Se dice que Rani Sati , también identificada como Narayani Devi y conocida como Dadiji (abuela), es una mujer de Rajasthani que vivió en algún momento entre los siglos XIII y XVII y cometió sati (autoinmolación) a la muerte de su esposo. Varios templos en Rajasthan y en otros lugares están dedicados a su adoración y para conmemorar su acto.
Los relatos de la vida de Rani Sati y los eventos que llevaron a su muerte varían ampliamente. Su muerte se ha fechado en 1295 o 1595 en algunos relatos, [1] mientras que otros la sitúan en el siglo XIV, [2] o incluso en el siglo XVII. [3] Una de esas leyendas, contada por Sakuntala Narsimhan, dice: [4]
[Rani] era una chica de diecisiete años de la casta Bania Agarwal. La leyenda es que el nawab codició la yegua blanca en la que montaba su prometido, y en el enfrentamiento que siguió, [el esposo de Rani] Tandhan Das fue asesinado, dejando a su fiel sirviente como el único sobreviviente además de Dadi Narayani Devi y su yegua. Cuando el sirviente le preguntó si debía llevarla de regreso a casa de su padre o de su suegro, se dice que ella respondió que se convertiría en una sati y donde el caballo se detuviera mientras transportaba las cenizas de la pareja, un templo. a su memoria debe elevarse.
..., un día, hace unos seiscientos años, una novia hindú de catorce años llamada Narayani Devi regresaba a casa por primera vez con su esposo (del linaje Jalan) justo después de casarse. Su esposo trabajaba como comerciante en Jhunjhunu. Los invasores musulmanes atacaron repentinamente a su esposo y sus compañeros, matándolos brutalmente. Solo Narayani Devi y (en algunas versiones) un leal sirviente musulmán llamado "Rana" sobrevivieron al ataque. Según la historia, Narayani Devi luego se quemó con valentía al estallar espontáneamente en llamas para evitar ser capturada y secuestrada por estos invasores.
Otros relatos atribuyen el asesinato de su esposo a una banda de ladrones y dicen que Rani murió por la misma mano al tratar de defender su honor. [2] Sin embargo, otras versiones consideran a Rani como la primera de las trece viudas de su familia Jalan en cometer sati. [1]
Varios templos en la India, especialmente en el estado noroccidental de Rajasthan, están dedicados a Rani Sati y su acto de sati. Hay muchos otros templos de Sati en la región, incluidos Narayani Sati en Alwar , Dholan Sati en Raipur y Rani Bhatiyani en Jasol . El culto a Sati había sido común en estas regiones, Banarasidas en su Ardhakathanaka (1643), menciona a su familia visitando el santuario de sati asociado con su clan. Aunque la veneración de Rani Sati y el patrocinio de estos templos atraviesan castas, regiones e incluso líneas religiosas, [5] prevalecen particularmente entre la comunidad de comerciantes Marwari y su subcasta Agrawal .[3] Los miembros de esas comunidades han financiado la construcción de los templos de Rani Sati y han transformado su estatus de kuldevi (deidad familiar) a una Diosa sujeta al culto público. [6]