de asistencia varían, pero se han estimado entre 600.000 y 800.000. Este fue probablemente su punto máximo, ya que la organización redujo a la mitad su personal de oficina cuatro meses después debido a problemas financieros y la tarifa de admisión de $ 60 para los mítines regionales se redujo en varias regiones. La asistencia y las finanzas del mitin continuaron sufriendo y se canceló una marcha del milenio planificada para participar en la capital de cada estado. [6]

Al mismo tiempo, Promise Keepers ha extendido su organización fuera de los Estados Unidos, creando Promise Keepers International, que organiza "Summit Meetings" en al menos siete idiomas y ha establecido capítulos en otros países. [6]

McCartney renunció a la presidencia el 1 de octubre de 2003, después de una licencia personal para cuidar de su esposa enferma, que tenía una enfermedad respiratoria grave. [7]

En abril de 2018, Promise Keepers anunció el nombramiento de un nuevo presidente de la junta, Ken Harrison. Harrison también es director ejecutivo de WaterStone Foundation, un fondo cristiano asesorado por donantes. [8] Es un ex oficial de policía del Departamento de Policía de Los Ángeles . [9]

Relanzamiento de Promise Keepers [ editar ]

Bajo el liderazgo de Harrison, Promise Keepers comenzó una campaña de "relanzamiento" con un nuevo enfoque centrado en tener un evento en el estadio por año y seguir con estudios bíblicos y otros recursos. [10]

En mayo de 2020, Promise Keepers anunció que su evento de relanzamiento en AT&T Stadium se convertiría en un evento virtual en línea a la luz de la pandemia de COVID-19 . [11]

Feminismo, hombría y raza [ editar ]

Feminismo [ editar ]

La Organización Nacional de Mujeres (NOW), una organización feminista estadounidense, ha expresado la opinión de que Promise Keepers representa una amenaza para los derechos de las mujeres. NOW alega que el grupo fomenta la desigualdad dentro de los matrimonios y enseña una doctrina de superioridad masculina. [12]

En agosto de 2020, el presidente de Promise Keepers, Ken Harrison, habló sobre el tema de Promise Keepers y cómo se relaciona con las mujeres. "Realmente estamos llamando a los hombres a ser líderes humildes y proactivos en sus hogares. No siento que sea mi papel decirles a las mujeres cómo deben ser. Eso es para su pastor y otras personas". [1]

Según Amy Schindler, "el discurso de masculinidad que se encuentra dentro de los movimientos religiosos conservadores, como Promise Keepers y el movimiento de la era victoriana ' cristianismo muscular ', es inherentemente político. Cualquier proyecto de masculinidad dirigido a restaurar o reclamar un rol masculino 'tradicional' para los varones heterosexuales blancos privilegiados tienen un impacto político dentro del tapiz del poder de clase, raza y género "(1998). [13] La académica Browyn Kara Conrad argumentó en un artículo de 2006 que la organización reproduce guiones sexuales problemáticos como la visión de Madonna / puta de la sexualidad femenina y una visión del impulso sexual masculino como incontrolable. [14] Un artículo de 2002 delNordic Journal of Feminist and Gender Research argumentó que, a pesar de su apariencia inicial de ser pro-feministas, las Promise Keepers se basan en supuestos patriarcales , incluyendo tener al hombre como actor en la familia, la iglesia y el mundo, y que esperan que las mujeres lo hagan. ser pasivamente dependiente. [15]

El grupo también fue criticado por compromisos doctrinales y doctrinas inconsistentes. Raymond Hartwig, ex presidente del Distrito de Dakota del Sur de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri , comentó: "Usan la Biblia en una forma muy simplista, como un trampolín para lanzarse a la ley". [dieciséis]

Hombría [ editar ]

La organización pone especial énfasis en la virilidad piadosa, con énfasis en la paternidad. John Bartkowski vio el liderazgo de Promise Keepers en 2000 como una evocación de dos tipos de hombría: primero, es una apelación esencialista a la diferencia de género defendida por Edwin Louis Cole que enfatiza la agresión, la fuerza y ​​la racionalidad; en segundo lugar, está la "masculinidad expresiva" de Gary Oliver, que dice que todos los rasgos que ahora se atribuyen tradicionalmente a las mujeres fueron practicados por Jesús, y que los hombres deberían reconectarse con su lado sensible. [17] Según un estudio de la Universidad Yeshiva de 1999 , cuando se trata de la paternidad, la organización tiende a ser más conservadora, aún apoyando el predominio masculino heterosexista en la familia. [18]

Carrera [ editar ]

Tras el asesinato de George Floyd , Promise Keepers lanzó Promise 6 Sunday, un evento destinado a "construir la unidad" entre las iglesias. El evento incluyó recursos de varios líderes evangélicos y figuras públicas estadounidenses, incluidos Samuel Rodríguez , Tony Dungy , Alveda King , Donald Burgs, Jr., Chad Hennings y Ken Harrison. [19]

