| Socialismo con características chinas | |||||||
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| Chino simplificado | 中国特色社会主义 | ||||||
| Chino tradicional | 中國特色社會主義 | ||||||
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| Este artículo es parte de una serie sobre la política y el gobierno de la República Popular China |
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El sistema teórico del socialismo con características chinas ( chino :中国 特色 社会主义; pinyin : Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì ) [1] es un término amplio para las teorías y políticas políticas que sus proponentes consideran que representan el marxismo-leninismo adaptado a las circunstancias chinas y períodos de tiempo específicos, que consisten en la teoría de Deng Xiaoping , las tres representaciones ( Jiang Zemin ), la perspectiva científica del desarrollo ( Hu Jintao ) y el pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con características chinas para una nueva era .
Desde este punto de vista, se considera que el pensamiento de Xi Jinping representa las políticas marxista-leninistas adecuadas para la situación actual de China, mientras que la teoría de Deng Xiaoping se consideró relevante para el período en que se formuló. [2]
El término entró en uso común durante la era de Deng Xiaoping y se asoció en gran medida con el programa general de Deng de adoptar elementos de la economía de mercado como un medio para fomentar el crecimiento mediante la inversión extranjera y aumentar la productividad (especialmente en el campo donde vivía el 80% de la población de China). ) mientras que el Partido Comunista de China mantuvo tanto su compromiso formal de lograr el comunismo como su monopolio del poder político. [3] En la narrativa oficial del partido, el socialismo con características chinas es el marxismo-leninismo adaptado a las condiciones chinas y un producto del socialismo científico . La teoría estipulaba que China se encontraba en la etapa primaria del socialismo.debido a su nivel relativamente bajo de riqueza material y necesitaba participar en el crecimiento económico antes de perseguir una forma más igualitaria de socialismo , que a su vez conduciría a una sociedad comunista descrita en la ortodoxia marxista . [4]
Etapa primaria del socialismo [ editar ]
Durante la era de Mao [ editar ]
El concepto de una etapa primaria del socialismo se concibió antes de que China introdujera reformas económicas . [5] A principios de la década de 1950, los economistas Yu Guangyuan , Xue Muqiao y Sun Yefang plantearon la cuestión de la transformación socialista en la que la economía china de baja fuerza productiva se encontraba en un período de transición, una posición que Mao Zedong apoyó brevemente hasta 1957. Al discutir el necesidad de las relaciones mercantiles en la 1ª Conferencia de Zhengzhou (2-10 de noviembre de 1958), por ejemplo, Mao-el presidente del Partido Comunista de china 's Comité central -dijeron que china estaba en la 'fase inicial del socialismo'.[5] Sin embargo, Mao nunca dio más detalles sobre la idea y sus sucesores se quedaron para hacerlo. [5]
Después de la muerte de Mao Zedong [ editar ]
El 5 de mayo de 1978, el artículo "Poner en práctica el principio socialista de distribución según el trabajo" (贯彻 执行 按劳分配 的 社会主义 原则) profundizó en la idea de que China estaba todavía en la primera etapa de alcanzar el comunismo puro [6]. y que no se había convertido en una sociedad verdaderamente socialista. [6] El artículo fue escrito por miembros de la Oficina de Investigación Política del Consejo de Estado dirigida por el economista Yu Guangyuan por orden de Deng Xiaoping para "criticar y repudiar" las creencias de la izquierda comunista. [7]Después de leerlo, el propio Deng escribió un breve memorando diciendo que estaba "bien escrito y muestra que la naturaleza de la distribución por trabajo no es capitalista, sino socialista [...] [y] para implementar este principio, muchas cosas son por hacer y muchas instituciones por reactivar. En total, esto es para incentivarnos a hacerlo mejor ". [8] El término reapareció en el VI Pleno del XI Comité Central el 27 de junio de 1981 en el documento "Resolución sobre ciertas cuestiones en la historia de nuestro Partido desde la fundación de la República Popular China". [9] Hu Yaobang , el secretario general del Partido Comunista de China , utilizó el término en su informe al 12º Congreso Nacional el 1 de septiembre de 1982. [9]No fue hasta la "Resolución sobre el principio rector en la construcción de la civilización espiritual socialista" en el sexto pleno del XII Comité Central que el término se utilizó en defensa de las reformas económicas que se estaban introduciendo. [9]
