Barthélemy-Prosper Enfantin
Barthélemy-Prosper Enfantin (8 de febrero de 1796 - 1 de septiembre de 1864) fue un reformador social francés , uno de los fundadores del sansimonianismo . También fue un proponente de un canal de Suez .
Enfantin nació en París , hijo de un banquero de Dauphiné . Después de recibir su educación inicial en un liceo , fue enviado en 1813 a la École polytechnique . En marzo de 1814 formó parte de la banda de estudiantes que, en las alturas de Montmartre y Saint-Chaumont , intentó resistir a los ejércitos de la Sexta Coalición que habían participado en la invasión de París. Como consecuencia de este estallido de entusiasmo patriótico , la escuela fue cerrada poco después por Luis XVIII , y el joven estudiante se vio obligado a buscar otra carrera. [1]
Inicialmente, comenzó a trabajar para un comerciante de vinos del país, viajando a Alemania , Rusia y el Reino Unido de los Países Bajos . En 1821 ingresó en una casa bancaria recién establecida en San Petersburgo , pero regresó dos años después a París, donde fue nombrado cajero de la Caisse Hypothécaire . Al mismo tiempo, se convirtió en miembro de la sociedad secreta de Carbonari . [1]
En 1825, su pensamiento y su vida dio un nuevo giro a la amistad que entabló con Olinde Rodríguez , quien le presentó al conde de Saint-Simon . Se afilió a la versión de Saint-Simon del socialismo utópico y, en 1829, se había convertido en uno de los líderes reconocidos del movimiento. [1]
Después de la Revolución de julio de 1830, Enfantin renunció a su cargo de cajero y dedicó todas sus energías a la causa. Además de contribuir a Le Globe , hizo llamamientos a la gente mediante la predicación sistemática y organizó centros de acción en algunas de las principales ciudades de Francia. [1]
La sede en París se trasladó de las modestas habitaciones de la Rue Taranne a los grandes salones cerca del Boulevard des Italiens . Enfantin y Amand Bazard fueron proclamados Pères Suprêmes ("Padres Supremos"), una unión que, sin embargo, era solo nominal, ya que ya se manifestaba una divergencia. Bazard, que se concentró en organizar el grupo, se había dedicado a la reforma política, mientras que Enfantin, que favorecía la enseñanza y la predicación, dedicó su tiempo al cambio social y moral. El antagonismo se amplió con el anuncio de Enfantin de su teoría de la relación entre el hombre y la mujer, que sustituiría la "tiranía del matrimonio " por un sistema de " amor libre ". [1]
