De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Violencia sectaria en Pakistán
Parte de la guerra contra el terrorismo
Fecha1947 - presente
(74 años)
Localización
 Pakistán
ResultadoEn curso (nivel bajo)
Beligerantes

Extremistas, grupos terroristas

  • Tehrik-i-Taliban Pakistán
  • Ahl-e-Sunnat-Wal-Jammat
  • Jundallah
  • Al Qaeda
  • Sipah-e-Sahaba Pakistán

Lashkar-e-Farooqi

  • Lashkar-e-Omar
  • Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi
  • Jaish-e-Mohammed Mujahideen-E-Tanzeem
  • Muttahida Deeni Mahaz
  • Deobandi
  • Tehrik-e-Jihad
  • Islami Inqilabi Mahaz
  • Al Jihad
  • Tehrik ul Mujahideen

Defensores Pakistán

  • Gobierno de Pakistán
  • Ministerio del Interior

Fuerza de policía de Pakistán

  • Policía de Pakistán
  • Fuerzas Armadas de Pakistán
  • Fuerzas paramilitares de Pakistán
  • Comunidad de inteligencia paquistaní

Las victimas:

  • Musulmanes chiítas (principales víctimas [1] [2] )
  • Ahmadis
  • Hindúes
  • Cristianos
  • Sijs
Víctimas y pérdidas
Desde 1947, decenas de miles de chiítas fueron asesinados en Pakistán por militantes [2] [3] [4] [5]

La violencia sectaria en Pakistán se refiere a ataques y contraataques contra personas y lugares en Pakistán motivados por el antagonismo hacia la secta del objetivo, generalmente un grupo extremista religioso. Los objetivos en Pakistán incluyen a los chiítas , barelvis , sunitas , [6] sufíes , ahmadis y pequeños grupos de deobandis . Se estima que unas 4.000 personas murieron a causa de los ataques sectarios chiítas-sunitas en Pakistán entre 1987 y 2007. [7] Y desde 2008, miles de chiítas han sido asesinados por extremistas sunitas según Human Rights Watch (HRW). [8] Un aspecto significativo de los ataques en Pakistán es que los militantes a menudo apuntan a lugares de culto sunitas y chiítas durante las oraciones para maximizar las muertes y "enfatizar las dimensiones religiosas de su ataque". [9] Human Rights Watch también afirma que en 2011 y 2012 grupos minoritarios de Pakistán; Hindúes, ahmadi y cristianos "enfrentaron una inseguridad y persecución sin precedentes en el país". [10] [11] También se han informado ataques a los santuarios sufíes por parte de los salafis . [12] [13]

Entre los culpables de la violencia sectaria en el país se encuentran principalmente grupos militantes sunitas, como Sipah-e-Sahaba , Tehrik-e-Taliban Pakistan , [14] Jundallah (afiliados al Estado Islámico de Irak y el Levante ). [9] Tehrik-i-Taliban Pakistan "se ha atribuido la responsabilidad de la mayoría de los ataques" contra los chiítas, según Human Rights Watch. [8] Los grupos militantes talibanes también son acusados ​​de ataques contra chiítas, barelvis y sufíes . [15] [16]

Religiones y sectas [ editar ]

Chiítas y sunitas

Las estimaciones del tamaño de los dos grupos religiosos más grandes de Pakistán varían. Según la Biblioteca del Congreso , el Centro de Investigación Pew , la Universidad de Oxford , el CIA Factbook y otros expertos, los seguidores del Islam chiíta en Pakistán representan entre el 15 y el 20% de la población total del país. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] mientras que el 77% restante [25] [26] [27] [28] [29] son sunitas .

Se dice que Pakistán, como India, tiene al menos 16 millones de chiítas. [30] [31] [32] Globalmente, el Islam chiíta constituye el 10-20% [33] [34] [35] [36] [37] del total de musulmanes , mientras que el 80% -90% restante practica el Islam sunita . [38] De los sunitas, la mayoría sigue la escuela de Barelvi , mientras que el 15-25% sigue la escuela de jurisprudencia Deobandi . [39] [40]

Ahmadi y sunita

Se estima que el 0,22% -2,2% de la población son ahmadi , [41] que fueron designados como "no musulmanes" por una enmienda constitucional de 1974, aunque se consideran musulmanes, debido a la presión de los grupos extremistas sunitas. [42]

Otros grupos

El hinduismo es la segunda religión más grande de Pakistán después del islam, según el censo de 1998. [43] Las religiones no musulmanas también incluyen el cristianismo , que tiene 2.800.000 (1,6%) adherentes en 2005. [44] La Fe bahá'í reclama 30.000, seguida por los sijs , budistas y parsis , cada uno con 20.000 adherentes, [45] y una comunidad muy pequeña de jainistas .

Sectarismo intramusulmán [ editar ]

Barelvis [ editar ]

Los barelvis forman la mayoría dentro de la secta sunita, mientras que los deobandis forman el 15-25%. Sin embargo, los Barelvis han sido atacados y asesinados por grupos Deobandi en Pakistán como el TTP , SSP , LeJ , etc. [46] Los ataques suicidas, el vandalismo y la destrucción de lugares considerados sagrados por los miembros del movimiento Barelvi han sido perpetrados por grupos extremistas Deobandi. . Esto incluye ataques, destrucción y vandalismo de Data Darbar en Lahore, la tumba de Abdullah Shah Ghazi en Karachi, Khal Magasi en Baluchistán y la tumba de Rahman Baba en Peshawar. [46] El asesinato de varios líderes Barelvi también ha sido cometido por terroristas Deobandi. [46]

Los clérigos de Barelvi afirman que existe un prejuicio en su contra en varios establecimientos paquistaníes como el DHA , que tienden a nombrar imanes deobandi para las mezquitas en sus complejos de viviendas en lugar de los de Barelvi. Los hitos históricos como Badshahi Masjid también tienen Deobandi Imams, que es un hecho que ha sido utilizado como evidencia por los clérigos de Barelvi de prejuicios contra Barelvis en Pakistán . [47] [48] La Sociedad de Bienestar Milade Mustafa ha afirmado que el Departamento de Asuntos Religiosos del DHA interfiere con los Recursos Humanos para garantizar que los imanes deobandi sean seleccionados para las mezquitas de su complejo de viviendas. [48]

En abril de 2006, todos los dirigentes de dos destacados grupos de Barelvi, el sunita Tehreek y el Jamaat Ahle Sunnat , murieron en un atentado con bomba en el atentado del parque Nishtar , en la ciudad y centro comercial más grande de Pakistán, Karachi . [49] [50] El 12 de junio de 2009, Sarfraz Ahmed Naeemi , un destacado clérigo de la secta Barelvi y crítico abierto del Tehrik-i-Taliban Pakistan murió en un atentado suicida. [51] Entre 2005 y 2010, cientos de miembros de la secta Barelvi han muerto en más de 70 ataques suicidas en diferentes santuarios religiosos. [52]

Shias [ editar ]

Véase también: Genocidio de chiítas de Cachemira
Véase también: Madhe Sahaba Agitation
Véase también: Therhi Massacre

Después de la desaparición de Jinnah, el primer ministro feudal de Pakistán, Nawabzada Liaquat Ali Khan, se alió con Deobandi ulema y aprobó la Resolución de Objetivos y adoptó el wahabismo puritano como religión de estado. Este movimiento contra el ciudadano no musulmán también fue apoyado por chiíes y ahmadis. El ministro de derecho designado por Jinnah, Jogendra Nath Mandal , renunció a su cargo. Los chiítas de Pakistán alegan discriminación por parte del gobierno paquistaní desde 1948, alegando que los sunitas tienen preferencia en los negocios, los puestos oficiales y la administración de justicia. [53] Aunque la literatura sectaria de odio ha estado llegando a Punjab desde que Shah Abd al-Aziz escribió su Tuhfa Asna Ashariya, sin embargo, los principales incidentes de violencia anti-chiita comenzaron solo después de la migración masiva en 1947. Muchos estudiantes de Molana Abdul Shakoor Farooqi y Molana Hussain Ahmad Madani emigraron a Pakistán y establecieron seminarios aquí o se convirtieron en parte de Tanzim-e-Ahle- Sunnat (TAS) o Jamiat Ulema-i-Islam (JUI). Viajaron a lo largo y ancho del país y pidieron ataques contra Azadari y escribieron libros y folletos en su contra. Entre ellos se encontraban: Molana Noorul Hasan Bukhari, Molana Dost Muhammad Qureshi, Molana Abdus Sattar Taunsavi, Molana Mufti Mahmood, Molana Abdul Haq Haqqani, Molana Sarfaraz Khan Safdar Gakharvi y Molana Manzoor Ahmad Naumani. Los enfrentamientos sectarios de Lucknow habían atraído a trabajadores celosos de partidos religiosos de Punjab y KPK, pero con la afluencia de clérigos sectarios,el sectarismo religioso y la estrechez de miras de la UP se inyectaron en Punjab y Sindh de orientación sufista.