En el XIII Congreso Nacional , el Secretario General en funciones Zhao Ziyang, en nombre del XII Comité Central, entregó el informe "Avance por el camino del socialismo con características chinas". [10] Escribió que China era una sociedad socialista, pero que el socialismo en China estaba en su etapa primaria, [10] una peculiaridad china que se debía al estado subdesarrollado de las fuerzas productivas del país. [10] Durante esta fase de desarrollo, Zhao recomendó introducir una economía de productos básicos planificada sobre la base de la propiedad pública . [10]El principal fracaso de la derecha comunista según Zhao fue que no reconoció que China podía alcanzar el socialismo sin pasar por el capitalismo. El principal fracaso de la izquierda comunista fue que mantuvieron la " posición utópica " de que China podía eludir la etapa primaria del socialismo en la que se modernizarían las fuerzas productivas. [11]
El 5 de octubre de 1987, Yu Guangyuan, uno de los principales autores del concepto, publicó un artículo titulado "Economía en la etapa inicial del socialismo" y especuló que esta etapa histórica durará dos décadas y quizás mucho más. [12] Esto representa, dice Ian Wilson, "una grave plaga en las expectativas planteadas a principios de los 70, cuando la antigua escala salarial de ocho grados se comprimía a sólo tres niveles y se suponía que un sistema distributivo más uniforme era un factor importante. meta nacional ". El 25 de octubre, Zhao continuó exponiendo el concepto de la etapa primaria del socialismo.y dijo que la línea del partido debía seguir "Un centro, dos puntos básicos": el enfoque central del estado chino era el desarrollo económico, pero que esto debería ocurrir simultáneamente a través del control político centralizado (es decir, los Cuatro Principios Cardinales ) y manteniendo la política de reforma y apertura. [9]
El secretario general Jiang Zemin profundizó en el concepto diez años después, primero durante un discurso en la Escuela Central del Partido el 29 de mayo de 1997 y nuevamente en su informe al 15º Congreso Nacional el 12 de septiembre. [9] Según Jiang, el tercer pleno del XI Comité Central analizó y formuló correctamente un programa científicamente correcto para los problemas que enfrenta China y el socialismo. [9] En palabras de Jiang, la etapa primaria del socialismo fue una "etapa subdesarrollada". [9] La tarea fundamental del socialismo es desarrollar las fuerzas productivas, por lo que el objetivo principal durante la etapa primaria debe ser el mayor desarrollo de las fuerzas productivas nacionales. [9]La principal contradicción en la sociedad china durante la etapa primaria del socialismo es "las crecientes necesidades materiales y culturales de la gente y el atraso de la producción". [9] Esta contradicción permanecerá hasta que China haya completado el proceso de la etapa primaria del socialismo, y debido a ello, el desarrollo económico debe seguir siendo el foco principal del partido durante esta etapa. [9]
Jiang elaboró tres puntos para desarrollar la etapa primaria del socialismo. [13] El primero, desarrollar una economía socialista con características chinas, significó desarrollar la economía emancipando y modernizando las fuerzas de producción mientras se desarrollaba una economía de mercado . [13] El segundo, construir una política socialista con características chinas, significaba "administrar los asuntos estatales de acuerdo con la ley", desarrollar la democracia socialista bajo el partido y hacer del "pueblo el dueño del país". [13]El tercer punto, construir una cultura socialista con características chinas, significó convertir el marxismo en la guía para capacitar a la gente a fin de darles "altos ideales, integridad moral, una buena educación y un fuerte sentido de la disciplina, y desarrollar una ciencia nacional, y cultura popular socialista orientada a las necesidades de la modernización, del mundo y del futuro ”. [13]
