Los ataques de 2008 contra cristianos en el sur de Karnataka fueron una ola de ataques dirigidos contra iglesias cristianas y salas de oración en la ciudad india de Mangalore , y el área circundante del sur de Karnataka , en septiembre y octubre de 2008 por organizaciones hindúes, Bajrang Dal y Sri Ram. Sena . Los cristianos del sur de Karnataka consideraron que los ataques eran un castigo de las organizaciones nacionalistas hindúes de derecha porque los cristianos habían hablado abiertamente sobre la persecución cristiana en Orissa , y después del asesinato de Swami Lakshmanananda , un monje hindú, presuntamente asesinado por el cristiano local. comunidad.[1] [2] [se necesita una mejor fuente ] Además, porqueel Bajrang Dal alegó queel New Life Fellowship Trust (NLFT), una iglesia cristiana fundamentalista y sin denominación, era responsable de las conversiones forzadas de hindúes al cristianismo.
| Ataques de 2008 contra cristianos en el sur de Karnataka | |||
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Se informó de varios incidentes aislados contra cristianos a partir del 17 de agosto. El 29 de agosto, unas 45.000 instituciones de toda la India participaron en una "oración por la paz y la armonía comunitaria" en respuesta a la actual violencia anticristiana en Orissa. Los ataques comenzaron el 14 de septiembre, cuando un grupo de jóvenes de Bajrang Dal entraron en la capilla del Monasterio de la Adoración de las Hermanas de St-Clare en Hampankatta y la profanaron. Unas 20 iglesias y salones de oración, incluidas iglesias católicas y protestantes, templos pertenecientes a los testigos de Jehová y otras sectas evangélicas y universidades, sufrieron daños en pueblos y aldeas del taluk de Mangalore y otras partes de los distritos de Dakshina Kannada , Udupi y Chikkamagaluru . Posteriormente, algunas instituciones cristianas fueron atacadas en Bangalore y el distrito de Kasaragod . La comunidad cristiana respondió a los ataques en unas horas y comenzó a protestar. Los manifestantes masivos bloquearon las carreteras principales de la ciudad, especialmente en lugares como Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail y Thokottu y tocaron campanas en casi todas las iglesias de Mangalore, llamando a los feligreses a las iglesias. Las protestas dieron lugar a una fuerte represión policial con cargos de lathi y gases lacrimógenos , provocando alrededor de 150 detenciones e hiriendo de 30 a 40 personas. El incidente marcó la primera vez que los católicos habían recurrido a la violencia en Mangalore cuando eran provocados. Entre el 15 de septiembre y el 10 de octubre, comenzó una nueva ola de ataques contra las minorías contra las comunidades cristianas en los estados indios de Kerala , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , Nueva Delhi, Punjab , Tamil Nadu y Uttarakhand. , así como comunidades musulmanas en Gujarat y Maharashtra .
Los ataques de septiembre de 2008 tuvieron trascendencia política, dado que el gobierno del estado de Karnataka , el gobernante Partido Bharatiya Janata (BJP), fue acusado de participar y respaldar la campaña anticristiana. Se informó que la policía tenía conocimiento de los inminentes ataques, pero no pudo evitarlos. Fueron criticados por su reacción a las protestas y un informe de un comité de activistas de derechos humanos, creado después para examinar las causas de los ataques, afirmó que la policía había utilizado el evento como un pretexto para agredir a la comunidad, en lugar de defiéndelo. El juez BK Somasekhara de Karnataka, sin embargo, concluyó que la policía y el gobierno ayudaron a mantener el orden y no eran responsables de los ataques. En respuesta a las supuestas conversiones forzosas de hindúes, Vishwa Hindu Parishad (VHP) dio un plazo de tres meses para que New Life Fellowship Trust (NLFT) detuviera todas las actividades de conversión en Mangalore. La Diócesis Católica Romana de Mangalore declaró que se distanciaría del NLFT.