En la década de 1950, Tanzim-e-Ahle-Sunnat comenzó a organizar reuniones públicas en todo Pakistán para incitar a la violencia y burlarse de las santidades chiítas. TAS emitió un mensual anti-chií, llamado Da'wat. En Muharram 1955, se produjeron ataques en al menos 25 lugares de Punjab. En 1956, miles de aldeanos armados se reunieron para atacar a Azadari en la pequeña ciudad de Shahr Sultan, pero la policía impidió que mataran. El 7 de agosto de 1957, tres chiítas murieron durante un ataque en la aldea de Sitpur. Culpando a la víctima, TAS exigió que el gobierno prohibiera la tradición milenaria de Azadari, porque provocó disturbios y derramamiento de sangre. En mayo de 1958, un orador chiíta Agha Mohsin fue asesinado en Bhakkar. La policía necesitaba ser designada en muchos lugares, el escenario se volvió más parecido a las áreas de habla urdu antes de la partición. [54]Es importante señalar aquí que los chiítas ulemas se estaban convirtiendo en parte de alianzas religiosas y no apoyaban el secularismo. El programa de estudios que se imparte en los seminarios chiítas no incluye ningún curso sobre la historia del subcontinente. Los clérigos chiítas no tienen una visión política independiente: estaban fortaleciendo el puritanismo que iba a privar a los chiítas de los derechos humanos básicos, como la igualdad, la paz y la libertad.

Ayyub Khan hizo cumplir la Ley Marcial en 1958. En la década de 1960, los chiítas comenzaron a enfrentar la persecución estatal cuando las procesiones de Azadari fueron prohibidas en algunos lugares y la prohibición se levantó solo después de las protestas. En Lahore, la procesión principal de la puerta Mochi se vio obligada a cambiar de ruta. Después de que se levantara la Ley Marcial en 1962, la propaganda de odio contra los chiítas comenzó de nuevo, tanto en forma de libros como de periódicos semanales. La organización Deobandi, Tanzim-e-Ahle-Sunnat, exigió que los Azadari se limitaran al gueto chiíta. Después de Muharram, el 3 de junio de 1963, dos chiítas murieron y más de un centenar resultaron heridos en un ataque a la procesión de Ashura en Lahore. En una pequeña ciudad de Tehri en el distrito de Khairpur de Sindh, 120 chiítas fueron masacrados. La prensa no cubrió debidamente los hechos, ya que se ocultó la identidad tanto de los perpetradores como de las víctimas y su objetivo. El 16 de junio, seis organizaciones deobandi organizaron una reunión pública en Lahore en la que culparon a las víctimas de la violencia. En julio, se nombró una comisión para investigar los disturbios. Su informe se publicó en diciembre de ese año, pero tampoco mencionó a ninguna persona u organización. Nadie fue castigado. [55] Mahmood Ahmad Abbasi, Abu Yazid Butt, Qamar-ud-Din Sialvi y otros escribieron libros contra los chiítas.

En 1969, la procesión de Ashura fue atacada en Jhang. El 26 de febrero de 1972, la procesión de Ashura fue apedreada en Dera Ghazi Khan. En mayo de 1973, el barrio chiíta de Gobindgarh en el distrito de Sheikhupura fue atacado por la turba deobandi. También hubo problemas en Parachinar y Gilgit. En 1974, los pueblos chiítas fueron atacados en Gilgit por hombres armados deobandi. En enero de 1975 se produjeron varios ataques contra las procesiones chiítas en Karachi, Lahore, Chakwal y Gilgit. En una aldea de Babu Sabu cerca de Lahore, tres chiítas murieron y muchos resultaron heridos. [56]

Por otro lado, Mufti Mahmood, Molana Samiul Haq, Ihsan Illahi Zaheer y otros escribieron y hablaron furiosamente contra los chiítas. Molana Samilul Haq escribió en el editorial de Al-Haq revista :

" También debemos recordar que los chiítas consideran su deber religioso dañar y eliminar a los ahle-sunna ... los chiítas siempre han conspirado para convertir Pakistán en un estado chiíta ... han estado conspirando con nuestros enemigos extranjeros y con el Judíos. Fue a través de tales conspiraciones que los chiítas planearon la separación de Pakistán Oriental y así saciaron su sed de la sangre de los sunitas ". [57]

La lucha de liberación de Bangladesh fue instigada por agravios económicos y culturales, no por religión. La realidad religiosa es que la población chií de Bangladesh era menos del 1% y, de manera similar, Mukti Bahni era predominantemente sunita. Los miembros de Al-Badr y Al-Shams , las milicias yihadistas establecidas por las fuerzas armadas de Pakistán para aplastar a los combatientes bengalíes, fueron reclutados en Jamaat-i-Islami y siguieron la forma wahabista del Islam predicada por los seguidores de Syed Ahmad Barelvi y Shah Ismael. Dihlavi. Los chiítas de Pakistán forman una pequeña minoría en los servicios civiles y militares y ellos también tratan de restar importancia a su identidad religiosa por temor a la discriminación. [58]

Después de la toma de poder de Zia en 1977, la influencia del socialismo y el modernismo comenzó a menguar y los partidos religiosos se sintieron empoderados por el programa de islamización de Zia. Comenzaron a reclutar trabajadores y voluntarios. En febrero de 1978, Ali Basti, un barrio chií de Karachi, fue atacado por una turba deobandi y murieron 5 hombres. [59] Siguiente Muharram, en 1978, las procesiones de Azadari fueron atacadas en Lahore y Karachi dejando 22 chiítas muertos. [60]Después de que la Unión Soviética invadiera Afganistán en 1979, el país se convirtió en un refugio seguro para los militantes fóbicos chiítas. Ahora podían entrenar en nombre de la Jihad afgana, matar a los chiítas e ir a Afganistán a la clandestinidad. Aumentó el número de crímenes de odio contra los chiítas. Durante Muharram 1980, los refugiados afganos asentados cerca de Parachinar atacaron aldeas chiítas y en 1981 expulsaron a los chiítas de Sada. En ese momento, Kurram Militia estaba empleada en la Agencia Kurram, ellos contuvieron con éxito esta violencia. En 1983, los barrios chiítas de Karachi fueron atacados en Eid Milad-un-Nabi. [61] 94 casas fueron incendiadas, 10 chiítas murieron. [60] En Muharram 1983, hubo nuevamente ataques contra chiítas en Karachi. [62]El 6 de julio de 1985, la policía abrió fuego contra una manifestación chií en Quetta y mató a 17 chiítas. [63] Los chiítas respondieron y 11 atacantes murieron. Según el informe policial, entre los 11 atacantes que murieron en el enfrentamiento, solo 2 fueron identificados como cipayos de la policía y 9 eran civiles Deobandis que vestían uniformes de policía falsos. En Muharram 1986, siete chiítas fueron asesinados en Punjab, cuatro en Lahore y tres en Layyah. [60] En julio de 1987, los chiítas de Parachinar, que estaban listos para defenderse, fueron atacados nuevamente por los muyahidines afganos y, como resultado, 52 chiítas y 120 atacantes perdieron la vida. [64] En 1988, la procesión chií fue prohibida en Dera Ismail Khan y nueve civiles chiítas desarmados fueron asesinados a tiros mientras desafiaban la prohibición. El gobierno tuvo que restaurar la procesión. En el1988 Masacre de Gilgit , tribus sunitas dirigidas por Osama bin Laden asaltaron, masacraron y violaron a civiles chiítas en Gilgit después de ser reclutados por el ejército de Pakistán para sofocar un levantamiento chiíta en Gilgit . [65] [66] [67] [68] [69]