Cuando se le preguntó cuánto duraría la etapa primaria del socialismo, Zhao respondió "[e] t serán al menos 100 años [...] [antes] de que la modernización socialista se haya logrado en su mayor parte". [14] La constitución estatal establece que "China estará en la etapa primaria del socialismo durante mucho tiempo". [15] Al igual que con Zhao, Jiang creía que se necesitarían al menos 100 años para alcanzar una etapa más avanzada. [9]
Economía de mercado socialista [ editar ]
¿Qué es el socialismo y qué es el marxismo? No lo teníamos muy claro en el pasado. El marxismo concede la máxima importancia al desarrollo de las fuerzas productivas. Hemos dicho que el socialismo es la etapa primaria del comunismo y que en la etapa avanzada el principio de de cada uno según su capacidad y de cada uno según sus necesidades.sera aplicado. Esto requiere fuerzas productivas altamente desarrolladas y una abrumadora abundancia de riqueza material. Por tanto, la tarea fundamental de la etapa socialista es desarrollar las fuerzas productivas. La superioridad del sistema socialista se demuestra, en el análisis final, por un desarrollo más rápido y mayor de esas fuerzas que bajo el sistema capitalista. A medida que se desarrollen, la vida material y cultural de las personas mejorará constantemente. Una de nuestras deficiencias después de la fundación de la República Popular fue que no prestamos suficiente atención al desarrollo de las fuerzas productivas. Socialismo significa eliminar la pobreza. El pauperismo no es socialismo, mucho menos comunismo.
- Deng Xiaoping , discurso sobre la teoría marxista en un pleno del Comité Central, 30 de junio de 1984 [16]
Deng Xiaoping, el arquitecto de las reformas económicas chinas , no creía que la economía de mercado fuera sinónimo de capitalismo o que la planificación fuera sinónimo de socialismo . [17] Durante su gira por el sur, dijo que "la planificación y las fuerzas del mercado no son la diferencia esencial entre el socialismo y el capitalismo. Una economía planificada no es la definición del socialismo, porque hay planificación bajo el capitalismo; la economía de mercado ocurre bajo el socialismo, también. La planificación y las fuerzas del mercado son formas de controlar la actividad económica ". [17]
Justificación ideológica [ editar ]
En la década de los ochenta, los economistas chinos vieron claramente que la teoría marxista de la ley del valor —entendida como la expresión de la teoría del valor trabajo— no podía servir como base del sistema de precios de China. [18] Concluyeron que Marx nunca pretendió que su teoría de la ley del valor funcionara "como una expresión del 'tiempo de trabajo concretado'". [18] La noción de "precios de producción" de Marx no tenía sentido para las economías planificadas de estilo soviético, ya que, según Marx, las formaciones de precios estaban establecidas por los mercados. [19] Los planificadores soviéticos habían utilizado la ley del valor como base para racionalizar los precios en la economía planificada. [20]Según fuentes soviéticas, los precios se "planificaron teniendo en cuenta los [...] requisitos básicos de la ley del valor". [20] Sin embargo, el principal defecto de la interpretación soviética fue que intentaron calibrar los precios sin un mercado competitivo ya que, según Marx, los mercados competitivos permitían un equilibrio de las tasas de beneficio que conducía a un aumento de los precios de producción . [21] El rechazo de la interpretación soviética de la ley del valor llevó a la aceptación de la idea de que China todavía se encontraba en la etapa primaria del socialismo. [20] El argumento básico era que las condiciones previstas por Marx para alcanzar laLa etapa socialista de desarrollo aún no existía en China. [20]
