Rafael Larco Hoyle (18 de mayo de 1901 en Chicama Valley , Perú - 23 de octubre de 1966, Lima ), criado en Chiclin, la finca de su familia, fue enviado a la escuela en Maryland , Estados Unidos, a la edad de doce años. Más tarde ingresó a la Universidad de Cornell para estudiar ingeniería agrícola y en 1923 regresó a Perú para trabajar en la caña de azúcar de la familia.plantación. Después de pasar la mayor parte de su juventud en el extranjero, Larco Hoyle llegó al Perú con los ojos de un forastero. Con la curiosidad de este extranjero exploró el país y descubrió un antiguo patrimonio cultural en la costa norte. Larco Hoyle reconoció la necesidad de guardar estos objetos en un lugar seguro. Fue en ese momento que Larco Hoyle soñó con un museo, uno como el que había visto en Estados Unidos.
En 1925, el padre de Larco Hoyle, Rafael Larco Herrera, adquirió una colección de vasijas y otras piezas arqueológicas de Alfredo Hoyle, su cuñado. Había aproximadamente 600 piezas de cerámica en total. La llegada de estos objetos encendió el entusiasmo de un coleccionista en Larco Hoyle. Poco después, Larco Herrera dejó a su hijo a cargo de la colección y esas piezas completaron la primera colección de lo que se convertiría en el Museo Rafael Larco Herrera.
Durante ese mismo año, Larco Hoyle recibió algunos consejos de su tío, Víctor Larco Herrera, fundador del primer museo de Lima. Instó a Larco Hoyle a formar un nuevo museo en Lima, uno que pudiera custodiar todas las reliquias arqueológicas que continuamente estaban siendo extraídas por excavadoras clandestinas.
Larco Hoyle estuvo de acuerdo con su tío. Anhelaba erigir un monumento viviente en honor a su padre a quien tanto admiraba por su patriotismo y amor por el Perú. Se puso a trabajar en la creación de un museo que continuaría con el legado de su padre. Larco Hoyle compró dos grandes colecciones: 8000 piezas de Roa y 6000 piezas de Carranza. También compró varias colecciones pequeñas en Chicama Valley, Trujillo , Virú y Chimbote . En un año, la colección había crecido significativamente y se instalaron vitrinas en una pequeña casa en la finca Chiclín. El 28 de julio de 1926, Día de la Independencia, el Museo Rafael Larco Herrera abrió sus puertas al público.
Con el museo en funcionamiento y una colección de aproximadamente 30.000 piezas, Larco Hoyle comenzó a clasificar la colección. La arqueología peruana estaba en su infancia y Larco Hoyle se dio cuenta de que aún faltaban por reconocer muchas tipologías. Se propuso corregir eso y se acercó a la investigación arqueológica académicamente. Durante la década de 1930, descubrió muchas culturas peruanas distintas como Viru, Salinar, Cupisnique y Lambayeque . El foco de su investigación se convirtió en la cultura Mochica. En 1946, Larco Hoyle, director del Museo Larco , desarrolló la primera cronología peruana de culturas antiguas, una que se ha mantenido vigente.
Contribuciones arqueológicas
- Descubrimiento del sitio arqueológico de Cupisnique (1993).
- Descubrimiento de la cultura Virú en los cementerios de Pampa de los Cocos y Pampa de Moche (1933).
- Descubrimiento de Queneto y su cerámica (1934).
- Descubrimiento de la cerámica pre Cupisnique (1939).
- Descubrimiento de la cultura Cupisnique (1939).
- Descubrimiento de los cementerios que contienen cerámica denominada Cupisnique de Santa Ana y la cultura del mismo nombre (1939).
- Descubrimiento de los cementerios que contienen cerámica denominada Cupisnique de Santa Ana y la cultura del mismo nombre (1939).
- Descubrimiento de tumbas con cerámicas híbridas Mochica - Virú (1940).