Es importante señalar aquí que no fue Zia, sino Liaquat Ali Khan quien patrocinó a los perpetradores del sectarismo de Lucknow y comenzó el proceso de islamización. Ayyub Khan no solo alienó a los bengalíes sino que también promovió una narrativa histórica de Ghulam Ahmad Pervaiz, un teórico de la conspiración que atacó a los chiítas en sus libros como Shahkaar-e-Risalat . Mucho antes de Zia, la teoría de las dos naciones de Jinnah se había atribuido a Ahmad Sirhindi y Shah Waliullah. Estos predicadores del odio fueron presentados como héroes y verdaderos fundadores de Pakistán en Syllabus. [70]

Otro evento significativo fue la revolución islámica de Irán. Indirectamente fortaleció a los islamistas en Pakistán. Jamaat-e-Islami de Molana Maududi compartía ideas comunes sobre el islamismo político. Fueron los primeros en apoyarlo y publicar los escritos y discursos de Khomeini en Pakistán. Los chiítas no apoyaron esta revolución hasta 1985, cuando Molana Arif al-Hussaini asumió el liderazgo de la organización chií Tehreek-e-Jafariya . Molana Manzoor Ahmad Naumani había estado escribiendo contra Jamaat-e-Islami durante mucho tiempo. Temiendo que esta revolución pudiera realmente empoderar a Jamaat-i-Islami y los chiítas, obtuvo fondos de Rabta Aalam-i-Islami de Arabia Saudita y escribió un libro contra los chiítas y Khomeini. Mientras tanto, Molana Nurul Hasan Bukhari y Attaullah Shah Bukhari habían muerto yTaznim-e-Ahle-Sunnat (TAS) estaba en mal estado. Otro clérigo Deobandi de rango inferior, Molana Haq Nawaz Jhangvi, de Punjab, respondió a la necesidad de su reorganización. Con la misma ideología y base de apoyo, eligió el nombre Anjuman Sipah-e-Sahaba (ASS) y luego lo cambió a Sipah-e-Sahaba Pakistan (SSP).

Justo cuando las fuerzas soviéticas abandonaban Afganistán, estalló una ola de desobediencia civil y protestas en Cachemira. [71] Pakistán decidió enviar a los yihadistas entrenados para la yihad afgana. Los seguidores de la forma puritana del Islam de Syed Ahmad Barelvi fueron entrenados en Balakot , el lugar donde fue asesinado mientras huía del ataque conjunto Sikh-Pashtun en 1831. Se establecieron nuevas organizaciones, como Hizbul Mujahideen, pero sus miembros fueron seleccionados de las esferas ideológicas de los seminarios de Deobandi y Jamaat-e-islami. [72]Esto empeoró las cosas para los chiítas en Pakistán, ya que los yihadistas entrenados para Cachemira solían regresar a casa y actuar como terroristas sectarios a tiempo parcial. El estado inicialmente hizo la vista gorda. Sipah-e-Sahaba se volvió más letal y los incidentes de asesinatos chiítas se volvieron más organizados y más selectivos. El intelecticida chiita comenzó en la década de 1990: se enumeraron y asesinaron médicos, ingenieros, profesores, empresarios, clérigos, abogados, funcionarios públicos y otros hombres de ciencia. [73]Los principales medios de comunicación, ya sea por temor a los yihadistas o por la orientación ideológica de la mayoría de los periodistas, optaron por ocultar la identidad de las víctimas chiítas y crear binarios falsos que dificultaron que la gente entendiera la gravedad de la situación y los investigadores y activistas de derechos humanos. para recopilar los datos correctos y formar una narrativa realista. [74] Otra táctica desplegada para esta estrategia de confusión fue cambiar los nombres de los grupos sectarios: en la década de 1980, Tanzim-e-Ahlesunnat (TAS) se conocía como Sipahe Sahaba (SSP), en la década de 1990 se creó un nuevo paraguas. creado bajo el nombre de Lashkar-e-Jhangvi (LeJ), cuyos miembros, si los sorprendían in fraganti, contaban con el apoyo de los abogados y la financiación de la SSP. [75]

En 2001, después de los ataques del 11 de septiembre contra las torres gemelas en Estados Unidos, Pakistán decidió unirse a Estados Unidos en su guerra contra el terrorismo. El presidente Musharraf prohibió a Lashkar-e-Jhangvi y Sipah-e-Muhammad. [76] En octubre de 2001, Mufti Nizam al-Din Shamzai, una renombrada autoridad religiosa deobandi, emitió una fatwa llamando a la Jihad contra los Estados Unidos y Pakistán. [77] Esta fatwa justificó los medios por los fines y apostató a los empleados del gobierno como infieles. El cuarto punto de la fatwa dice:

" Todos los gobiernos de los países musulmanes que se ponen del lado de Estados Unidos en esta cruzada y ponen a su disposición la tierra y los recursos, o comparten inteligencia con ellos, ya no son más legítimos. Es un deber de todo musulmán derribar a estos gobiernos, por cualquier medio posible ". [78]

Los grupos terroristas lo han citado como una justificación religiosa de sus actos de violencia, como atacar oficinas gubernamentales y sembrar el caos mediante atentados suicidas con bombas. Los principales objetivos de estos ataques han sido los musulmanes chiítas. [79]

Violencia basada en la fe contra chiítas en el Pakistán posterior al 11 de septiembre [80]
AñoExplosiones de bombaIncidentes de disparosUrbanoRuralDelicadoHerido
20010761316
200206602947
200314508368
20045490130250
2005422491122
20062323116desconocido
200721149442423
200861079416453
200982719dieciséis381593
20107dieciséisdieciséis7322639
2011233269203156
20121131024774630616
2013202832693412222256
2014726225118361275
2015119910010369400
2016254497sesenta y cinco207
20174342612308133
20181282455850
20192+15+16+1+38+9+

Los incidentes de violencia en las ciudades ocurren con más frecuencia que en las zonas rurales. Esto se debe a que la clase media urbana es fácil de radicalizar, especialmente las personas que emigran de las zonas rurales para buscar refugio en organizaciones religiosas para luchar contra la cultura urbana y buscar nuevos amigos de mentalidad rural similar. [81] El aumento de la urbanización fue una de las causas fundamentales de la violencia en Lucknow en la década de 1930. Justin Jones dice:

" Uno de los mayores factores sociales que contribuyeron al conflicto chiíta-sunita a lo largo de la década de 1930 fue el cambio masivo de población y demografía que tuvo lugar en Lucknow. Antes de la década de 1920, la Lucknow colonial había tardado en modernizarse y permanecía prácticamente estancada tanto en términos de crecimiento económico y de la población. Sin embargo, el rápido desarrollo de Lucknow a partir de entonces en un importante centro provincial de industria y comercio hizo que la población de la ciudad se disparara después de 1921 de unos 217.000 a 387.000 en sólo veinte años ". [82]

