Ruth Zenaida Buendía Mestoquiari (nacida en 1977) es una activista peruana asháninka y la primera mujer presidenta de "Central Asháninka del Río Ene", una organización que tiene como objetivo representar legalmente y legitimar a las 18 comunidades indígenas del pueblo Asháninka alrededor del río Ene y el 33 anexos a su alrededor. [1] Fue galardonada con el Premio Ambiental Goldman 2014 [2] por haber liderado una campaña en nombre del pueblo Asháninka para oponerse a las represas a gran escala que desplazarían a las comunidades indígenas y pondrían en peligro el medio ambiente. [3]
Buendía también ha sido seleccionada entre los 100 Global Thinkers de 2014 por la revista Foreign Policy por su oposición a la construcción de represas a gran escala que pondrían en peligro el medio ambiente que envuelve a las comunidades indígenas Asháninka. [4] Es una distinguida activista ambiental que ha luchado por los derechos de los pueblos indígenas en América Latina. [5]
Ruth Buendía nació en la comunidad asháninka de Cutivireni en la provincia de Satipo en el departamento de Junín en 1977. En esa época, la violencia aumentó considerablemente debido a la disputa entre el gobierno estatal y Sendero Luminoso . Esto provocó el desarraigo de las comunidades del centro del país.
Luego de vivir una infancia dura, en la que su padre fue asesinado por su propia gente por ser considerado miembro del grupo terrorista, se escapó con su madre y sus hermanos a Satipo en 1991. Estuvo algunos años trabajando como camarera en Lima y Satipo hasta el 2003, cuando decide incorporarse a la organización “Central asháninka del Río Ene” (CARE) . Luego de algunos años de actividad política y ambiental, asumió como Presidenta de la organización en 2005, y fue reelecta en 2009 y 2013. [6]
En 1995, Buendía regresó a Satipo con su familia, recuperó sus documentos y se matriculó en su primer curso de la escuela nocturna. Durante sus viajes entre las dos ciudades tuvo la oportunidad de conocer a los Asháninkas pertenecientes a CARE también conocidos por su padre, quien luego la invitó a participar como voluntaria. En 2003 inició su participación preparando y entregando documentos de identificación a personas que vivían en las comunidades aledañas al río Ene que necesitaban huir de la zona por la presencia de Sendero Luminoso. De esta manera, a Buendía le fue posible reavivar su contacto con el resto de las comunidades asháninka y empatizar con sus problemas, que además de la violencia social general que los agobió a lo largo de las décadas de 1980 y 1990, incluía la falta de representación a nivel estatal. en las regiones delAmazonía peruana , aumentó la inmigración de los Andes cuyos habitantes trajeron consigo la producción y tráfico de cocaína, así como la concesión de sus tierras comunales a empresas hidroeléctricas y petroleras por parte del gobierno. Durante este tiempo también conoció a su actual pareja, con quien ha tenido cuatro hijos.