Sawai Ram Singh II (28 de septiembre de 1833 [1] - 17 de septiembre de 1880) fue el maharajá de Jaipur desde 1835 hasta 1880, tras la muerte de Jai Singh III . [2] [3]
Ram Singh II | |
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Maharaja Sawai de Jaipur | |
Maharajá de Jaipur | |
Reinado | 1835-10 de agosto de 1881 |
Predecesor | Jai Singh III |
Sucesor | Madho Singh II |
Nació | 1834 |
Fallecido | 10 de agosto de 1881 | (entre 46 y 47 años)
Padre | Jai Singh III |
Reinado
Ram Singh ascendió al trono de Jaipur en 1835 después de la muerte de su padre Jai Singh III . Tenía 16 meses en el momento de la adhesión. Inicialmente, se le nombró regente. La regencia continuó durante 16 años hasta que cumplió 18. [4] [3]
Generalmente se le considera como un gobernante pro-reformas, que fue influenciado por los ideales occidentales. [3] [5] Sin embargo, Rober Stern sostiene que gran parte de sus posturas a favor de la reforma derivaron de una tendencia a aceptar las preferencias británicas a cambio de títulos y honores, asegurando así su asiento de poder. [3]
Entre 1854 y 1855, el dewan y el bakshi se hicieron cargo de los ingresos y el ejército, respectivamente. Posteriormente, los deberes del primer ministro se suavizaron. Durante este período, Ram Singh estableció cuatro nuevos departamentos: educación, policía, médico y encuestas y asentamientos. En 1856, construyó su propia secretaría privada. El reino se dividió en cinco distritos. Cada distrito tenía un magistrado, un juez, un recaudador y un jefe de policía separados. En 1867, Ram Singh fundó un Consejo Real que constaba de ocho miembros. Para evitar prácticas corruptas, se encargaron dos o tres ministros de cada cartera. [6]
Ram Singh reorganizó el departamento de policía de su estado. Los departamentos de policía constaban de dos unidades separadas: policía rural y policía general. Mientras que la policía rural estaba formada por chowkidar s (vigilantes nocturnos) y cipayos , la policía general estaba directamente bajo el control del ministro respectivo. Anteriormente, los criminales estaban encarcelados dentro del fuerte. Ram Singh construyó la Cárcel Central de Jaipur en 1854 donde se guardaba a los prisioneros. [7]
Según Jadunath Sarkar , la mayor contribución de Ram Singh "a la causa del progreso económico fue la construcción de carreteras asfaltadas y con puentes, con buenos bungalows de distribución a intervalos". Estos bungalows eran necesarios para viajar por carretera. Construyó 204 km (127 millas) de la carretera Agra - Ajmer . La carretera conectaba las partes occidental y oriental de su reino y su capital, Jaipur, se encontraba a mitad de camino. También construyó la carretera Jaipur- Tonk de 48 millas (77 km) de largo . [8] La carretera de Karauli a Mandawar construida por él se convirtió en una importante ruta comercial. [9]
Ram Singh quería convertir la ciudad de Jaipur en una "segunda Calcuta " (actual Calcuta . En ese momento, Calcuta era la capital de la India británica ). Construyó escuelas modernas, universidades y luces de gas en las calles de Jaipur. También se introdujo el suministro de agua corriente. Construyó el jardín Ram Niwas después de inspirarse en los jardines del Edén de Kolkata. Construyó los jardines zoológicos de Jaipur como contraparte del jardín zoológico de Alipore . La Facultad de Medicina de Calcuta encontró su contraparte de Jaipuri en el Hospital Mayo. [10] También construyó la Escuela Maharaja para Niñas en 1867 por la causa de la educación de las mujeres. [3]
Después de convertirse al Shaivismo en 1862, el Maharaja humilló en público y confiscó las propiedades de Vaishnava en el reino de Jaipur que no se convirtieron al Shaivismo: use tripundra tilak y rudraksha mala. ref: The Trident in the Palace: An Anti-Vaishnava Cabal en un reino hindú durante el período colonial, http://ceias.ehess.fr/docannexe/file/2384/the_trident_extracts_in_english.pdf
Vida personal
En 1853, Ram Singh inicialmente eligió como su primera esposa a la hija del Maharaja de Rewa , a pesar de la costumbre que le exigía casarse con la hija del Maharaja de Jodhpur como primera esposa. [3] Bajo la presión de los británicos, cambió de opinión mientras se dirigía a Rewa, y primero se casó con la hija del maharajá de Jodhpur, tomando a la mujer Rewa como su segunda esposa. [3] Ram Singh se casó 12 veces en total. [3]
Ram Singh no tuvo ningún problema. Nombró a Madho Singh II , el segundo hijo del thakur de Isardha como su heredero. [11] El 17 de septiembre de 1880, Ram Singh murió. Madho Singh II tampoco tuvo problemas y nombró a Man Singh II como su heredero. [12]
Fotografía