En julio de 2020, la Asamblea Legislativa de Punjab de Pakistán aprobó el proyecto de ley Tahaffuz-e-Bunyad-e-Islam (Protección de la fundación del Islam), que obliga a todos los paquistaníes a reverenciar de manera idéntica a las estimadas figuras sunitas como la única versión aceptable del Islam en Pakistán. La aprobación del proyecto de ley provocó indignación entre el clero chií porque el proyecto de ley era contrario a las creencias chiítas. [83]

En agosto de 2020, se registraron alrededor de 42 casos de blasfemia dirigidos principalmente a chiítas, incluso incluido un niño chiita de tres años. [83]

Miles de paquistaníes marcharon por una protesta contra los chiítas en Karachi , el centro financiero del país, el 11 de septiembre de 2020 [84], también en el aniversario de la muerte de Muhammad Ali Jinnah , fundador de Pakistán y él mismo chií. La marcha se debió a que los clérigos chiítas hicieron comentarios despectivos contra figuras históricas islámicas. Los comentarios fueron televisados ​​durante la procesión Shia Ashura . Ashura conmemora la Batalla de Karbala , que provocó el cisma en el Islam. Los grupos sunitas exigieron que los comentarios despectivos contra cualquier figura islámica no sean aceptables y no serán tolerados. [85]

Deobandis [ editar ]

Los desobandis han alegado un sesgo hacia Barelvis por parte del gobierno de Punjab . [86] En diciembre de 2011, los clérigos Deobandi dijeron que durante los últimos 3 años, 19 de sus mezquitas habían sido ocupadas ilegalmente por Barelvis. También alegaron que las agencias de inteligencia de Pakistán estaban acosando a sus seguidores y, como consecuencia, boicotearon una reunión sobre Muharram para promover la armonía entre las sectas musulmanas. [86]

El 18 de mayo de 2000, el líder y erudito Deobandi Mullah Muhammad Yusuf Ludhianvi, quien enseñó en uno de los seminarios de Deobandi más grandes de Pakistán, Jamia Uloom-ul-Islamia, fue asesinado a tiros por atacantes no identificados en Karachi , en un presunto asesinato sectario selectivo. [87]

El 30 de mayo de 2004, el erudito religioso Mufti Nizamuddin Shamzai , Shaykh al-Hadith de Jamia Uloom-ul-Islamia fue asesinado en Karachi. [88]

El 22 de marzo de 2020, se realizó un intento de asesinato contra el destacado líder intelectual y erudito religioso del movimiento Deobandi Mufti Muhammad Taqi Usmani, al que sobrevivió. [89]

El 10 de octubre de 2020, el destacado erudito religioso Maulana Muhammad Adil Khan , jefe de Jamia Farooqia, fue asesinado a tiros por atacantes no identificados en Karachi en aparente violencia sectaria. [90] [91]

Sufismo [ editar ]

Más información: Sufismo § Pakistán , Sufismo en Pakistán y Persecución de sufíes § Pakistán

En dos años, 2010 y 2011, 128 personas murieron y 443 resultaron heridas en 22 ataques a santuarios y tumbas de santos y religiosos en Pakistán, la mayoría de ellos de orientación sufí. [92]

El sufismo , una tradición islámica mística, tiene una larga historia y un gran número de seguidores populares en Pakistán. La cultura sufí popular se centra en las reuniones de los jueves por la noche en santuarios y festivales anuales que presentan música y danza sufí. Los fundamentalistas islámicos contemporáneos critican su carácter popular, que en su opinión, no refleja con precisión las enseñanzas y la práctica del Profeta y sus compañeros. [13] [93]

Ahmadis [ editar ]

Artículo principal: Persecución de los áhmadis

Los musulmanes ahmadi fueron declarados 'no musulmanes' por el gobierno de Bhutto, que cedió a la presión de los extremistas sunitas en 1974 y se les privó aún más de sus derechos religiosos básicos en la Segunda Enmienda de la Constitución de Pakistán y la Ordenanza XX, que ha llevado a miles de personas. de casos de áhmadis acusados ​​de varios delitos por presunta blasfemia y avivó aún más las tensiones sectarias que existen en Pakistán. Muchos miles de áhmadis murieron en los disturbios de Lahore de 1953 , en los disturbios de 1974 contra los ahmadíes y en los ataques de mayo de 2010 contra las mezquitas de los áhmadis en Lahore . Los disturbios de 1953 fueron las mayores matanzas de áhmadis. En 2014, un destacado cirujano nacional canadiense, el Dr. Mehdi Ali Qamar, fue asesinado frente a su familia mientras realizaba una visita humanitaria a Pakistán, uno de los otros 137 ahmadis que fueron asesinados en Pakistán entre 2010 y 2014. [94]

Tras la masacre de Lahore de 2010, el secretario general de las Naciones Unidas , Ban Ki-moon , dijo que "los miembros de esta comunidad religiosa se han enfrentado a continuas amenazas, discriminación y ataques violentos en Pakistán. Existe un riesgo real de que se repita una violencia similar a menos que se defienda la religión el odio que constituye una incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia se aborde adecuadamente. El Gobierno debe tomar todas las medidas necesarias para garantizar la seguridad de los miembros de todas las minorías religiosas y sus lugares de culto a fin de evitar que se repita el terrible incidente de hoy ". El portavoz de Ban expresó su condena y sus condolencias a las familias de las víctimas y al Gobierno. [95]

Cristianos [ editar ]

Artículo principal: Cristianos en Pakistán § Violencia islamista contra cristianos

Una iglesia cristiana en Islamabad fue atacada después del 11 de septiembre de 2001 y algunos estadounidenses se encontraban entre los muertos.

El 22 de septiembre de 2013, se produjo un atentado suicida con dos bombas en la Iglesia de Todos los Santos [96] en Peshawar , Pakistán , en el que murieron 127 personas y más de 250 resultaron heridas. [97] [98] [99] [100] El 15 de marzo de 2015 , se produjeron dos explosiones en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Cristo durante el servicio dominical en la ciudad de Lahore en Youhanabad . [101] Al menos 15 personas murieron y setenta resultaron heridas en los ataques. [102] [103]

Hindúes [ editar ]

Krishan Mandir, Kallar, Pakistán
Más información: anti-hinduismo en Pakistán , persecución de hindúes en Pakistán , ataque al templo de Larkana en 2014 , disturbios de Ghotki en 2019 y ataque al templo de Karak en 2020

Los hindúes en Pakistán son tratados como ciudadanos de segunda clase y muchos han seguido huyendo a la India. [104] [105] Según los datos de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, solo alrededor de 1.000 familias hindúes huyeron a la India en 2013. [106] En mayo de 2014, un miembro de la Liga Musulmana de Pakistán gobernante-Nawaz (PML-N), El Dr. Ramesh Kumar Vankwani, reveló en la Asamblea Nacional de Pakistán que alrededor de 5.000 hindúes están migrando de Pakistán a la India cada año. [107]

Los hindúes paquistaníes que han huido a la India alegan que las niñas hindúes son acosadas sexualmente en las escuelas paquistaníes, y agregan que a los estudiantes hindúes se les obliga a leer el Corán y que se burlan de sus prácticas religiosas, lo que es desenfrenado entre las naciones de mayoría musulmana. [108] El gobierno indio tiene previsto emitir tarjetas Aadhaar y tarjetas PAN a los refugiados hindúes paquistaníes y simplificar el proceso mediante el cual pueden adquirir la ciudadanía india. [109]

Persecución [ editar ]

Vista desde la parte superior del templo, Katas, Pakistán

En 1985 se establecieron electorados separados para hindúes y cristianos, una política propuesta originalmente por el líder islamista Abul A'la Maududi . Los líderes cristianos e hindúes se quejaron de que se sentían excluidos del proceso político del condado, pero la política tenía un fuerte apoyo de los islamistas. [110]

Tras la demolición de Babri Masjid, los hindúes paquistaníes se enfrentaron a disturbios. Las turbas atacaron cinco templos hindúes en Karachi e incendiaron 25 templos en ciudades de la provincia de Sindh . Las tiendas propiedad de hindúes también fueron atacadas en Sukkur . También se atacaron casas y templos hindúes en Quetta . [111]

