El 18 de agosto de 1914, el Ejército Imperial Ruso invadió la Corona Austriaca de Galicia . El 19 de agosto, las tropas rusas derrotaron al ejército austrohúngaro , avanzaron entre 280 y 300 kilómetros en territorio austriaco y capturaron la mayor parte del este de Galicia . La ciudad principal, Lemberg , cayó en manos rusas el 3 de septiembre. [1] El este de Galicia tenía una población de aproximadamente 4,8 millones de personas [2].
Los ucranianos greco-católicos constituían aproximadamente el 65% de la población del este de Galicia, mientras que los polacos representaban el 22% de la población. [3] Fue el último gran territorio eslavo oriental y la última parte histórica del estado medieval de Kievan Rus en caer bajo el dominio Romanov . El Imperio Ruso controló y administró este territorio de Austria-Hungría desde septiembre de 1914 hasta junio de 1915. Durante la ocupación, los funcionarios zaristas siguieron una política de integración de Galicia con el Imperio ruso, rusificando por la fuerza a los ucranianos locales y persiguiendo tanto a judíos como a católicos bizantinos.
Fondo
El territorio del este de Galicia había sido una vez parte integral del estado medieval de Kievan Rus antes de existir como reino independiente y principado hasta 1349. Desde mediados del siglo XIV hasta 1772 había estado gobernado por Polonia. Después de la Primera Partición de Polonia en 1772, se convirtió en parte del Imperio Austriaco (ver Partición Austriaca ). El gobierno austríaco emancipó a los campesinos ucranianos de la servidumbre, introdujo un sistema educativo rudimentario y elevó el estatus de los sacerdotes católicos ucranianos de una manera que los hizo iguales a los sacerdotes católicos romanos. Estas reformas aseguraron la lealtad de la mayoría de la población ucraniana al estado austriaco. Cuando el Imperio austríaco se reorganizó como Austria-Hungría, el este de Galicia continuó bajo la jurisdicción de Austria y permaneció así hasta el colapso del Imperio después de la Primera Guerra Mundial.
Según el censo austriaco de 1900, Galicia Oriental tenía una población de 4,8 millones de personas [2], de las cuales aproximadamente el 65% eran ucranianos, el 22% polacos [3] y el 13% judíos. [4] Las rivalidades entre los grupos étnicos y entre las facciones políticas dentro de esos grupos étnicos darían forma a las políticas de ocupación de la administración rusa. [5]
Aunque eran una minoría, antes de la Primera Guerra Mundial los polacos tenían un poder político considerable debido a su dominio de la provincia antes del dominio austríaco y al casi monopolio del poder dentro del gobierno local. Gran parte de la tierra era propiedad de aristócratas polacos y los polacos eran la mayoría de la población en la ciudad y capital cultural más grande del territorio, Lviv.
Los ucranianos del este de Galicia predominaban en las zonas rurales y eran principalmente campesinos o sacerdotes. Históricamente, los ucranianos del este de Galicia habían tenido una rivalidad ideológica entre ucranófilos, personas que se consideraban parte de la nación ucraniana, y rusófilos, quienes creían que Ucrania era una creación artificial y que los ucranianos eran parte de la nación rusa. Los rusófilos dominaron la sociedad ucraniana occidental a mediados del siglo XIX, pero al comienzo de la Primera Guerra Mundial habían sido eclipsados por los ucranófilos. Ya no eran muy populares dentro de su propia comunidad, los rusófilos dependían del apoyo de Rusia (como la Sociedad Benevolente Gallego-Rusa con sede en San Petersburgo) y de los aristócratas polacos que utilizaron su movimiento para dividir la sociedad ucraniana. A pesar de este apoyo, tanto los rusófilos como los ucranófilos se oponían a los polacos, a quienes consideraban opresores históricos. Sin embargo, los rusófilos eran leales a Rusia y esperaban que la guerra traería consigo la integración del este de Galicia con Rusia, mientras que los ucranófilos, por el contrario, eran leales a Austria y esperaban que la guerra provocaría el desmembramiento del Imperio Ruso y el Imperio Ruso. aparición de una Ucrania independiente en su territorio. Ambas facciones dentro de la comunidad ucraniana se oponían amargamente entre sí.