Ram Singh era un apasionado del arte y la fotografía; capturó (y desarrolló) numerosas fotografías de mujeres, funcionarios subalternos (como sastres) y nobles de su corte. [3] Se cree que Ram Singh conoció una cámara en 1864 cuando el fotógrafo T. Murray visitó Jaipur . Después de aprender a fotografiar, solía llevar su cámara en todos sus viajes. Cuando los visitantes occidentales llegaban a su corte, solía aprender fotografía de ellos. [13]
Muchas de las fotografías tomadas por él eran de mujeres de élite que hasta ahora vivían una vida privada completamente aislada en las zenanas de su palacio; capturado en un entorno artificial occidental, que consta de elegantes fondos, muebles victorianos y alfombras persas. [3] Desde entonces, ha sido considerado como un esfuerzo pionero en retratar a las mujeres Rajput detrás del purdah . [14] [3] Antes de las fotografías de Ram SIngh, los retratos de mujeres específicas de Rajput eran casi desconocidos y los artistas producían en masa representaciones idealizadas de mujeres basadas en un solo modelo, para servir una variedad de ocasiones, durante siglos. [3] Curiosamente, los nombres de las mujeres fotografiadas no fueron mencionados y se desconoce si los Maharani se dejaron fotografiar. [3]
Laura Weinstein, una aclamada curadora de arte, sostiene que las fotografías sirvieron como una herramienta importante para participar en el discurso generalizado sobre las mujeres indias detrás del purdah y se destacaron como un grupo raro de fotografías que no reflejaban las concepciones orientales de la vida doméstica india. Al apropiarse del modelo muy europeo de fotografía de retrato, que enfatizaba la dignidad y el decoro de las mujeres, infundió dignidad en la vida de sus figuras fotográficas a diferencia de otros intentos simultáneos y refutó la noción colonial de que los habitantes de zenana eran ociosos, antihigiénicos, supersticiosos. , sexualmente desviado y oprimido. [3] En lugar de reformar el sistema purdah o los problemas relacionados con la mujer, sus fotografías fueron herramientas modernas que defendieron incondicionalmente la tradición, mucho más de lo que rompió, al retratar una aparente normalidad. [3]
Ram Singh también había encargado numerosos autorretratos en una variedad de poses que iban desde un santo hindú hasta un guerrero rajput y un caballero occidental. [3] Vikramaditya Prakash, un historiador del arte los había descrito como "representaciones hibridadas conscientemente [que] se sitúan a horcajadas y disputan la frontera de separación - entre colonizador y colonizado, inglés y nativo - cuya preservación y reafirmación fue crucial para el discurso colonial ". [3]
Los negativos de vidrio que produjeron los retratos, la colección de fotografías impresas a la albúmina y sus propios autorretratos se exhiben ahora en el Museo Maharaja Sawai Man Singh II en Jaipur. [3] [15] También fue miembro de por vida de la Sociedad Fotográfica de Bengala. [15]
Referencias
- ^ Thomas, G. (1 de julio de 1986). "Maharaja Sawai Ram Singh II de Jaipur, fotógrafo-príncipe". Historia de la fotografía . 10 (3): 181-191. doi : 10.1080 / 03087298.1986.10443107 . ISSN 0308-7298 .
- ^ Sarkar 1994 , p. 338.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Weinstein, Laura (12 de febrero de 2010). "Exponiendo el Zenana: fotografías de mujeres en Purdah de Maharaja Sawai Ram Singh II". Historia de la fotografía . 34 (1): 2-16. doi : 10.1080 / 03087290903283627 . ISSN 0308-7298 . S2CID 191546287 .
- ^ Rosie Llewellyn-Jones (2008). Retratos en la India principesca, 1700-1947 . Publicación Marg. pag. 103. ISBN 9788185026862.
- ^ Stern, Robert W. (1988). El gato y el león: estado de Jaipur en el Raj británico . RODABALLO. págs. 114-164. ISBN 9789004082830.
- ^ Sarkar 1994 , p. 354.
- ^ Sarkar 1994 , p. 355.
- ^ Sarkar 1994 , p. 358.
- ^ Sarkar 1994 , p. 359.
- ^ Sarkar 1994 , p. 363.
- ^ Bose , 2015 , p. 70.
- ^ Bose , 2015 , p. 75.
- ^ "Un príncipe fotógrafo" . The Tribune . 12 de marzo de 2017. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2019 . Consultado el 21 de abril de 2019 .
- ^ Gopal, Vivek (9 de julio de 2016). "Nobles en la corte" . La Caravana . Archivado desde el original el 21 de abril de 2019 . Consultado el 21 de abril de 2019 .
- ^ a b Dasgupta, Kumkum (2 de marzo de 2019). "Este rey de Jaipur amaba tanto la fotografía que incluso tomó fotos en el zenana" . Tiempos del Hindustan . Archivado desde el original el 5 de abril de 2019 . Consultado el 24 de abril de 2019 .
Bibliografía
- Bose, Melia Belli (2015). Paraguas reales de piedra: memoria, política e identidad pública en el arte funerario de Rajput . Rodaballo. ISBN 9789004300569.
- Sarkar, Jadunath (1994). Una historia de Jaipur: C. 1503-1938 . Orient Blackswan. ISBN 9788125003335.