Patrick Glynn sostiene que los Promise Keepers tienen éxito en la reconciliación racial donde la política parece fallar. [20] El académico Siphiwe Dude señala que la organización tiene discusiones abiertas sobre la raza que promueven la reconciliación racial. [21]L. Dean Allen encuentra que mientras los líderes de las organizaciones afirman principalmente que Satanás es responsable de fomentar el racismo en las personas y que la mejor manera de contrarrestar el racismo es que las personas se arrepientan personalmente y se confiesen, los participantes de PK ven el racismo como un tema más multifacético. , citando animosidad histórica, diferencias económicas y miedo racial. Además, mientras que tanto los líderes como los participantes consideran que formar relaciones con miembros de otras razas es importante para luchar contra el racismo, los participantes no ven los eventos de PK como valiosos para desarrollar estas relaciones. [22] Andrea Smith también señala que las relaciones raciales entre Promise Keepers y comunidades nativas son más abiertas. [23]

Eventos recientes [ editar ]

Desde que trasladó su evento de relanzamiento en el AT&T Stadium en Arlington, Texas a una plataforma virtual, Promise Keepers ha organizado una variedad de eventos transmitidos en vivo y tiene un evento en vivo y en persona en el AT&T Stadium programado del 16 al 17 de julio de 2021. [ 24]

Ver también [ editar ]

  • Lista de movimientos cristianos
  • Amor fraternal (filosofía)
  • Dan Seaborn
  • Chuck Swindoll

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Banks, Adelle (31 de julio de 2020). "Promise Keepers organización cristiana para realizar evento virtual de dos días" . Washington Post . Consultado el 21 de diciembre de 2020 . La organización, fundada por el ex entrenador de la Universidad de Colorado Bill McCartney, ahora diagnosticado con la enfermedad de Alzheimer y no puede participar en el evento virtual, ha reducido su personal de un máximo de 345 a 28. Su presupuesto, sin incluir los eventos, es de $ 2 millones. en comparación con unos $ 30 millones hace 20 años.
  2. ^ "Acerca de nosotros> Visión" . promisekeepers.org . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  3. ^ Randall Herbert Balmer, Enciclopedia del evangelicalismo , Westminster John Knox Press, Estados Unidos, 2002, p. 561
  4. ^ Barry Hankins, Evangélicos estadounidenses: una historia contemporánea de un movimiento religioso convencional , Rowman & Littlefield Publishers, EE. UU., 2009, p. 129
  5. ^ "Resumen" . Secretario de Estado de Colorado . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
  6. ↑ a b Bartkowski, John P. (2004). Los cumplidores de promesas: siervos, soldados y hombres piadosos . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 2–4, 7. ISBN 978-0813533360. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2016 . Consultado el 4 de noviembre de 2015 .
  7. ^ Gorski, Ed (10 de septiembre de 2003). "Promise Keepers cabeza a dimitir" . Denver Post . Archivado desde el original el 1 de junio de 2016 . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
  8. ^ "Una nueva visión para los cumplidores de la promesa - Christian Newswire" . christiannewswire.com . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  9. ^ "Ken Harrison | Penguin Random House" . PenguinRandomhouse.com . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  10. ^ Mwaura, Maina (9 de agosto de 2020). "Nuevo CEO de Promise Keepers listo para ver un renacimiento entre los hombres" . Junta de Misiones Bautistas de Georgia. El índice cristiano . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  11. ^ Corresponsal, Steve Rabey Religión. "Promise Keepers ofrece transmisión en vivo global gratuita" . Gaceta de Colorado Springs . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  12. ^ "Punto de vista: los cumplidores de promesas plantean una amenaza real" Archivado el 20 de noviembre de 2006 en la Wayback Machine . Organización Nacional de Mujeres. Consultado el 29 de febrero de 2012.
  13. ^ Schindler, Amy. 1998. "El poder, el patriarcado y los que cumplen las promesas: el placer del éxtasis religioso". Documento, reunión anual, American Sociological Association, Toronto.
  14. ^ Conrad, Browyn Kara (2006). "Neoinstitucionalismo, movimientos sociales y reproducción cultural de una mentalidad: los cumplidores de promesas reconstruyen el complejo Madonna / Whore". The Sociological Quarterly . 47 (2): 305–331. doi : 10.1111 / j.1533-8525.2006.00047.x . S2CID 146568812 . 
  15. ^ Eldén, Sara (2002). "Política de género en los movimientos de hombres conservadores: más allá de la complejidad, la ambigüedad y el pragmatismo". Revista Nórdica de Investigación Feminista y de Género . 10 : 38–48. doi : 10.1080 / 080387402317533871 . S2CID 145712635 . 
  16. ^ "Promise Keepers (PK), Pro y Con: PARTE 1" .“Algunos fundamentalistas cristianos han criticado a PK por ser demasiado ecuménico, demasiado New Age y demasiado 'cosificado'. 4 PK ha sido criticado por su 'sindicalismo', 'anti-denominacionalismo' y 'dilución de la doctrina' ". Consultores de Ontario sobre Tolerancia Religiosa
  17. ^ Bartkowski, John (2000). "Rompiendo muros, levantando vallas: masculinidad, intimidad y responsabilidad entre los cumplidores de la promesa". Sociología de la religión . 61 (1): 33–53. doi : 10.2307 / 3712089 . JSTOR 3712089 . 
  18. ^ Silverstein, Louise B .; Auerbach, Carl F .; Grieco, Loretta; Dunkel, Faith (1999). "¿Sueñan los cumplidores de promesas con ovejas feministas?". Roles sexuales . 40 (9/10): 665–688. doi : 10.1023 / a: 1018852500604 . S2CID 146524040 . 
  19. ^ https://www.klove.com/news/faith/free-resources-from-promise-keepers-to-challenge-racism-and-the-power-of-racial-reconciliation-16110
  20. ^ Glynn, Patrick (1998). "Reconciliación racial: ¿puede funcionar la religión donde la política ha fallado?". Científico del comportamiento estadounidense . 41 (6): 834–841. doi : 10.1177 / 0002764298041006005 . S2CID 145220785 . 
  21. ^ Dube, Siphiwe (2016). "Raza, blancura y transformación en el Promise Keepers America y la conferencia Mighty Men: un análisis comparativo" . Estudios HTS Teologiese . 72 . doi : 10.4102 / hts.v72i1.3476 .
  22. Allen, L. Dean (2000). "Cumplidores de promesas y racismo: resonancia del marco como un indicador de vitalidad organizacional". Sociología de la religión . 61 (1): 55–72. doi : 10.2307 / 3712090 . JSTOR 3712090 . 
  23. ^ Smith, Andrea (2006). "El que no rompió sus promesas: los nativos americanos en el movimiento de reconciliación de raza evangélica". Científico del comportamiento estadounidense . 50 (4): 478–509. doi : 10.1177 / 0002764206294058 . S2CID 144773802 . 
  24. ^ "Atrapa el evento virtual Encore de Promise Keepers con aspectos destacados especiales de la experiencia digital global 2020" . CBN News . 2020-09-07 . Consultado el 26 de marzo de 2021 .

