Shadi Ghadirian (nacido en 1974) es un fotógrafo contemporáneo iraní. Su trabajo está influenciado por sus experiencias como mujer musulmana que vive en el Irán contemporáneo, pero su trabajo también se relaciona con la vida de las mujeres en todo el mundo. A través de su trabajo, comenta críticamente los empujones y tirones entre la tradición y la modernidad para las mujeres que viven en Irán, así como otras contradicciones que existen en la vida cotidiana. Explora los temas de censura, religión, modernidad y el estatus de la mujer. Ghadirian ganó reconocimiento internacional a través de la serie Qajar y Like Every Day en 1998 y 2001. [1] Vive y trabaja en Teherán.
Shadi Ghadirian nació en 1974 en Teherán , Irán. Después de graduarse de la escuela secundaria en 1988, Ghadirian estudió arte y fotografía en la Universidad Azad en Teherán, saliendo de la escuela con una licenciatura en fotografía.
En 2000, Ghadirian se casó con el fotógrafo y autor iraní Peyman Hooshmandzadeh , quien también había estudiado fotografía en la Universidad de Azad.
Además de centrarse en proyectos individuales, Ghadirian trabaja actualmente en el Museo de Fotografía de Teherán.
Shadi Ghadirian ha producido nueve series fotográficas hasta la fecha, tituladas Miss Butterfly , Nil, Nil , Be Colorful , Like Every Day , Qajar , Ctrl + Alt + Delete , My Press Photo , Out of Focus y West by East. Esta serie intenta trabajar y revelar los problemas que enfrentan las mujeres que viven en el Irán contemporáneo, al mismo tiempo que saca a la luz las complejidades de los estereotipos negativos que enfrentan estas mismas mujeres cuando vienen del extranjero. [2]
En la primera serie de Ghadirian, Qajar (1998), la artista arregló retratos de mujeres, principalmente sus amigos y familiares, utilizando fondos y vestidos que recuerdan la era Qajar (1785-1925), pero agregó accesorios occidentales contemporáneos como un boom box, un Lata de Pepsi, un teléfono o una aspiradora. Los retratos tomados en el período Qajar se capturaban tradicionalmente en un entorno formal, y el sujeto a menudo posaba con posesiones y objetos preciados que apuntaban a un estatus de élite. Esta yuxtaposición de lo tradicional y lo contemporáneo sirvió como punto de partida para series posteriores que se desarrollaron aún más en torno al tema de la contradicción en la vida cotidiana en el Irán contemporáneo. [3]