En 2005, 32 hindúes murieron por disparos desde el lado del gobierno cerca de la residencia de Nawab Akbar Bugti durante los sangrientos enfrentamientos entre miembros de la tribu Bugti y las fuerzas paramilitares en Baluchistán . El tiroteo dejó gravemente afectada la localidad hindú cercana a la residencia de Bugti. [112]

El aumento de la insurgencia de los talibanes en Pakistán ha sido un factor influyente y creciente en la persecución y discriminación de las minorías religiosas en Pakistán , como los hindúes , cristianos , sijs y otras minorías. [113] Se dice que hay persecución de minorías religiosas en Pakistán. [114] [115]

En julio de 2010, alrededor de 60 miembros de la comunidad minoritaria hindú en Karachi fueron atacados y desalojados de sus hogares tras un incidente en el que un joven hindú dalit bebía agua de un grifo cerca de una mezquita islámica . [116] [117]

En enero de 2014, un policía que hacía guardia frente a un templo hindú en Peshawar fue baleado. [118] La Corte Suprema de Pakistán ha solicitado un informe del gobierno sobre sus esfuerzos para garantizar el acceso de la comunidad hindú minoritaria a los templos: el tribunal de Karachi del tribunal superior estaba escuchando solicitudes contra la supuesta denegación de acceso a los miembros de la comunidad minoritaria. . [119] [120] [121]

Ver también [ editar ]

  • Sentimiento anti-Bihari
  • Blasfemia en Pakistán
  • Destrucción de los chiítas de Cachemira
  • Islam en Pakistán
  • Minorías en Pakistán
  • Demografía de Pakistán
  • Persecución de los musulmanes chiítas
  • Persecución de Ahmadiyya
  • Persecución de hindúes en Pakistán
  • Religión en Pakistán
  • Discriminación religiosa en Pakistán
  • Violencia sectaria entre musulmanes
  • Relaciones chiítas-sunitas
  • Sunita tehreek
  • Tehrik-e-Jafria
  • 2003 Atentado de la mezquita de Quetta
  • Atentado de Quetta en septiembre de 2010
  • Takfir
  • Conflicto de poder entre Irán y Arabia Saudita
  • Controversia de los libros de texto de Pakistán

Bibliografía [ editar ]