Los judíos de Galicia, que veían a la dinastía Habsburgo como sus protectores y consideraban que el estado ruso era antisemita, fueron en general bastante leales a Austria durante la guerra. [6]
En vísperas de la Primera Guerra Mundial, con la guerra que se avecinaba contra Rusia, las autoridades austriacas comenzaron una ola de persecución contra los rusófilos. Cientos de personas fueron arrestadas y las organizaciones y periódicos rusófilos fueron cerrados. [5]
El ex ministro del Interior ruso, Pyotr Durnovo, se opuso abiertamente a la anexión del este de Galicia. Escribiendo en febrero de 1914, afirmó que la gente había perdido en su mayor parte toda conexión con la patria rusa, y que además de un "puñado insignificante" de gallegos ucranianos rusos, Rusia acogería a un gran número de polacos, judíos y Ucranófilos ucranianos. Durnovo escribió que actualmente el separatismo ucraniano no era una amenaza para Rusia, pero que la anexión de un territorio con muchos nacionalistas ucranianos podría plantar semillas dentro de Rusia para un movimiento peligroso y que esto podría tener consecuencias inesperadas. A pesar de esta advertencia, la mayoría de las figuras políticas rusas de todo el espectro político apoyaron la anexión del este de Galicia. Mikhail Rodzianko , presidente de la Duma Estatal, declaró que la guerra contra un enemigo común uniría a todas las nacionalidades dentro de Rusia, un sentimiento del que se hizo eco el político liberal Alexander Kerensky . [1]
Dominio ruso
En sus primeras órdenes a las tropas rusas que cruzan hacia el este de Galicia, el general Aleksei Brusilov , comandante de las fuerzas rusas, proclamó "Estamos entrando en Galicia, que a pesar de ser parte constituyente de Austria-Hungría, es una tierra rusa desde tiempos inmemoriales, poblado, después de todo, por el pueblo ruso ( russkim zhe narodom ). [1] El comandante en jefe ruso, el gran duque Nicolás publicó un manifiesto en el que presentaba al pueblo gallego como hermanos que habían "languidecido durante siglos bajo un yugo extranjero" y instándoles a "levantar la bandera de Rusia Unida". [7]
Inicialmente, el general Aleksei Brusilov y el Jefe de Estado Mayor del Ejército Nikolai Ianushkevich desempeñaron un papel importante en la formulación de las políticas rusas en el este de Galicia. El primer gobernador general fue Sergei Sheremetev. Colaboró estrechamente con los polacos leales a Rusia y siguió una política pro-polaca que incluía la apertura de escuelas polacas. Esto despertó la indignación de los rusófilos locales , que presionaron con éxito para su destitución. El reemplazo de Sheremetev, el conde Georgiy Bobrinsky , gobernaría el este de Galicia durante aproximadamente nueve meses hasta la retirada rusa en junio de 1915. [1]
La administración rusa en Galicia estuvo marcada por la tensión entre el general Brusilov y Bobrinsky por un lado, y los rusófilos gallegos locales, la Iglesia ortodoxa rusa y los extremistas rusos tanto dentro de la administración local como de la propia Rusia por otro lado. Si bien todos estos grupos vieron la rusificación y la integración de Galicia con Rusia como su objetivo final, Brusilov y Bobrinsky querían evitar cualquier disturbio inmediatamente detrás del frente ruso y, por lo tanto, buscaron moderar las políticas rusas para evitar la posibilidad de insurrección. Los últimos grupos, por otro lado, querían perseguir la rusificación lo más rápido posible. Este conflicto se reflejó en el hecho de que los periódicos gallegos rusófilos cerrados por los austriacos solo pudieron reanudar su funcionamiento después de un retraso considerable: la administración de Bobrinsky a menudo los censuraba debido a sus escritos percibidos como extremistas o incendiarios. [1]
Organización política