En febrero de 2011, el juez retirado MF Saldanha , se pronunció contra las protestas y publicó un informe en el que describió los ataques como " terrorismo patrocinado por el estado ". Dijo que los ataques eran parte de "fuerzas comunales" que atacan a las instituciones cristianas en el cinturón costero de la India. Ese informe, y la continua negación por parte del gobierno estatal de estar implicado en los ataques, llevó a más de 100.000 cristianos que representaban a unas 45 denominaciones cristianas y organizaciones seculares a liderar una marcha silenciosa en Mangalore el 21 de febrero. Tras la publicación de los informes y las protestas posteriores, el gobierno de Karnataka anunció que retiraría 338 casos contra cristianos que habían protestado por los ataques, y en diciembre de 2011 se retiraron otros 23 casos contra cristianos.
Antecedentes y causa
Mangalore ha sido durante mucho tiempo un importante centro cristiano en la India. En 1526, bajo el virreinato de Lopo Vaz de Sampaio , los portugueses tomaron posesión de Mangalore y el cristianismo comenzó a extenderse a través de sus misioneros . [3] Muchos cristianos emigraron al sur de Canara desde Goa . Los católicos mangaloreanos fueron perseguidos por Tipu Sultan durante su reinado entre 1782 y 1799 y muchos se convirtieron por la fuerza al Islam sunita . [4] El 24 de febrero de 1784, Tipu reunió entre 60.000 y 80.000 católicos mangaloreanos y los transportó a Seringapatam . [5] Fueron retenidos allí en cautiverio durante 15 años, hasta que los británicos derrotaron a los habitantes de Mysore en la batalla de Seringapatam el 4 de mayo de 1799, y Tipu murió en acción durante la batalla. [6] Sólo sobrevivieron entre 15.000 y 20.000 de los católicos capturados en 1784. [6] En la segunda mitad del siglo XIX, los misioneros protestantes comenzaron a trabajar en Mangalore y las comunidades circundantes, y el Vicariato de Mangalore se estableció en 1853. [7] Mangalore, conocido por sus numerosas iglesias y la fuerte representación de católicos, fue en un tiempo conocida como la "Roma de Oriente". [7] Sin embargo, también es conocido como un centro de peregrinaje para hindúes, dados sus numerosos templos y santuarios hindúes. [7] Entre 1991 y 2011, el porcentaje de cristianos que vivían en la India se redujo del 2,7% al 2,2%, una cifra en descenso que se ha relacionado con las dificultades actuales que enfrentan los cristianos en una nación predominantemente hindú. [8] En 2008, se estima que 320,300 cristianos vivían en el distrito de Dakshina Kannada . [4]
- Extracto del informe de la Comisión Saldanha sobre los antecedentes de las tensiones religiosas en el distrito de Dakshina Kannada. [7]
Se han postulado varias explicaciones de la causa de los ataques de septiembre de 2008. Muchos cristianos creen que los ataques fueron una respuesta directa de organizaciones hindúes de derecha que tenían como objetivo a la gente de Mangalore y sus alrededores porque habían hablado abiertamente sobre la persecución de los cristianos en Orissa . [9] St. Aloysius College , una institución jesuita en Mangalore, y algunas otras 2000 escuelas cristianas en Karnataka, se declararon en huelga durante varios períodos entre el 29 de agosto y el 5 de septiembre antes de los ataques, protestando contra la persecución anticristiana en Orissa, al contrario a las órdenes del gobierno que indicó que serían jornadas laborales regulares. [10] [11] [12] El ministro de educación primaria y secundaria, Vishweshwar Hegde Kageri , en respuesta al cierre de las instituciones educativas cristianas en Karnataka, había ordenado al departamento de educación pública que emitiera avisos de demostración a las escuelas que se habían opuesto a la violencia contra los cristianos en Orissa. [11] Según los informes, una institución cristiana en Shimoga había recibido un aviso del Ministerio de Educación de Karnataka durante la huelga que decía: "El VHP y Bajrang Dal han realizado una protesta contra el cierre de escuelas y criticado su acción. Han enviado cartas solicitando acción contra usted por esto. En este contexto, se le pide que demuestre la causa de por qué no se debe iniciar una acción en su contra por usar la religión como excusa para anunciar un feriado y de por qué no se debe retirar el permiso para administrar su institución ". [11] El ministro del Interior del estado, VS Acharya, explicó el motivo de los avisos: "Todas las instituciones cristianas son instituciones de subvenciones del gobierno y deberían haber tenido la cortesía de informarnos antes de declarar un feriado. Su decisión de actuar unilateralmente no puede ser tolerado ". [11] El ministro de educación fue respaldado por el presidente del estado DV Sadananda Gowda , quien emitió un comunicado en el que afirmó que las instituciones de educación cristiana habían cometido un delito al declarar feriado sin obtener el permiso del gobierno estatal. [13] Sin embargo, el Congreso Nacional Indio (INC) condenó la declaración de Hegde de tomar medidas contra las instituciones de educación cristiana y el líder de la oposición en la Asamblea Legislativa, Mallikarjun Kharge , declaró que "la declaración del ministro no es adecuada. Puede llevar a problema de la ley y el orden en el Estado ". [13] Los defensores de Bajrang Dal protestaron con pancartas fuera de las puertas de St. Aloysius College y en Mangalore el sábado 31 de agosto, el día después de que la universidad había cerrado por feriado, [12] coreando lemas como "Jai Mata Di" (Salve a la Madre) y "Bharat Mata ki jai" (Ave Madre India). El cierre de las escuelas en Mangalore no fue el único; unas 45.000 instituciones de toda la India participaron el 29 de agosto en una "oración por la paz y la armonía comunitaria" en respuesta a los acontecimientos de Orissa. [11]
Otra explicación es que los ataques fueron una respuesta airada de Bajrang Dal por las acusaciones de que New Life Fellowship Trust se estaba complaciendo en una conversión religiosa enérgica de hindúes y en la distribución de literatura vulgar calumniando a dioses y diosas hindúes. [8] [14] Bajrang Dal afirmó que cerca de 15.000 personas se habían visto obligadas a adoptar el cristianismo como religión solo en Mangalore en el último año después de monitorear la situación. [15] En el libro Satyadarshini , escrito por el pastor de Andhra Pradesh Paravastu Suryanarayana Rao, también se informó que New Life Fellowship Trust había denigrado y difamado a los dioses hindúes, causando ira entre los Bajrang Dal. [16] [17] Los activistas hindúes también alegaron que se habían publicado extractos del libro de Rao en folletos para difundir su influencia. [17] La líder de Mahila Parishat , Asha Jagadish, creía que los ataques estaban motivados únicamente por la conversión religiosa de New Life y afirmó que su vecina se convirtió por la fuerza al cristianismo para casarse con una niña cristiana, afirmando además: "La Holy Saint School en Bangalore, donde yo estudié hasta el quinto estándar, no me permitió usar kumkum o brazaletes según la tradición hindú ". [18] P. Francis Serrao, rector del St. Aloysius College, declaró que creía que los ataques no se debían a la conversión, sino que eran un reflejo de la lucha entre el cristianismo y el brahmanismo y teorizó que la ideología cristiana y la ideología brahmán nunca pueden coexistir ya que "el cristianismo propaga el amor y el brahmanismo propaga el odio ". [19]
Ataques