  • Saif, Mashal. El 'Ulama en el Pakistán contemporáneo: disputando y cultivando una república islámica. Reino Unido, Cambridge University Press, 2020.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Hussain, Murtaza. "Genocidio chií de Pakistán" . Aljazeera.com . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  2. ^ a b "Cronología temática de la violencia masiva en Pakistán, 1947-2007 - Sciences Po Violence de masse et Résistance - Réseau de recherche" . Sciencespo.fr . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  3. ^ "Shia de Pakistán bajo ataque" . Human Rights Watch . 7 de julio de 2014. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  4. ^ "Pakistán: asesinatos desenfrenados de chiítas por extremistas" . Human Rights Watch . 29 de junio de 2014. Archivado desde el original el 3 de abril de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  5. ^ "El mapeo de hashtags anti-chiítas muestra que el 80% de las cuentas operaban desde la India" . Siasat.pk . 20 de septiembre de 2020.
  6. ^ "Perfil del país: Pakistán 75,6%" (PDF) . Estudios de país de la Biblioteca del Congreso sobre Pakistán . Biblioteca del Congreso . Febrero de 2005. Archivado (PDF) desde el original el 17 de julio de 2005 . Consultado el 1 de septiembre de 2010 . Religión: La inmensa mayoría de la población (96,3 por ciento) es musulmana, de la cual aproximadamente el porcentaje es sunita y el 9 por ciento chiíta.
  7. ^ Montero, David (2 de febrero de 2007). "El conflicto chiíta-sunita aumenta en Pakistán" . Monitor de la Ciencia Cristiana . ISSN 0882-7729 . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2008 . Consultado el 1 de octubre de 2016 . 
  8. ^ a b "Pakistán: asesinatos desenfrenados de chiítas por extremistas" . Observador de derechos humanos. 30 de junio de 2014. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2014 . Consultado el 16 de noviembre de 2014 .
  9. ↑ a b Roul, Animesh (26 de junio de 2015). "La creciente influencia del Estado Islámico en Pakistán alimenta la violencia sectaria" . Monitor de terrorismo . 13 (13). Archivado desde el original el 6 de julio de 2015 . Consultado el 30 de junio de 2015 .
  10. ^ "Línea de tiempo: persecución de las minorías religiosas" . DAWN.COM | . 4 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2013 . Consultado el 6 de marzo de 2013 .
  11. ^ "Informe mundial 2012: Pakistán" . Observador de derechos humanos. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2013 . Consultado el 6 de marzo de 2013 .
  12. ^ "Consejo Sunni Ittehad: activismo sunita Barelvi contra el terrorismo Deobandi-Wahhabi en Pakistán - por Aarish U. Khan" . Archivado desde el original el 23 de enero de 2013 . Consultado el 12 de diciembre de 2013 .
  13. ^ a b Producido por Charlotte Buchen. "Sufismo bajo ataque en Pakistán" . The New York Times . Archivado desde el original (video) el 28 de mayo de 2012 . Consultado el 21 de mayo de 2012 .
  14. ^ "Grupos islámicos militantes de Pakistán" . 13 de enero de 2002. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2009 . Consultado el 7 de septiembre de 2010 . Sipah-e-Muhammad o el Ejército del Profeta Mahoma es un grupo radical de la secta minoritaria chií de
  15. ^ "Grupos islámicos militantes de Pakistán" . BBC News . 13 de enero de 2002. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2009 . Consultado el 7 de septiembre de 2010 .
  16. ^ "ATAQUES A SHIAS EN PAKISTÁN, UN MENSAJE PARA IRÁN TAMBIÉN: MONITOR INTERNACIONAL DEL TERRORISMO — DOCUMENTO Nº 674" . Análisis del sur de Asia. 24 de noviembre de 2014. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2014 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
  17. ^ "Perfil del país: Pakistán" (PDF) . Estudios de país de la Biblioteca del Congreso sobre Pakistán . Biblioteca del Congreso . Febrero de 2005. Archivado (PDF) desde el original el 17 de julio de 2005 . Consultado el 1 de septiembre de 2010 . Religión: La inmensa mayoría de la población (96,3 por ciento) es musulmana, de la cual aproximadamente el 75 por ciento son sunitas y el 25 por ciento chiítas.
  18. ^ "Los musulmanes del mundo: unidad y diversidad" . Centro de Investigación Pew . 9 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2016 . Consultado el 26 de diciembre de 2016 . Por otro lado, en Pakistán, donde el 6% de los encuestados se identifican como chiítas, las actitudes sunitas son más mixtas: el 05% dice que los chiítas son musulmanes, mientras que el 85% dice que no lo son.
  19. ^ "Religiones: 95% musulmán (90% sunita, 05% chií), otro (incluye cristianos e hindúes) 5%" . Agencia Central de Inteligencia . El libro mundial de hechos sobre Pakistán. 2010. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 24 de agosto de 2010 .
  20. ^ Miller, Tracy, ed. (Octubre de 2009). Mapeo de la población musulmana mundial: informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial . Centro de Investigación Pew . Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2015 . Consultado el 7 de octubre de 2015 .
  21. ^ "Pakistán, Islam en" . Centro de Oxford de Estudios Islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford . Archivado desde el original el 18 de junio de 2013 . Consultado el 29 de agosto de 2010 . Aproximadamente el 97 por ciento de los paquistaníes son musulmanes. La mayoría son sunitas que siguen la escuela de derecho islámico Hanafi. Entre el 10 y el 15 por ciento son chiítas, en su mayoría doce.
  22. ^ "Pakistán - Informe de libertad religiosa internacional 2008" . Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2010 . La mayoría de los musulmanes en el país son sunitas, con una minoría chií que oscila entre el 10 y el 20 por ciento.
  23. ^ "EL PROBLEMA CON MADRASSAHS" . Newsweekpakistan.com . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2017 . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  24. ^ "Señales de alerta temprana del genocidio chiita en Pakistán" . Archivado desde el original el 1 de agosto de 2017 . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  25. ^ "Perfil del país: Pakistán" (PDF) . Estudios de país de la Biblioteca del Congreso sobre Pakistán . Biblioteca del Congreso . Febrero de 2005. Archivado (PDF) desde el original el 17 de julio de 2005 . Consultado el 1 de septiembre de 2010 . Religión: La inmensa mayoría de la población (96,3 por ciento) es musulmana, de la cual aproximadamente el 95 por ciento son sunitas y el 5 por ciento chiítas.
  26. ^ "Religiones: 95% musulmán (75% sunita, 20% chií), otros" . Pakistán (incluye cristianos e hindúes) 5%. The World Factbook . CIA . 2010. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 28 de agosto de 2010 .
  27. ^ "Cartografía de la población musulmana mundial: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial" . Centro de Investigación Pew . 7 de octubre de 2009. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2010 . Consultado el 28 de agosto de 2010 .
  28. ^ Miller, Tracy, ed. (Octubre de 2009). Mapeo de la población musulmana mundial: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial (PDF) . Centro de Investigación Pew . Archivado desde el original (PDF) el 10 de octubre de 2009 . Consultado el 28 de agosto de 2010 .
  29. ^ "Pakistán - Informe de libertad religiosa internacional 2008" . Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2010 .
  30. ^ "Listado de campos: religiones" . The World Factbook . Agencia Central de Inteligencia . 2010. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2010 . Consultado el 24 de agosto de 2010 .
  31. ^ Tracy Miller, ed. (Octubre de 2009). "Mapeo de la población musulmana mundial: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial" . Centro de Investigación Pew . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2010 . Consultado el 9 de junio de 2010 .
  32. ^ Nasr, Vali (2007). El renacimiento chiíta: cómo los conflictos dentro del Islam darán forma al futuro (edición de bolsillo). Nueva York: WW Norton. ISBN 978-0393329681.
  33. ^ "Cartografía de la población musulmana mundial: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial" . Centro de Investigación Pew . 7 de octubre de 2009. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2010 . Consultado el 24 de agosto de 2010 .
  34. ^ Tracy Miller, ed. (2009). Mapeo de la población musulmana mundial: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población musulmana mundial (PDF) . Centro de Investigación Pew . Archivado desde el original (PDF) el 10 de octubre de 2009 . Consultado el 25 de agosto de 2010 .
  35. ^ "Peregrinación a Karbala - sunitas y chiítas: los mundos del Islam" . PBS . 26 de marzo de 2007. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2010 . Consultado el 1 de septiembre de 2010 .
  36. ^ "Shīʿite" . Encyclopædia Britannica . 2010. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010 . Consultado el 25 de agosto de 2010 . Los chiítas han llegado a representar aproximadamente una décima parte de la población musulmana en todo el mundo.
  37. ^ "Religiones" . CIA . The World Factbook . 2010. Archivado desde el original el 4 de junio de 2011 . Consultado el 29 de agosto de 2010 . El Islam chiíta representa el 20% de los musulmanes en todo el mundo ...
  38. ^ "Sunita" . Encyclopædia Britannica . 2010. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2010 . Consultado el 24 de agosto de 2010 . Ascendían a unos 900 millones a finales del siglo XX y constituían las nueve décimas partes de todos los seguidores del Islam.