Las órdenes iniciales del general Brusilov eran que las leyes austriacas permanecieran en vigor y que los funcionarios austriacos continuaran con sus funciones, en nombre del zar ruso en lugar del emperador austríaco, siempre que no fueran sospechosos de posible traición a las nuevas autoridades rusas. . Esta política resultó difícil, porque muchos funcionarios austriacos habían huido y porque la lealtad a Rusia de los que se quedaron estaba en duda. Inicialmente se utilizaron rusófilos gallegos locales para los puestos de personal. Sin embargo, con el tiempo, la burocracia llegó a contar con una abrumadora mayoría de funcionarios trasladados desde las regiones vecinas del Imperio ruso. Como suele suceder en este tipo de reasignaciones, los burócratas de las regiones vecinas aprovecharon la oportunidad para trasladar a los que tenían menos capacidad, experiencia y educación, así como a los que causaron problemas. Como resultado, además de la falta de personal, la administración rusa en Galicia adolecía de una mala calidad del personal. Muchos de los transferidos pertenecían a partidos nacionalistas rusos de derecha que defendían el antisemitismo y la hostilidad hacia los ucranianos y polacos. [1]
A finales de 1914, las regiones de Lviv, Ternopil y Chernivtsi fueron designadas como guberniyi independientes . [1]
Política educativa
A mediados de septiembre de 1914, todas las escuelas del este de Galicia fueron cerradas temporalmente en espera de la introducción de la enseñanza del idioma ruso. Posteriormente, el gobierno ruso subvencionó cursos especiales de ruso para profesores de gallego. Maria Lokjhvitskaya-Skalon, fundadora de varias instituciones educativas en San Petersburgo, llegó a Galicia para ayudar en este esfuerzo organizando cursos de lengua rusa, literatura rusa e historia rusa. Gran parte del trabajo de rusificación de las escuelas fue coordinado por la Sociedad de Beneficencia Gallego-Rusa. Se crearon numerosas becas para "camaradas rusófilos" gallegos que quisieran asistir a universidades de lengua rusa. [1]
Anticatolicismo
Poco después de que los soldados rusos cruzaran al este de Galicia, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunió en una sesión especial para discutir cómo organizar la vida religiosa de la "población rusa" de Galicia. Evlogii, el arzobispo de Volynia y Zhytomir, fue designado para dirigir el trabajo misionero ortodoxo en Galicia. [8] El objetivo último de Rusia con respecto a la Iglesia católica ucraniana que dominaba la vida religiosa ucraniana en Galicia fue su completa destrucción. [9] El líder popular de la Iglesia greco-católica ucraniana , el metropolitano Andrey Sheptytsky , percibido como una "figura paterna" por la mayoría de los ucranianos gallegos, [10] fue arrestado y encarcelado en un monasterio ortodoxo para sacerdotes delincuentes en Suzdal . El encarcelamiento del Metropolitano provocó que surgieran preguntas airadas en la Duma y protestas diplomáticas del Vaticano y Estados Unidos. [8] Mientras que el zar Nicolás II emitió un decreto que prohibía la conversión forzosa del catolicismo a la ortodoxia, excepto en los casos en los que el 75% de los feligreses lo aprobaba, [11] cientos de sacerdotes católicos ucranianos fueron exiliados a Siberia y reemplazados por sacerdotes ortodoxos, quienes luego exigieron que los feligreses se conviertan a la ortodoxia y solo hablen ruso. Las autoridades zaristas estaban tan obsesionadas con convertir a los católicos bizantinos a la ortodoxia que el jefe del ejército, el gran duque ruso Nicolás, se quejó de que los trenes de municiones que el ejército ruso necesitaba desesperadamente estaban siendo confiscados con el propósito de transportar sacerdotes rusos a Galicia. [12] Más que cualquier otra cosa, la persecución rusa de la Iglesia católica ucraniana puso a los campesinos gallegos e incluso a los intelectuales anteriormente rusófilos en contra de la ocupación. [8] [13]
Políticas hacia las nacionalidades locales
Las autoridades rusas se refirieron a la mayoría local como rusos gallegos y se opusieron activamente a quienes mantenían una orientación ucraniana. Miles de personalidades políticas y culturales de Ucrania fueron detenidas y deportadas. Se cerraron todas las librerías ucranianas y se prohibió la publicación de obras en ucraniano impresas en el extranjero. Los rusófilos locales desempeñaron un papel importante en la identificación de las personas de la población ucraniana que podrían considerarse traidores a las autoridades rusas. [1]