- Descubrimiento de la cultura Salinar (1941).
- Apertura de la primera tumba en el valle de Virú y hallazgo de los cementerios híbridos llamados por él Virú - Cupisnique.
- Descubrimiento de los jarrones híbridos Salinar - Cupisnique en el valle de Virú.
- Descubrimiento de herramientas líticas utilizadas por los cazadores en la Edad Preceramica (pampas de Paiján y Cupisnique).
- Hallazgo de las vasijas de la cultura Virú en los valles de Chicama, Santa Catalina, Santa, Pacasmayo, Lambayeque y Piura.
- Descubrimiento de las vasijas Virú, con ornamentación positiva y llamadas por él Virú de Chicama.
- Descubrimiento de las ruinas de Pacopampa de la Era Evolutiva y de herramientas de la cultura que allí existía.
- Descubrimiento de la fase pre - Mochica, denominada Complex Mochica o Initial Mochica.
- Hallazgo de tumbas con vasijas naranjas y su relación con vasijas Virú, anteriores a Mochica.
- Hallazgo de las tumbas superpuestas y estratificaciones que le permitieron ordenar los cinco períodos Mochica.
- Descubrimiento de la Barbacoa de Cupisnique, Salinar, Virú y Mochica tumbas superpuestas que resultó en la determinación, por primera vez, del orden cronológico de las culturas premochicas.
- Descubrimiento de que la cultura Huari, llamada Tiahuanaco, se extendió por todo el territorio peruano y que su centro no era Tiahuanaco sino Huari en Ayacucho.
- Descubrimiento y declaración de la existencia de la cultura Lambayeque la cual se ordena en dos períodos: Lambayeque I y II, y la cultura Huari - Lambayeque, distinguiendo la cultura Chimú de la cultura Lambayeque.
- Explicación de por qué no se encontró el Chimú Medio, buscado en gran parte por los arqueólogos norteamericanos, demostrando que la cultura Chimú es el resultado de la fusión de elementos culturales Mochica, Lambayeque y Huari.
- Clasificación, por primera vez, de lo que hoy se llama cerámica Chimú - Inca, distinguiéndola de la cerámica Chimú.
- Descubrimiento de cerámicas de formas incaicas con vidriado español.
- Descubrimiento de que la cultura denominada Recuay o Callejón de Huaylas tenía su centro en el valle del Santa y no en la sierra, como se pensaba.
- Halla, por primera vez, cerámica de Santa en los valles de Chao y Virú.
- Descubrimiento de que el centro de la cerámica cursiva -que algunos consideraban Chimú- era el departamento de Lambayeque. Lo nombró y lo describió.
- Determinación de la secuencia de los adobes en las construcciones, comenzando por los tramos cónicos de Cupisnique, los casquetes esféricos de Salinar y los tipos de tramos rectangulares Mochica y Chimú.
- Descubrimiento del hecho de que los pobladores Chimú usaban y trabajaban con ladrillos.
- Declaración de la evolución de la deidad, del felino al Dios - Hombre, con grandes caninos y rostro arrugado que se representa en la Edad Cúspide.
- Descubrimiento de la escritura Mochica luego de su difusión por todo el territorio peruano.
- Declaración de que los escritos mayas y mochicas tienen los mismos orígenes.
- Descubrimiento de la época precerámica en Paracas.
- División del estudio sobre la evolución de las culturas peruanas en siete edades: Pre-Cerámica, Edad Inicial de la Cerámica, Evolutiva, Cúspide, Fusional, Imperial y Conquista.
- Clasificación de la cerámica Huari en Huari A, Huari B y Huari C, lo que representa el declive total de esta cultura.
- Demostración, por primera vez, de las cartas de los diferentes valles costeros y de los principales centros montañosos clasificándolos por edades y épocas e incluyendo dentro de ellos las culturas asentadas en esos lugares.
- Descubrimiento del hecho de que los Mochicas usaban plomo y hierro.