  39. ^ Curtis, Lisa; Mullick, Haider (4 de mayo de 2009). "Reviviendo las tradiciones pluralistas de Pakistán para luchar contra el extremismo" . La Fundación Heritage . Consultado el 31 de julio de 2011 .
  40. ^ Pike, John (5 de julio de 2011). "Islam de Barelvi" . GlobalSecurity.org . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2003 . Consultado el 25 de septiembre de 2020 . Según una estimación, en Pakistán, los chiítas son el 18%, los ismailis el 2%, los ahmediyas el 2%, los barelvis el 50%, los deobandis el 20%, los ahle hadith el 4% y otras minorías el 4%. [...] Según otra estimación, alrededor del 15% de los musulmanes sunitas de Pakistán se considerarían a sí mismos Deobandi, y alrededor del 60% pertenecen a la tradición Barelvi y se encuentran principalmente en la provincia de Punjab. Pero alrededor del 64% del total de seminarios están dirigidos por Deobandis, el 25% por Barelvis, el 6% por Ahle Hadith y el 3% por varias organizaciones chiítas.
  41. ^ El censo de Pakistán de 1998 establece que hay 291.000 (0,22%) ahmadis en Pakistán. Sin embargo, la Comunidad Musulmana Ahmadía ha boicoteado el censo desde 1974, lo que hace que las cifras oficiales de Pakistán sean inexactas. Grupos independientes han estimado que la población ahmadiyya paquistaní está entre 2 y 5 millones de ahmadis. Sin embargo, la cifra de 4 millones es la cifra más cotizada y representa aproximadamente el 2,2% del país. Ver:
    • más de 2 millones: Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá (4 de diciembre de 2008). "Pakistán: la situación de los áhmadis, incluida la condición jurídica y los derechos políticos, educativos y laborales; actitudes de la sociedad hacia los áhmadis (2006 - noviembre de 2008)" . Consultado el 28 de junio de 2012 .
    • 3 millones: Federación Internacional de Derechos Humanos: Misión Internacional de Investigación. Libertades de expresión, asociación y reunión en Pakistán. Ausgabe 408/2, enero de 2005, S. 61 ( PDF archivado el 21 de septiembre de 2016 en Wayback Machine )
    • 3-4 millones: Comisión de Libertad Religiosa Internacional: Informe Anual de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos. 2005, pág. 130
    • 4.910.000: James Minahan: Enciclopedia de las naciones sin estado. Grupos étnicos y nacionales de todo el mundo. Greenwood Press. Westport 2002, página 52
    • "Pakistán: situación de los miembros del movimiento Lahori Ahmadiyya en Pakistán" . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2014 . Consultado el 30 de abril de 2014 .
  42. ^ "Informe de libertad religiosa internacional 2008: Pakistán" . Departamento de Estado de EE . UU . Consultado el 24 de junio de 2010 .
  43. ^ "Distribución de la población por religión, censo de 1998" (PDF) . Oficina de Estadística de Pakistán . Archivado (PDF) desde el original el 26 de diciembre de 2016 . Consultado el 26 de diciembre de 2016 .
  44. ^ "Perfil del país: Pakistán" (PDF) . Biblioteca del Congreso. 2005. pp. 2, 3, 6, 8. Archivado (PDF) desde el original el 17 de julio de 2005 . Consultado el 28 de diciembre de 2011 .
  45. ^ "Pakistán - Informe de libertad religiosa internacional 2008" . Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 28 de agosto de 2010 . La mayoría de los musulmanes en el país son sunitas, con una minoría chií que oscila entre el 20 y el 25 por ciento.
  46. ^ a b c Violencia basada en la fe y militancia deobandi en Pakistán , Springer, 2016, p. 371, ISBN 9781349949663
  47. ^ Rana Tanveer, Barelvis demanda participación de mezquitas en DHA , The Express Tribune
  48. ^ a b El líder de Barelvi alega un sesgo pro-Deobandi en la Autoridad de Vivienda de Defensa , The Express Tribune, En una carta al comandante del cuerpo, que es vicepresidente del DHA, el secretario general de la Sociedad de Bienestar Milade Mustafa en DHA Lahore dijo que el El Departamento de Asuntos Religiosos estaba interfiriendo en las responsabilidades del Departamento de Recursos Humanos para garantizar que los académicos Deobandi sean designados para puestos en las mezquitas del DHA. “Debido a los khateebs Deobandi en las mezquitas del DHA, la gente de Barelvi ha… optado por no ir a las mezquitas del DHA”, agregó.
  49. ^ "Profundización de cismas sectarios en Pakistán" . Mumbai Times . 14 de septiembre de 2015.
  50. ^ "Ataque con bomba de Karachi deja al menos 45 adoradores sunitas muertos" . Guardián . 12 de abril de 2006.
  51. ^ Haider, Zeeshan (13 de junio de 2009). "El asesinato del clérigo paquistaní aviva la tensión sectaria" . Reuters .
  52. ^ Yusuf, Huma (julio de 2012). "Violencia sectaria: ¿la mayor amenaza a la seguridad de Pakistán?" (PDF) . Centro Noruego de Recursos para la Construcción de la Paz . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
  53. ^ Jones, Brian H. (2010). Alrededor de Rakaposhi . Brian H Jones. ISBN 9780980810721. Muchos chiítas en la región sienten que han sido discriminados desde 1948. Afirman que el gobierno paquistaní continuamente da preferencias a los sunitas en los negocios, en los cargos oficiales y en la administración de justicia ... La situación se deterioró drásticamente durante la década de 1980 bajo la presidencia del tiránico Zia-ul Haq cuando hubo muchos ataques contra la población chií.
  54. ^ A. Rieck, "Los chiítas de Pakistán", págs. 88 - 98, Oxford University Press, (2015).
  55. ^ A. Rieck, "Los chiítas de Pakistán", págs. 109-114, Oxford University Press, (2015).
  56. ^ A. Rieck, " Los chiítas de Pakistán ", págs. 181-184, Oxford University Press, (2015).
  57. ^ Khaled Ahmad, "Guerra sectaria", p. 136, Oxford University Press, (2015).
  58. ^ Andreas Rieck, " Los chiítas de Pakistán ", p. xi, Oxford University Press, (2016).
  59. ^ "Conflicto chiíta-sunita: la fe de un hombre es el funeral de otro" . El Express Tribune . 10 de febrero de 2013 . Consultado el 22 de noviembre de 2020 .
  60. ^ a b c "Base de datos del genocidio chiíta" .
  61. ^ A. Rieck, "Los chiítas de Pakistán", p. 218, Oxford University Press, (2015).
  62. ^ Broder, Jonathan (10 de noviembre de 1987). "La lucha sectaria amenaza a la frágil sociedad de Pakistán" . Chicago Tribune . Consultado el 31 de diciembre de 2016 . Los primeros grandes disturbios chiítas-sunitas de Pakistán estallaron en 1983 en Karachi durante la festividad chií de Muharram; al menos 60 personas murieron. Más disturbios en Muharram siguieron durante los siguientes tres años, que se extendieron a Lahore y la región de Baluchistán y dejaron cientos de muertos más. En julio pasado, sunitas y chiitas, muchos de ellos armados con armas automáticas de fabricación local, se enfrentaron en la ciudad noroccidental de Parachinar, donde murieron al menos 200 personas.
  63. ^ A. Rieck, "Los chiítas de Pakistán", págs. 224 - 225, Oxford University Press, (2015).
  64. ^ A. Rieck, "Los chiítas de Pakistán", p. 229, Oxford University Press, (2015).
  65. ^ Jones, Brian H. (2010). Alrededor de Rakaposhi . Brian H Jones. ISBN 9780980810721. Muchos chiítas en la región sienten que han sido discriminados desde 1948. Afirman que el gobierno paquistaní continuamente da preferencias a los sunitas en los negocios, en los cargos oficiales y en la administración de justicia ... La situación se deterioró drásticamente durante la década de 1980 bajo la presidencia del tiránico Zia-ul Haq cuando hubo muchos ataques contra la población chií. En uno de los incidentes más notorios, durante mayo de 1988, asaltantes sunitas destruyeron aldeas chiítas, obligando a miles de personas a huir a Gilgit en busca de refugio. Las mezquitas chiítas fueron arrasadas y unas 100 personas murieron
  66. ^ Raman, B (26 de febrero de 2003). "El ataque de Karachi: el vínculo de Cachemira" . Noticias de Rediiff . Consultado el 31 de diciembre de 2016 . Una revuelta de los chiítas de Gilgit fue reprimida sin piedad por el régimen de Zia-ul Haq en 1988, matando a cientos de chiítas. Un grupo armado de tribus de Afganistán y la Provincia de la Frontera Noroeste, liderado por Osama bin Laden, fue instalado por el ejército de Pakistán en Gilgit y áreas adyacentes para reprimir la revuelta.
  67. ^ Taimur, Shamil (12 de octubre de 2016). "Este Muharram, Gilgit le da una oportunidad a la paz" . Heraldo . Consultado el 31 de diciembre de 2016 . Esto provocó violentos enfrentamientos entre las dos sectas. En 1988, después de una breve calma de casi cuatro días, el régimen militar supuestamente utilizó a ciertos militantes junto con sunitas locales para "dar una lección" a los chiítas, lo que provocó la muerte de cientos de chiítas y sunitas.
  68. ^ Organizaciones internacionales y el surgimiento de ISIL: Respuestas globales a las amenazas a la seguridad humana . Routledge. 2016. págs. 37–38. ISBN 9781315536088. Varios cientos de civiles chiítas en Gilgit, Pakistán, fueron masacrados en 1988 por Osama Bin Laden y sus combatientes talibanes (Raman, 2004).
  69. ^ Murphy, Eamon (2013). La fabricación del terrorismo en Pakistán: raíces históricas y sociales del extremismo . Routledge. pag. 134. ISBN 9780415565264. Los chiítas del distrito de Gilgit fueron agredidos, asesinados y violados por una milicia sunita invasora armada con lashkar, compuesta por miles de yihadistas de la provincia de la Frontera del Noroeste.