Se informó de incidentes de violencia contra cristianos durante el mes anterior a los principales ataques. El 17 de agosto de 2008, los manifestantes realizaron una dharna (huelga de hambre) frente a la iglesia DHM en Jayanagar , Davangere y nuevamente el 24 de agosto en la iglesia Nitya Jeeva Devalaya, quemando literatura cristiana en ambos eventos. [20] No se realizaron denuncias ni detenciones en ninguno de los hechos. [20] Tres días después, el 27 de agosto , fueron atacados una sala de oración cristiana y su pastor en Uchangidurga , Harpanahalli taluk del distrito de Davanagere , lo que provocó ocho detenciones. [20] Luego, el 7 de septiembre, un grupo de unas 300 personas atacaron la iglesia Yesu Kripalaya en Bada , distrito de Davangere , la destrozaron y quemaron las Biblias. [20] Diez personas fueron arrestadas en el lugar de los hechos en Bada. [20] Los múltiples ataques premeditados comenzaron el 14 de septiembre de 2008, con unas 20 iglesias atacadas en Karnataka; [14] de los cuales 14 fueron atacados en una hora. [21] Estos incluían iglesias católicas y protestantes, así como templos pertenecientes a los testigos de Jehová y al New Life Fellowship Trust. [14] Los ataques comenzaron cuando un grupo de unos 15 jóvenes en motocicletas de Bajrang Dal , una organización nacionalista hindú que tiene como objetivo lograr "revertir las invasiones de los conquistadores musulmanes y el imperialismo británico", llegó a la capilla del Monasterio de la Adoración de las Hermanas de St-Clare en Hampankatta alrededor de las 10.15 am, gritando un eslogan pro-Bajrang Dal. [22] Entraron en el monasterio y lo atacaron con lathis , profanando el tabernáculo y la Eucaristía , la custodia de color dorado de 15 pies (5 m) de altura (considerada por las monjas como el objeto más sagrado de la iglesia [23] ), un crucifijo, las lámparas de aceite, los vasos en el altar y algunas estatuas de santos. [22] Una pareja que rezaba en la capilla en ese momento también fue golpeada por los intrusos. [22] Según los informes, también resultaron heridas dos monjas. [24] Aproximadamente al mismo tiempo, un grupo de 30 a 35 personas en motocicletas con máscaras atacaron el edificio vacío de la Iglesia del Sur de la India en Kodaikal , armados con tubos de hierro, tocones de grillo y palos, gritando consignas pro-Bajrang Dal. [22] Aparte de los daños a los edificios, las ventanas y la iconografía religiosa, muebles, Biblias y otra literatura cristiana fueron dañados en varias iglesias. [25] Una pandilla de unos 30 jóvenes había intentado saquear una sala de oración del New Life Fellowship Trust, pero sus esfuerzos fueron frustrados por la policía. [26]
Alrededor de las 20.30 horas del 14 de septiembre, unos malhechores arrojaron piedras en la capilla del Colegio Preuniversitario de Padua, un colegio cristiano ubicado en Nanthoor , dañando gravemente sus ventanas. [27] Alrededor de las 9.30 pm, unos malhechores dañaron gravemente una estatua ubicada frente a la casa de los Carmelitas en Katkere , cerca de Koteshwar . [27] La iglesia de San Sebastián en Permannur sufrió graves daños, incluidas sus ventanas y muebles. [14] La Iglesia de la Santa Cruz en Kulshekar y San José, la Iglesia del Trabajador en Vamanjoor también sufrieron daños. [22] Los informes policiales confirmaron que la Gruta de Nuestra Señora en el Instituto Técnico Vijayamarie y las propiedades de la Escuela Primaria Superior Infant Jesus y el Convento Mary Hill también fueron dañadas por los malhechores en la noche del 14 de septiembre. KA Abraham, pastor del Centro de Oración Divine Deliverance Prayer en Neerugadde en Shiroor , afirmó que más de 25 malhechores habían atacado su sala de oración, y se informó que rompieron los cristales de las ventanas, saquearon equipos e incendiaron una motocicleta y un automóvil. [28] [29] Más tarde, en las primeras horas del 15 de septiembre, personas irrumpieron en la iglesia de San Jorge perteneciente al rito católico Syro Malabar de la diócesis de Belthangady en Ujire , distrito de Dakshina Kannada, a 70 km de Mangalore y quemaron la Biblia. , la alfombra, libros de oraciones e íconos sagrados profanados. [30] [31] Los malhechores también saquearon la iglesia de St. Thomas en Gorigandi en el distrito de Chikkamagaluru . [30] Se informó que siete u ocho hombres enmascarados