Lectura adicional [ editar ]

Libros [ editar ]

  • Brickner, Bryan W. (1999). Los cumplidores de promesas: política y promesas . Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0008-0 . 
  • Bartkowski, John P. (2004). Los cumplidores de promesas: siervos, soldados y hombres piadosos . Piscataway, Nueva Jersey: Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-3335-3 . 
  • Claussen, Dane S. (1999). De pie sobre las promesas: los cumplidores de las promesas y el renacimiento de la hombría. Cleveland, OH: The Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-1307-4 . 
  • Claussen, Dane S. (2000). The Promise Keepers: Ensayos sobre masculinidad y cristianismo . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland. ISBN 978-0-7864-0700-2 . 
  • Hardisty, Jean V. (1999). Movilizar el resentimiento: Resurgimiento conservador de la John Birch Society a los Promise Keepers. Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-4316-5 . 
  • Novosad, Nancy (2000). Promise Keepers: Jugando a ser Dios. Amherst, Nueva York: Prometheus Books, 2000.
  • Williams, Rhys H. (2001). Cumplidores de promesas y la nueva masculinidad: vidas privadas y moralidad pública. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0230-5 . 

Otro [ editar ]

  • Anderson, Connie (1997). "Visiones de la paternidad involucrada: profeministas y 'cumplidoras de promesas'". Documento, reunión anual, Asociación Estadounidense de Sociología, Toronto.
  • Bellant, Russ (1995). "Promise Keepers: soldados cristianos para la teocracia" . En Berlet, Chip. Ojos a la derecha: Desafiando la reacción de la derecha . Boston: Prensa de South End. pag. 81–85. ISBN 978-0-89608-523-7 . También disponible en publiceye.org . 
  • Berkowitz, Bill (1996). "Promise Keepers: Brotherhood and Backlash". Culture Watch , septiembre (1,4).
  • Conason, Joe, Alfred Ross y Lee Cokorinos (7 de octubre de 1996). "Vienen los cumplidores de la promesa: la tercera ola de la derecha religiosa" . La Nación .
  • Everton, Sean (2001). "¿Renacimiento religioso o tercera ola de la derecha religiosa?" . Revisión de la investigación religiosa . 43 (1): 51–69. doi : 10.2307 / 3512243 . JSTOR  3512243 .
  • Heath, Melanie A (2003). "Masculinidad suave: renegociar las ideologías raciales y de género en el movimiento de los cumplidores de promesas". Género y sociedad . 17 (3): 423–444. doi : 10.1177 / 0891243203017003008 . S2CID  145355638 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Sitio web oficial Estados Unidos
  • Promise Keepers Canadá
  • Promise Keepers Canada (en francés)
  • Promise Keepers Nueva Zelanda
  • St. Joseph Covenant Keepers en EWTN , versión católica de Promise Keepers
  • Guardianes del convenio de San José en Dads.org