Las autoridades rusas asumieron que la población judía de Galicia Oriental era leal a Austria y, por lo tanto, fue tratada como posibles espías y traidores. Las publicaciones de la comunidad judía fueron censuradas y los judíos enfrentaron arresto y deportación. Los judíos fueron tomados como rehenes para evitar un supuesto espionaje para Austria por parte de la comunidad judía. En febrero de 1915, las autoridades rusas prohibieron a los judíos trasladarse al este de Galicia y prohibieron toda publicación y correspondencia en yiddish. [1]
Reacción
El comportamiento de las autoridades rusas fue tan torpe que el estadista ruso Pavel Milyukov lo denunció como un "escándalo europeo" en la Duma rusa . [14] Entre 1914 y 1915, los periódicos judíos de toda Austria describieron vívidamente la política rusa como bárbara y describieron detalles espantosos de las supuestas atrocidades rusas contra los judíos. Los sionistas en particular identificaron los objetivos judíos y austríacos contra el enemigo común ruso. [6]
Secuelas
Cuando Austria recuperó Galicia en junio de 1915 , la mayoría de los rusófilos restantes y sus familias se retiraron junto al ejército ruso por temor a represalias. [9] El gobierno ruso concedió exenciones a los "rusos gallegos" al requisito tradicional de residencia de 5 años para la ciudadanía rusa, [12] y aproximadamente 25.000 [9] de ellos fueron reasentados cerca de Rostov-on-Don . Además, muchos judíos y alemanes étnicos fueron acusados de ser espías y deportados al este. La avalancha de refugiados fue tan grande que bloquearon las carreteras, interfiriendo con los movimientos militares rusos. [12] Entre los rusófilos que se quedaron en Galicia, los austríacos arrestaron y condenaron a muerte a aproximadamente treinta rusófilos destacados, incluidos dos miembros del parlamento austríaco, Dmytro Markov y Volodymyr Kurylovich (sus condenas fueron conmutadas por cadena perpetua y fueron liberados en 1917 ), [15] así como Metodyj Trochanovskij . Kost Levitsky , un destacado líder ucranófilo y futuro presidente de la República Nacional de Ucrania Occidental , compareció como fiscal durante los juicios contra los rusófilos.
Después de que el ejército austrohúngaro recuperara Galicia, el príncipe heredero (el futuro Carlos I de Austria ) elogió a los judíos gallegos por su lealtad a la Casa de los Habsburgo durante la ocupación. [6]
Tras la evacuación de la administración rusa de Galicia a Kiev, el personal del gobernador general Bobrinsky llevó a cabo una revisión de sus políticas para identificar los errores que habían cometido. La revisión concluyó que la principal fuente de dificultades era el "bajo nivel educativo y moral" de los funcionarios rusos enviados a Galicia y que el ritmo de las reformas educativas y culturales era demasiado rápido y brutal. Los periódicos rusos de Kiev estuvieron de acuerdo y pidieron una mayor tolerancia del idioma, la religión y la cultura ucranianas. [dieciséis]
Planes de futura anexión
El gobierno ruso buscó recomendaciones para solidificar mejor el dominio ruso en caso de que Galicia fuera retomada por las fuerzas rusas y anexada a Rusia una vez más. Las conclusiones de los expertos variaron. Aleksi Gerovsky sugirió utilizar métodos positivos para alentar la lengua y la cultura rusas en lugar de métodos represivos contra las instituciones en idioma ucraniano, y una reforma agraria y económica que beneficiaría a los campesinos ucranianos a expensas de los terratenientes polacos y los empresarios judíos cuya lealtad las autoridades zaristas dudaban de todos modos. Se consideró que tales reformas socavarían el atractivo de los ucranófilos entre el campesinado y engendrarían entre los ucranianos el sentimiento de que los rusos eran sus liberadores económicos. V. Svatkovskii, un espía con base en Suiza, sintió que unir simbólicamente a Galicia con los ucranianos en el Imperio ruso y jugar con los sentimientos anti-polacos en lugar de la reforma agraria sería lo mejor para ganar la lealtad de los gallegos. Mikhail Tyshkevich, un prominente terrateniente de la región de Kiev, consideró que sería útil hacer concesiones en cuestiones nacionales en lugar de