que llegaban en scooters habían profanado la gran estatua de San Antonio en St. Ann's Friary en Jail Road en Bejai , arrojando macetas para romper su cubierta de vidrio. [32] El informe oficial sobre los ataques [a] afirmó más tarde que los Bajrang Dal eran los posibles sospechosos de los ataques a las iglesias en el distrito de Chikkamagaluru, incluido el Salón de Oración de los Creyentes Cristianos, la Iglesia Jagadeshwara en Mudigere y el Carmel Mathe Devalaya en Kudremukh , y también había acosado a personas reunidas en la escuela secundaria Kapitanio en Mangalore. [33] Según los informes, varias personas también invadieron la casa y la reunión de oración de un neoconvertido en Singatagere de Kadur taluk . [29] Otras áreas afectadas por los ataques incluyen Kalkanady , Falnir , Madyanthar , Makodu , Singatagere, Jayapura , Shaktinagar , Thokottu , Bantwal , Belthangady , Udupi , Kulur , Kundapura , Karkala , Koppa , Balehanoor y Moodbidri . [14] [25] Las personas también fueron atacadas durante el evento; en Kulur, dos hombres y dos niños fueron atacados por una turba hindú cerca del puente Gurupur mientras se dirigían a su ciudad natal en un automóvil privado, [27] y en Kalladka , el propietario de Souza Textile y su esposa fueron atacados por personas no identificadas. [34] También se informaron dos incidentes separados de apuñalamiento en Kalladka, y los dos hombres afectados fueron ingresados en el hospital con heridas graves. [35]
El 16 de septiembre, una estatua de María de 100 años en la Iglesia de Santa María en Kolar fue dañada por vándalos, la Iglesia de San Jorge en Ernody fue profanada e intentó ser incendiada por vándalos, y más de 20 vándalos profanaron el Culto Rima. Centro en Adyar . [20] El 18 de septiembre, los vándalos rompieron el revestimiento de vidrio de la estatua de la Madre María de la escuela Presentation Girls School en Dharwad y el 19 de septiembre, una banda de vándalos en motocicletas arrojaron piedras en la iglesia de San Javier en Padu Kody en Mangalore taluk y destruyó las estatuas. [20] El 21 de septiembre, se informó de otros cuatro ataques, incluido el salón de oración de los hermanos Christa Aaradhanalaya cerca de Nellihudikeri en el distrito de Kodagu , la Iglesia de los Creyentes en Yedapadavu , Mangalore taluk y dos iglesias en Bangalore ; La iglesia de St. James en Mariyannapalya cerca de los jardines Hebbal y Lumbini , a la que le robaron dos coronas chapadas en oro y dinero de la caja de las ofrendas y destrozaron el sacramento principal; y la Santa Iglesia en el Nombre de Jesús en Rajarajeshwarinagar tenía la cubierta alrededor del Niño Jesús rota y la estatua dañada. [20] [36] [37] [38] En Banaswadi , se informó que un grupo arrojó piedras en una iglesia y huyó. [39] Una escuela católica también fue atacada en el distrito de Kasaragod en Kerala. [40] Entre el 15 de septiembre y el 10 de octubre, los nacionalistas hindúes dirigieron una ola de ataques contra comunidades cristianas en Kerala , Madhya Pradesh, Uttar Pradesh , Andhra Pradesh, Bihar , Chhattisgarh, Jharkhand , Nueva Delhi, Punjab , Tamil Nadu y Uttarakhand , y musulmanes comunidades de Gujarat y Maharashtra . [41]
Protestas cristianas
En respuesta a los ataques en áreas como Hampankatta, Shaktinagar, Vamanjoor, Thokottu y Bantwal, la comunidad cristiana comenzó a protestar. Los manifestantes bloquearon las calles arteriales de la ciudad en sus masas, especialmente en lugares como Hampankatta, Kulshekar , Bejai , Derebail y Thokottu y tocaron campanas en casi todas las iglesias de la ciudad, llamando a los feligreses a sus iglesias. [27] En Hampankatta, más de 4.000 cristianos se unieron para defender la Iglesia Milagres y protestar. [14] [42] La violencia estalló en el monasterio de la Adoración cuando la policía comenzó a azotar a los manifestantes con palos y estallaron proyectiles de gas lacrimógeno para dispersarlos, mientras