  70. ^ Error de cita: la referencia nombrada:19se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).
  71. ^ JR Schmidt, " The Unraveling: Pakistan in the Age of Jihad ", cap. 4, Macmillan, (2012).
  72. ^ Khaled Ahmad, "Guerra sectaria", págs. 133-135, Oxford University Press, (2015).
  73. ^ Andreas Rieck, " Los chiítas de Pakistán ", págs. 249 - 263, Oxford University Press, (2016).
  74. ^ Abbas Zaidi, " Cubriendo la violencia basada en la fe: estructura y semántica de los informes de noticias en Pakistán ", en: J. Syed et al. (eds.), Violencia basada en la fe y militancia deobandi en Pakistán, Palgrave Macmillan, (2016).
  75. ^ Khaled Ahmad, "Guerra sectaria", p. 121, Oxford University Press, (2015).
  76. ^ Khaled Ahmad, "Guerra sectaria", págs. 121-122, Oxford University Press, (2015)
  77. ^ Farhan Zahid, "Deconstrucción de pensamientos y visiones del mundo del ideólogo militante Mufti Nizamuddin Shamzai", Tendencias y análisis contra el terrorismo, vol. 10, núm. 7, págs. 8-11, (julio de 2018).
  78. ^ {{Cite web | last = Sayed Zahid Hussain, "Frontline Pakistan", p. 43, Columbia University Press, (2008).
  79. ^ "Extremismo islamista violento: un problema global" . Instituto para el Cambio Global . Consultado el 5 de octubre de 2019 .
  80. ^ "Base de datos del genocidio chiíta: un relato detallado de los asesinatos chiítas en Pakistán desde 1963 al 30 de junio de 2019 - por Abdul Nishapuri - LUBP" . Consultado el 5 de octubre de 2019 .
  81. ^ Anatol Lieven, "Pakistán: un país duro", págs. 132-134, Penguin Books, (2012).
  82. ^ Justin Jones, "Islam chiíta en la India colonial", págs. 202-203, Cambridge University Press, (2012).
  83. ↑ a b Shahid, Kunwar Khuldune (17 de septiembre de 2020). "¿Qué papel juega el Estado en la histeria anti-chiíta de Pakistán?" . EL Diplomático . Consultado el 21 de octubre de 2020 .
  84. ^ Ali, Noor Ul Ain (12 de septiembre de 2020). "Protesta anti-chií sacude Karachi" . Daily Times Pakistán .
  85. ^ https://www.arabnews.com/node/1732981/world
  86. ↑ a b Bhatty, Karamat (4 de diciembre de 2011). "Deobandis echa humo por el ' sesgo de Barelvi ' del gobierno " . El Express Tribune .
  87. ^ "Erudito sunita asesinado en Karachi" . BBC . 18 de mayo de 2000.
  88. ^ "Erudito religioso Shamzai asesinado a tiros" . Amanecer . 31 de mayo de 2004.
  89. ↑ Ali, Imtiaz (22 de marzo de 2019). "Mufti Taqi Usmani sobrevive al intento de asesinato en Karachi" . Amanecer .
  90. ^ Ali, Imtiaz (11 de octubre de 2020). "Jamia Farooqia jefe Maulana Adil, conductor muerto a tiros en Karachi" . Amanecer .
  91. ^ "Destacado erudito religioso asesinado a tiros en Karachi" . El Express Tribune Pakistan . 10 de octubre de 2020.
  92. ^ "INFORME ANUAL DEL ANÁLISIS DE SEGURIDAD DE PAKISTÁN 2011" (PDF) . Circle.org.pk . Archivado desde el original (PDF) el 8 de abril de 2015 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
  93. ^ Huma Imtiaz; Charlotte Buchen (6 de enero de 2011). "El Islam que odian los intransigentes" (blog) . The New York Times . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2013 . Consultado el 21 de mayo de 2012 .
  94. ^ Noticias, Cbc. "Galerías de fotos El médico asesinado Mehdi Ali Qamar era 'sirviente de la humanidad ' " . CBC News. Archivado desde el original el 8 de junio de 2014 . Consultado el 9 de junio de 2014 .
  95. ^ "Los expertos de la ONU instan a Pakistán a actuar después de la muerte de miembros de minorías religiosas" . Noticias de la ONU . 28 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 18 de abril de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  96. ^ "Bombarderos suicidas atacan iglesia histórica en Peshawar, 60 muertos" . Zee News . 22 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
  97. ^ "GHRD: artículo" . Defensa Global de los Derechos Humanos . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2014 . Consultado el 6 de noviembre de 2014 .
  98. ^ "40 mueren en el bombardeo de Pakistán" . BBC News . 22 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
  99. ^ "Explosiones de iglesias gemelas cobra 66 vidas en Peshawar" . Amanecer . 22 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
  100. ^ "Ataque suicida con bomba mata a 60 en la iglesia de Pakistán" . Associated Press vía Los Angeles Times . 22 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
  101. ^ "Dos explosiones en iglesias de Lahore cobran 15 vidas - PAKISTÁN - geo.tv" . geo.tv . 15 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 25 de julio de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
  102. ^ Agencias - Imran Gabol - Nadeem Haider - Waseem Riaz - Abbas Haider - Akbar Ali. "15 muertos en el ataque de los talibanes a las iglesias de Lahore" . dawn.com . Archivado desde el original el 30 de julio de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
  103. ^ "Adoradores muertos en atentados con bombas en iglesias de Pakistán" . aljazeera.com . Archivado desde el original el 15 de marzo de 2015 . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
  104. ^ Sohail, Riaz (2 de marzo de 2007). "Los hindúes sienten el calor en Pakistán" . BBC . Archivado desde el original el 14 de agosto de 2010 . Consultado el 22 de febrero de 2011 . Pero muchas familias hindúes que se quedaron en Pakistán después de la partición ya perdieron la fe y emigraron a la India.
  105. ^ "Gujarat: 114 paquistaníes son ciudadanos indios ahora" . Espejo de Ahmedabad . Consultado el 24 de julio de 2017 .
  106. ^ Rizvi, Uzair Hasan (10 de septiembre de 2015). "Los refugiados hindúes de Pakistán encuentran sospecha e indiferencia en la India" . Amanecer . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2017 . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  107. ^ Haider, Irfan (13 de mayo de 2014). "5.000 hindúes emigran a la India cada año, dijo NA" . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2016 . Consultado el 15 de enero de 2016 .
  108. ^ "Por qué los hindúes paquistaníes dejan sus hogares para la India - BBC News" . BBC News . 28 de octubre de 2015. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2016 . Consultado el 6 de mayo de 2016 .
  109. ^ "El gobierno de Modi para permitir que los hindúes paquistaníes se registren como ciudadanos por tan solo Rs 100 | Últimas noticias y actualizaciones en Daily News & Analysis" . Noticias y análisis diarios . 17 de abril de 2016. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2016 . Consultado el 6 de mayo de 2016 .
  110. ^ Jones, Owen Bennett (2002). Pakistán: Eye of the Storm . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 31 . ISBN 0300101473. Consultado el 9 de diciembre de 2014 . electorados separados para las minorías en Pakistán.
  111. ^ "Pakistán atacan 30 templos hindúes" . The New York Times . 7 de diciembre de 1992. Archivado desde el original el 17 de abril de 2008 . Consultado el 15 de abril de 2011 . Los musulmanes atacaron hoy más de 30 templos hindúes en Pakistán, y el gobierno de esta nación mayoritariamente musulmana cerró oficinas y escuelas durante un día para protestar por la destrucción de una mezquita en la India.
  112. ^ Abbas, Zaffar (22 de marzo de 2005). "Los periodistas encuentran Baluchistán 'zona de guerra ' " . BBC . Archivado desde el original el 9 de junio de 2013 . Consultado el 26 de diciembre de 2016 . La localidad residencial hindú que está cerca de la casa que parece una fortaleza de Bugti fue particularmente afectada. Bugti dice que 32 hindúes murieron por disparos del lado del gobierno en intercambios que siguieron a un ataque a un convoy del gobierno el jueves pasado.
  113. ^ Imtiaz, Saba; Walsh, Declan (15 de julio de 2014). "Los extremistas hacen incursiones en el sur diverso de Pakistán" . Nytimes.com . Archivado desde el original el 18 de abril de 2019 . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  114. ^ "Persecución de minorías religiosas en Pakistán" . Noticias de Zee . Zee Media Corporation Ltd. 21 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014 . Consultado el 18 de febrero de 2014 .
  115. ^ "Pakistán" . Departamento de Estado de EE. UU . Consultado el 18 de abril de 2019 .
  116. ^ Press Trust of India (12 de julio de 2010). "Hindúes atacados, desalojados de sus hogares en Pak's Sindh" . El hindú . Archivado desde el original el 15 de julio de 2010 . Consultado el 14 de julio de 2010 .
  117. ^ "Hindúes atacados en Pakistán" . Oneindia.in . 13 de julio de 2010. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2013 . Consultado el 3 de enero de 2017 .
  118. ^ "Guardia del templo hindú abatido a tiros en Peshawar" . Newsweek Pakistán . Publicaciones AG (privadas) limitadas. 26 de enero de 2014. Archivado desde el original el 30 de enero de 2014 . Consultado el 31 de enero de 2014 .
  119. ^ "¿Se les niega a los hindúes en Pakistán el acceso a los templos?" . Rediff.com . PTI (Press Trust Of India). 27 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2014 . Consultado el 3 de marzo de 2014 .
  120. ^ Sahoutara, Naeem (26 de febrero de 2014). "A los hindúes se les niega el acceso al templo, SC interroga a las autoridades" . La red de noticias Express Tribune. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2014 . Consultado el 3 de marzo de 2014 .
  121. ^ "Pak SC busca informe sobre denegación de acceso al templo hindú" . Presione Trust of India. 26 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2014 . Consultado el 3 de marzo de 2014 .