Mao dijo que la imposición de " relaciones de producción progresivas " revolucionaría la producción. [22] El rechazo de su sucesor a este punto de vista según A. James Gregor ha frustrado la continuidad ideológica del maoísmo, oficialmente el pensamiento de Mao Zedong. [22] El marxismo clásico había argumentado que una revolución socialista solo tendría lugar en sociedades capitalistas avanzadas y su éxito señalaría la transición de una economía capitalista basada en mercancías a una "economía de productos" en la que los bienes se distribuirían para las necesidades de las personas y no para las necesidades de las personas. con fines de lucro. [22]Si por falta de una explicación coherente en la posibilidad de fracasar esta revolución no se produjera, los revolucionarios se verían obligados a asumir las responsabilidades de la burguesía . [22] Los comunistas chinos están buscando así una nueva teoría marxista del desarrollo. [22] El teórico del partido Luo Rongqu reconoció que los fundadores del marxismo nunca habían "formulado una teoría sistemática sobre el desarrollo del mundo no occidental" y dijo que el Partido Comunista Chino debería "establecer su propio marco teórico sintetizado para estudiar el problema de desarrollo moderno ". [23] Según A. James Gregor, la implicación de esta postura es que " el marxismo chinose encuentra actualmente en un estado de profunda discontinuidad teórica ". [24]
Propiedad privada [ editar ]
La comprensión del gobierno chino de la propiedad privada tiene sus raíces en el marxismo clásico. [25] Desde que China adoptó el socialismo cuando era un país semifeudal y semicolonial , se encuentra en la etapa primaria del socialismo, [25] debido a esto, ciertas políticas y características del sistema, como la producción de mercancías para el mercado, se cambió la existencia de un sector privado y la dependencia del afán de lucro en la gestión empresarial. [25] Estos cambios se permitieron siempre que mejoren la productividad y modernicen los medios de producción y, por lo tanto, desarrollen aún más el socialismo. [25]
El Partido Comunista de China todavía considera que la propiedad privada no es socialista. [26] Sin embargo, según los teóricos de los partidos, la existencia y el crecimiento de la propiedad privada no necesariamente socava el socialismo y promueve el capitalismo en China. [26] Se argumenta que Karl Marx y Friedrich Engels nunca propusieron la abolición inmediata de la propiedad privada. [26] Según el libro de Engel Principles of Communism , el proletariado sólo puede abolir la propiedad privada cuando se cumplen las condiciones necesarias. [26]En la fase anterior a la abolición de la propiedad privada, Engels propuso una tributación progresiva, altos impuestos a la herencia y la compra obligatoria de bonos para restringir la propiedad privada mientras utiliza los poderes competitivos de las empresas estatales para expandir el sector público. [26] Marx y Engels propusieron medidas similares en El Manifiesto Comunista con respecto a los países avanzados, pero como China era económicamente subdesarrollada, los teóricos del partido pidieron flexibilidad con respecto al manejo del partido de la propiedad privada. [26] Según el teórico del partido Liu Shuiyuan, el programa de Nueva Política Económica iniciado por las autoridades soviéticas después del comunismo de guerraEl programa es un buen ejemplo de flexibilidad por parte de las autoridades socialistas. [26]
El teórico del partido Li Xuai dijo que la propiedad privada implica inevitablemente la explotación capitalista . [26] Sin embargo, Li considera que la propiedad privada y la explotación son necesarias en la etapa primaria del socialismo, afirmando que el capitalismo en su etapa primaria usa restos de la vieja sociedad para construirse. [26] Sun Liancheng y Lin Huiyong dijeron que Marx y Engels, en su interpretación del Manifiesto Comunista, criticaron la propiedad privada cuando era propiedad exclusiva de la burguesía, pero no la propiedad individual en la que todos poseen los medios de producción y, por lo tanto, no pueden ser propietarios. explotado por otros. [27] La propiedad individual se considera consistente con el socialismo ya que Marx escribió quela sociedad poscapitalista implicaría la reconstrucción de la "propiedad individual social asociada". [28]
Ver también [ editar ]
- Sueño chino
- Cuatro modernizaciones
- Ideología del Partido Comunista Chino
- Capitalismo de estado
- Perestroika
- Etapa primaria del socialismo
- Revisionismo (marxismo)
- Socialismo en un solo país
- Economía socialista de mercado
- Economía de mercado de orientación socialista
- Brotes del capitalismo , características de la economía de finales de las dinastías Ming y principios de las dinastías Qing (siglos XVI al XVIII)
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ^ "Diccionario chino" . yellowbridge.com . Puente amarillo. Archivado desde el original el 3 de julio de 2018 . Consultado el 3 de julio de 2018 .