arrojaban piedras contra camionetas policiales y policías. [34] [43] Se informó que la policía causó más daños al monasterio de la Adoración al arrojar piedras y botellas de vidrio para contener a los manifestantes. [22] El ministro de Trabajo y Empleo del Sindicato Oscar Fernandes y MLA B. Ramanath Rai llegaron al lugar de Hampankatta a las 6 de la tarde. [27] En Karkala , los católicos del decanato de Karkala organizaron una protesta el 15 de septiembre para condenar los ataques y la profanación del crucifijo y el sacramento en el Monasterio de la Adoración en particular y organizaron una marcha de protesta silenciosa de 3 kilómetros desde la parada del autobús hasta la sede de Taluk y presentó un memorando a tehsildar Laxman Singh. [44] Las protestas involucraron a más de 2.500 personas y entre los presentes estaban el párroco titular John Barboza, Valerian Fernandes, el párroco de Ajekar Valerian Fernandes, el párroco de Attur Arthur Pereira, el párroco de Miyar Ronald Miranda, Paschal Menezes, el párroco de Parappady Alex Aranha, Michael D'Silva, el párroco de Hirgan Michael Lobo, el párroco de Kanajar Alwyn D'Cunha y muchos otros sacerdotes y monjas de la zona. [44] [45] Los manifestantes cristianos también se enfrentaron con la policía en la iglesia de San Sebastián en el área Permannur de Ullal en las afueras de Mangalore, gritando consignas y arrojando piedras a la policía por no arrestar a los perpetradores de los ataques. [46] La policía arrestó a varios cristianos después de disparar al aire y estar involucrado en un cargo de lathi . [47] Un testigo en Permannur afirmó que los cristianos atacaron las casas de los hindúes en represalia, gritando consignas contra el gobierno del BJP. [18] Según los informes, cuatro personas de organizaciones pro hindúes resultaron heridas en Kalladka y Attavar, en las afueras de Mangalore, cuando sus vehículos fueron atacados y apedreados. [48] Según los informes , diez personas, incluido uno de los activistas de Sri Ram Sena , fueron apuñaladas durante las protestas y, según la policía, algunos utilizaron la situación para ajustar cuentas personales y no todos los incidentes de apuñalamiento estaban relacionados con ataques a iglesias y posterior violencia en la ciudad. [49] El Sri Ram Sena protestó contra el apuñalamiento de uno de sus activistas organizando el cierre de instituciones educativas y tiendas. [49] La administración del distrito respondió declarando un feriado para todas las instituciones educativas en Mangalore taluk, y extendió las órdenes de prohibición bajo la Sección 144 del Código de Procedimiento Penal por dos días más a raíz de los ataques y protestas como medida de precaución. [48]
Más de 25 cristianos fueron arrestados inicialmente por la policía durante el incidente de la Adoración, en comparación con siete miembros jóvenes de Bajrang Dal que habían iniciado los ataques. [14] [25] El ministro principal BS Yeddyurappa declaró más tarde en una conferencia de prensa que un total de 153 personas habían sido arrestadas durante los ataques y las protestas resultantes en un período de dos días y que algunas habían sido acusadas de saqueo, incendio premeditado y disturbios. diciendo que serían "castigados de acuerdo con las disposiciones de la ley en virtud de los cuales fueron acusados". [50] La BBC informó que más de 170 personas habían sido arrestadas durante los hechos. [51] Sin embargo, el superintendente de policía de Mangalore, N. Satheesh Kumar, afirmó haber realizado solo 89 arrestos en total. [26] Según los informes, cuatro policías, media docena de personas y el periodista Anil Jogi resultaron heridos en el incidente de Adoration, y tres vehículos policiales resultaron dañados. [27] [52] La policía declaró que más de 30 personas resultaron heridas y ocho vehículos policiales habían resultado dañados en los ataques generales, y que casi 40 personas y 20 policías resultaron heridos en los ataques en total. [53] [54] Varios de los heridos fueron trasladados al colegio médico Father Muller y al hospital del distrito de Wenlock . [27] Aunque tres iglesias fueron atacadas en el vecino distrito de Udupi , permaneció en paz durante las secuelas. [43]