- Descubrimiento del hecho de que el Vicus plateó el cobre y lo doró en su parte exterior.
- Descubrimiento del hecho de que los Chimú platearon el cobre.
- Declaración de que los orígenes de Mochica I se sitúan en Vicus.
- Clasificación, por primera vez, de la cerámica funeraria Mochica y de otras culturas por temas y series.
- Descubrimiento del hecho de que la circuncisión fue practicada por los antiguos Mochicas.
- Verificación de la existencia de la sífilis en el Perú antiguo.
- Declaración, por primera vez, de que no hubo un imperio Chavín sino un estilo decorativo utilizado por otras culturas de la Era Evolutiva o Formativa.
- Hallazgo de jarrones Salinar blancos sobre rojos en Piura, Chiclayo, Pacasmayo, Valle de Chicama, Santa Catalina, Virú, Chao, Santa y Nazca.
- Exposición de la cronología completa perteneciente a las culturas del norte del Perú que se incluye en su libro CRONOLOGÍA ARQUEOLÓGICA DEL NORTE, publicado en 1948. La secuencia cultural ha sido verificada por grupos de arqueólogos extranjeros.
- Afirma, por primera vez, que la cerámica incisa llamada Chavín no puede ser considerada un horizonte porque de esa manera los jarrones con ornamentación negativa y los jarrones crema sobre rojo también tendrían que ser considerados horizontes.
Bibliografía
- Los Mochicas, vol. I: Capítulo I: Origen y evolución de los agregados sociales de la Costa del Perú. Capítulo. II: Geografía. Lima (Perú), 1938.
- Los Mochicas, vol. II: Capítulos III, IV, V, y VI: La raza, la lengua, la escritura y el gobierno. Lima (Perú), 1940.
- Los Cupisniques: Trabajo presentado à la XXVII reunión del Congreso Internacional de Americanistas de Lima. Casa editora "La Crónica" y "Variedades" SA Lima (Perú), 1941.
- La Escritura Mochica Sobre Pallares: Extracto de la Revista Geográfica Americana. Buenos Aires (Argentina), 1942.
- La Escritura Sobre Pallares: Extracto de la Revista Geográfica Americana. Buenos Aires (Argentina), 1943.
- Cultura Salinar: Síntesis monográfica. Buenos Aires (Argentina), 1944.
- La Escritura Peruana Sobre Pallares: Ed. de las Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología. Buenos Aires (Argentina), 1944.
- La Escritura Peruana Pre-Incana: Sobretiro de "El México Antiguo". Revista Internacional de Arqueología, Etnología, Folklore, Pre-Historia, Historia Antigua y Lingüística. México DF, 1944.
- La Cultura Virú: Monografía. Buenos Aires (Argentina), 1945.
- Los Mochicas: (Pre-Chimú, de Uhle, y Early Chimú, de Kroeber). Síntesis monográfica. Buenos Aires (Argentina), 1945.
- Una secuencia de cultura para la costa norte del Perú: En Handbook South American Indians. Washington DC, 1946.
- Los Cupisniques: Síntesis monográfica. Buenos Aires (Argentina), 1945.
- Cronología Arqueológica del Norte del Perú . Buenos Aires (Argentina), 1948.
- La Cultura Santa , 1962.
- La Divinidad Felínica-Lambayeque , 1962.
- Las Épocas Peruanas, 1963.
- La Cultura Vicús, 1965.
- Museo Rafael Larco Herrera , 1965.
- Checan: Ediciones Nagel. Ginebra (Suiza), 1965.
Referencias
- Álvarez-Calderon Larco, Andrés. “Un Centenario en la Historia”. Crónicas & Retratos 1.1 (mayo de 2001): págs. 8-9.
- Museo Berrin, Katherine & Larco. El espíritu del Perú antiguo: tesoros del Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. Nueva York: Thames and Hudson, 1997.