Puriya Dhanashree es una rāga de música clásica indostánica . Pertenece al Poorvi Thaat y se ha derivado del Janak raga.
Raga Purvi, el "tipo-raga" de Purvi Thaat contiene las siete notas (es decir, Shadaj, Rishabh, Gandhar, Madhyam, Pancham, Dhaivat y Nishad). Pero el rishabh y el dhaivat son komal tanto en el ascenso como en el descenso y el madhyam varía de teevra a shuddh, mientras que el gandhar y el nishaad permanecen shuddh en todo momento.
En Puriya Dhanashree, sin embargo, el aarohan o el ascenso es el siguiente: -N r GM d N S +. Esto muestra que pancham no se usa muy a menudo en el aarohan, por lo que es un aarohan shaadav o un aarohan con seis notas. Rishabh y Dhaivat son komal o planos en Raag Puriya Dhanashree donde Madhyam es teevra o afilado. El descenso o el avarohan es el siguiente: S + N d PMGM r G r S, el descenso lleva las siete notas con komal Dhaivat y Shadaj y un teevra Madhyam. El vadi de este raga es pancham y el samavadi es rishabh. La estructura de Raag Purvi es muy cercana a la de raga Puriya Dhanashree, por lo tanto, para diferenciar entre los dos, shuddha madhyam se usa a menudo en raga purvi a diferencia del teevra madhayam que se usa en raga Puriya Dhanashree.
El gayan samay o el momento de cantar este raga es al anochecer. Raag Puriya Dhanashree se canta en el momento de la transición de la tarde a la noche y, por lo tanto, se conoce como Sandhiprakash Raga. El pakad de este Raga o el eslogan de este Raga bajo el sistema Bhatkande es -N r G, M r GP, M d P, MGM r G d MG r S. Al exponer la parte uttaranga de este Raga, la frase M d N d S + se usa para moverse al taara saptak (octava superior). La transición del taara saptak Re al Madhya Saptak Ni se realiza comúnmente mediante el uso de un meendh.
Cada intervalo de sruti o micro tonal tiene un carácter definido; Los nombres manda, candovati, dayavati, ranjani, raudri, krodha, ugra o khsobhini denotan su cualidad emocional que habita en combinación o individualmente en las notas de la escala modal: así, dayavati, ranjani y ratika habitan en el gandhara y cada uno de los notas ( swara) de la escala, a su vez, tiene su propio tipo de expresión y un efecto psicológico o físico distinto y puede estar relacionado con un color, un estado de ánimo (rasa o bhava), un metro, una deidad o uno de los centros sutiles (chakra) de el cuerpo. ... Así, para el sringara (amoroso o erótico) y el hasya (risa) rasa, se utilizan el madhyama y el pancham; para el vira (heroico), raudra (colérico) y el adbhuta (maravilloso), el shadja y el rishabha; para el bibhatsa (repulsivo) y el bhayanaka (temible), el dhaivata; y para el karuna (compasivo), se utilizan el nisada y el gandhara. Cada swara representa una determinada emoción o estado de ánimo y se ha clasificado de acuerdo con su importancia relativa, y forma una parte diferente de la "persona" de la escala modal.