Muchas congregaciones se reunieron en sus iglesias al enterarse de las noticias de los ataques y se ofrecieron como voluntarias para pasar la noche allí para protegerlas de nuevos ataques. [27] Los líderes católicos locales exigieron un bandh pacífico el 15 de septiembre en la ciudad de Mangalore y sus alrededores, y como respuesta los comerciantes católicos y los propietarios de transporte cerraron sus tiendas y detuvieron sus vehículos. [27] Se presentó un memorando al consejo de distrito a las 10.30 am, buscando protección para la vida y propiedad de los cristianos. [27] Las oraciones se llevarían a cabo en las 48 iglesias del distrito el miércoles 17 de septiembre. [27] El 6 de octubre de 2008, unas 10.000 personas de la sociedad civil y organizaciones religiosas organizaron una marcha para protestar contra los autores anticristianos de los ataques. [55]
Informes de mala conducta estatal y policial
La comunidad cristiana de Mangalore acusó a la policía de no hacer nada para evitar los ataques de los radicales hindúes. [14] El propio superintendente de policía de Mangalore, N. Satheesh Kumar, admitió que la policía tenía información de que organizaciones pro hindúes planeaban atacar lugares de culto cristianos en el distrito, pero no hizo nada al respecto. [14] La comunidad cristiana acusó al gobierno del Partido Bharatiya Janata (BJP) bajo BS Yeddyurappa de participar en los ataques y respaldar las campañas anticristianas. [14] [b] En respuesta al informe de que la policía tenía información, el p. Henry Sequeira, canciller de la Diócesis de Mangalore dijo: "Si la policía se enteró de esto con anticipación y aún no pudo evitar los ataques, entonces no tenemos esperanzas". [14] Sin embargo, el Superintendente Kumar había hecho arreglos de seguridad cerca del Centro de Oración Nueva Vida en Kankanady y había prohibido con éxito a los malhechores entrar y destrozar el centro en ese lugar en particular, lo que provocó un conflicto violento con la policía. [27] La policía también fue criticada por los cristianos por usar fuerza excesiva para reprimir las protestas y someter agresivamente a los manifestantes cristianos mientras no castigaba a los perpetradores nacionalistas hindúes infractores; Han surgido fotografías y videos de la golpiza a algunos de los manifestantes con bastones. [56] La policía también denunció golpes con vara en Panemangalore y Farangipet . [57]
Phelix D'Souza, residente de Permannur , alegó que la policía lo detuvo , lo torturó y abrió un caso infundado en su contra y lo envió a la cárcel durante 11 días. [58] Lance Rego, un residente de Mangalore, afirmó que "muchos de los miembros del personal policial que ingresaron a las instalaciones de la Iglesia de la Santa Cruz en Kulshekar usaban cascos que usualmente usaban los conductores de dos ruedas y no los destinados al personal de la policía. Por lo tanto, yo me pregunto si eran personal de la policía o cuadros del Bajrang Dal ". [59] Otro residente, Marcel Henry Ferao, alegó que "se impusieron órdenes de prohibición a quienes estaban dentro del recinto de la iglesia y no a los cuadros de Bajrang Dal que estaban fuera del recinto de la iglesia y estaban arrojando piedras". [59] Dinal Saldanha de Kulshekar alegó que la policía utilizó proyectiles de gas lacrimógeno que habían superado su fecha de caducidad en las instalaciones y que la exposición al gas le ocasionó problemas de visión. [59] Muchas mujeres católicas denunciaron incidentes de violencia policial al Comisionado Adjunto M. Maheshwar Rao y otros funcionarios del gobierno, revelando sus magulladuras y exigiendo que se tomaran medidas contra ellas. [31]