- ^ "Texto completo de la carta del Ministro de Comercio de China" . Agencia de Noticias Xinhua . 2 de julio de 2018. Archivado desde el original el 2 de julio de 2018 . Consultado el 3 de julio de 2018 .
- ^ Xiaoping, Deng (1 de octubre de 1984). "Construyendo el socialismo con un carácter específicamente chino" . Diario de la gente . Archivado desde el original el 3 de julio de 2018 . Consultado el 3 de julio de 2018 .
- ^ http://www.fengqi.sh.cn/en/news/knowledge9.html
- ↑ a b c Li , 1995 , pág. 400.
- ↑ a b He , 2001 , pág. 385.
- ^ He , 2001 , págs. 385–386.
- ^ Deng, Xiaoping. "坚持 按劳分配 原则" . cctv.com . Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2004 . Consultado el 4 de marzo de 2018 .
- ^ a b c d e f g h i j k He 2001 , pág. 386.
- ↑ a b c d Li , 1995 , pág. 399.
- ^ Schram 1989 , p. 204.
- ^ Yu, Guangyuan (5 de octubre de 1987). "Economía en la etapa inicial del socialismo". Zhongguo Shehui Kexue (3).
- ↑ a b c d He , 2001 , pág. 387.
- ^ Vogel 2011 , p. 589.
- ^ 2da sesión del 9º Congreso Nacional del Pueblo (14 de marzo de 2004). "Constitución de la República Popular China" . Gobierno de la República Popular China . Archivado desde el original el 26 de julio de 2013 . Consultado el 14 de enero de 2013 .
- ^ Deng, Xiaoping (30 de junio de 1984). "Construyendo un socialismo con carácter específicamente chino" . Diario de la gente . Comité Central del Partido Comunista de China . Archivado desde el original el 16 de enero de 2013 . Consultado el 13 de enero de 2013 .
- ^ a b "El fundamentalismo de mercado" no es práctico " . Diario de la gente . Comité Central del Partido Comunista de China . 3 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2012 . Consultado el 13 de enero de 2013 .
- ↑ a b Gregor , 1999 , p. 114.
- ^ Gregor 1999 , págs. 114-116.
- ↑ a b c d Gregor , 1999 , p. 116.
- ^ Gregor 1999 , págs. 115-116.
- ↑ a b c d e Gregor , 1999 , p. 117.
- ^ Gregor 1999 , págs. 117-118.
- ^ Gregor 1999 , p. 118.
- ↑ a b c d Hsu , 1991 , p. 11.
- ↑ a b c d e f g h i Hsu 1991 , pág. sesenta y cinco.
- ^ Hsu 1991 , págs. 65–66.
- ^ Hsu 1991 , p. 66.
Fuentes [ editar ]
- Gregor, A. James (1999). Marxismo, China y desarrollo: reflexiones sobre la teoría y la realidad . Editores de transacciones . ISBN 9780765806345.
- Él, Henry Yuhuai (2001). Diccionario del Pensamiento Político de la República Popular China . ME Sharpe . ISBN 9780765605696.
- Hsu, Robert (1991). Teorías económicas en China, 1979-1988 . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 9780521365673.
- Li, Gucheng (1995). Un glosario de términos políticos de la República Popular China . Prensa universitaria china . ISBN 9789622016156.
- Schram, Stuart (1989). El pensamiento de Mao Tse-Tung . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 9780521310628.
- Vogel, Ezra (2011). Deng Xiaoping y la transformación de China . Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 9780674055445.
Lectura adicional [ editar ]
| Recursos de la biblioteca sobre el socialismo con características chinas |
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- Gregor, A. James (2014). El marxismo y la fabricación de China. Una historia doctrinal . Palgrave Macmillan.