reformas agrarias. Sugirió que el hijo del zar Aleksei fuera declarado "Hetman de la Pequeña Rusia", que se distribuyeran en Ucrania retratos de él con un traje tradicional ucraniano y que el gobierno ruso debería publicar un periódico oficial en el idioma ucraniano. Si bien deben erradicarse todas las manifestaciones de separatismo político, deben apoyarse las aspiraciones nacionales de Ucrania. En palabras de Tyshkevich, "castigue a Mazepa pero no persiga a Khmelnytsky ". Tales concesiones en asuntos culturales, pensó Tyshkevich, crearían suficiente lealtad entre la gente como para hacer innecesarias las reformas económicas. Después de haber enviado un telegrama al zar declarando su lealtad hacia él, Nicolás II respondió con un mensaje agradeciéndole, "y también al grupo de ucranianos reunidos en Suiza, por los sentimientos expresados". Era la primera vez que el zar utilizaba la palabra "ucranianos" en lugar de pequeños rusos. [dieciséis]
Sobre la base de estas recomendaciones, el gobierno ruso determinó que en el futuro, mientras que el idioma ruso seguiría siendo, el ucraniano oficial se permitiría a nivel regional. La nueva administración estaría compuesta por personal estrictamente militar que no se ocuparía de asuntos religiosos ni tendría una orientación nacionalista rusa. Sin embargo, cuando la parte más oriental de Galicia fue reconquistada brevemente por los rusos en 1916, los rusos descubrieron que la región estaba económicamente devastada por la política rusa de tierra quemada durante la retirada anterior, así como por la guerra, y que la población había volverse bastante hostil hacia los rusos y leal a los austriacos. Se permitió que las escuelas ucranianas y polacas permanecieran abiertas y las autoridades de ocupación ignoraron las llamadas de los círculos nacionalistas rusos dentro de Rusia para cerrarlas. [dieciséis]
Ver también
- Anexión soviética de Ucrania occidental, 1939-1940
Notas
- ↑ a b c d e f g h i j Von Hagen 2007, p. 19
- ↑ a b Ivan Lysiak Rudnytsky, John-Paul Himka. (1981). Repensar la historia de Ucrania. Edmonton, Alberta: Prensa del Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos.
- ^ a b Timothy Snyder. (2003). La Reconstrucción de Naciones. New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 123
- ^ Arthur Ruppin, Margaret Bentwich. (1913). Los judíos de hoy. Nueva York: H. Holt and Company, pág. 96
- ↑ a b Von Hagen, 2007, págs. 10-18
- ^ a b c Marsha Rozenblit. (2004) Reconstruyendo una identidad nacional: los judíos de los Habsburgo en Austria durante la Primera Guerra Mundial Nueva York: Oxford University Press
- ^ Ucrania en el camino hacia la libertad, publicado por el Comité Nacional de Ucrania de los Estados Unidos, 1919. pp.41–42
- ↑ a b c Von Hagen, 2007, págs. 37–42
- ↑ a b c Magosci, pág. 465
- ^ Bohdan Bociurkiw. (1989). Sheptytskyi y la Iglesia greco-católica ucraniana bajo la ocupación soviética de 1939-1941 , págs. 101-123. Tomado de Morality and Reality: The Life and Times of Andrei Sheptytskyi, editado por Paul Robert Magocsi . Edmonton Canadá: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos, Universidad de Alberta
- ^ Eparquía de Lviv de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Historia: "Pod Russkoy vlastyu (1914-1915 gg.)" ("Under Russian Rule (1914-1915)") Archivado el 28 de septiembre de 2005en la Wayback Machine , recuperado el 22 de abril de 2007.
- ^ a b c Mark Von Hagen. "Guerra, lealtades e identidades en el Imperio Ruso" . (1998). Capítulo del libro Rusia en la era de las guerras, 1914-1955. Editado por Silvio Pons, Andrea Romano, Fondazione Giangiacomo Feltrinelli. Publicado por Feltrinelli Editore. ISBN 88-07-99055-5 pág. 17
- ^ Aviel Roshwald . (2001). El nacionalismo étnico y la caída de los imperios Routledge Press. pag. 91
- ^ Subtelny 1986.
- ^ Magosci, pág. 466.
- ↑ a b c Von Hagen, 2007, págs. 72–86
Fuentes
- Mark Von Hagen. (2007). Guerra en una frontera europea: ocupaciones y planes de ocupación en Galicia. Seattle: Prensa de la Universidad de WashingtonISBN 0-295-98753-7 .
- Paul Robert Magosci. (1996) Una historia de Ucrania University of Toronto Press ISBN 0-8020-0830-5 .