Sociology of Religion es un libro de 1920de Max Weber , un economista y sociólogo alemán. La edición original estaba en alemán.
Max Weber estudió los efectos de la acción y la inacción religiosas. Él ve la religión simplemente categorizando diferentes religiones para comprender completamente el significado subjetivo de la religión para el individuo ( Verstehen ).
Al considerar la religión estrictamente en el sentido científico, Weber buscaba objetividad, intentaba ignorar los juicios de valor y entender la religión como esas respuestas humanas que dan sentido a los problemas ineludibles de la existencia, como el nacimiento, la muerte, la enfermedad, el envejecimiento, la injusticia. , tragedia y sufrimiento. En La sociología de la religión , Weber propone que las personas persigan sus propios objetivos y que la religión los facilita. [1] Muestra cómo las primeras creencias religiosas se derivan del trabajo de individuos hábiles y carismáticos, y cómo sus acciones eventualmente se transforman en una religión sistemática basada en la iglesia; en otras palabras, cómo la religión comienza con la autoridad carismática y se transforma en una religión tradicional. autoridad .[1]
Debido a que la religión permite a las personas perseguir sus intereses, Weber creía que la religión en realidad dio lugar a la expansión del capitalismo moderno , como afirmó en La ética protestante y el espíritu del capitalismo . Este escrito ilustró la forma en que las creencias religiosas dirigieron la dirección de las fuerzas económicas y tecnológicas que ya estaban en movimiento.
Max Weber tiene una visión objetiva y distante de las tradiciones sociológicas de la institución religiosa. Él está parado afuera, mirando hacia adentro, al contrario de los creyentes cuyo viaje de fe les lleva a examinar su religión desde adentro. Esta visión objetiva y distante de la religión encarna la práctica objetiva y modernista de la perspectiva sociológica de la religión actual.
Tabla de contenido
(A) Orígenes de la religión
- 1) Nociones primordiales de religión
- a) Mirador
- b) Orientación de este mundo
- c) Magia
- d) Carisma
- e) Creencia en los espíritus
- f) Éxtasis y orgía
- g) Alma y poder sobrenatural
- 2) Simbolismo
- a) Miedo al alma
- b) Desplazamiento del naturalismo
- c) Difusión del simbolismo
- d) Efecto de estereotipos
- e) Transiciones
- f) Analogía mitológica
- 3) Conceptos de Dios
- a) Ser perdurable
- b) Panteón
- c) Dioses romanos
- d) Dioses de la economía
- e) Dioses terrenales y celestiales
- f) Especialización de dioses
- g) Dioses del hogar
- h) Dios político
- 1) Dios de Israel
- 2) Dios local y Dios extranjero
- 3) Dios ciudad-estado
- 4) Bandas y Dios
- i) Monoteísmo
- 1) Dios primordial
- 2) Orden divino
- 3) Universalismo
(B) Aparición de la religión
- 1) Religión y Dios
- a) Coacción de Dios
- b) Adoración a Dios
- 1) Oración
- 2) sacrificio
- c) Definición de religión
- 2) sacerdote
- un culto
- b) Empresa
- c) Doctrina
- d) Definición sociológica
- 3) Desarrollo de la noción de sobrenatural
- a) Demostración de poder
- b) Atributo de la falla
- c) Diferenciación de lo sobrenatural
- d) Dios ético
- e) Adivinación
- f) Dios de la ley
- g) Poderes impersonales
- 4) Desarrollo de la ética religiosa
- a) Tabú
- b) Totemismo
- c) Mesa-Comunidad
- d) Tabú y relaciones sociales
- e) Ética de casta
- f) Concepto de pecado
- g) Ética religiosa
- h) Sistematización de la ética
(C) Profeta
- 1) Definición
- a) Sacerdote y Profeta
- b) Mago y Profeta
- c) Era profética
- d) Legislador y Profeta
- 1) Moisés
- e) Profeta y política social
- f) Tirano y Profeta
- g) Maestro de ética y profeta
- 1) Gurú
- h) Filósofo
- i) reformador
- j) Cultista del misterio
- 2) Naturalezas de la profecía
- a) Profecía ética y ejemplar
- b) Dios y profetas
- 1) Dios como hacedor de lluvia
- 2) Dioses del Cercano Oriente
- c) Revelación profética
(D) Comunidad religiosa
- 1) Orígenes de la comunidad religiosa
- a) Comunidad profética
- b) Comunidad sectaria
- c) Comunidad ejemplar y devoto laico
- d) Sociedad laica ocasional
- e) Comunidad laica
- f) Parroquia y Secta
- 2) Desarrollo de la comunidad religiosa
- a) Profeta contra sacerdote
- b) Escritura
- 1) Tradición oral
- 2) Canonización
- 3) Educación sacerdotal
- c) Desarrollo de Dogma
- 1) Comunidad religiosa
- 2) Intereses del sacerdote
- 3) Condiciones en las religiones del mundo
- 4) Dogma cristiano
- 5) Dogma en otras religiones
- d) Predicación y cuidado pastoral
- e) Racionalización sacerdotal de la ética
- f) Magicalización de la religión sacerdotal
- g) Popularización de la religión profética
(E) Religiosidad de los estratos sociales
- 1) campesino
- a) Israel antiguo
- b) Pasividad del campesino
- c) Zoroastrismo
- d) judaísmo
- e) cristianismo
- 2) Aristócratas guerreros
- a) Conducta de vida del guerrero
- b) Profecía y Guerrero
- c) Guerra Santa
- d) Mitraísmo
- 3) burócratas
- a) Confucianismo
- 4) ciudadano
- a) Ciudadano rico
- b) Clase media
- c) Petty-Citizen
- d) cristianismo
- e) Ciudad de Occidente y Oriental
- f) Racionalidad de la vida ciudadana
- g) Desarrollo del racionalismo ciudadano
- 5) esclavo y sin propiedad
- 6) Religiosidad de masas: magia y salvador
- 7) Mujeres y religión
- 8) Estrato social y sentido de la dignidad
- a) Legitimidad de Afortunado
- b) Compensación de desfavorecidos
- 9) Estado de paria
- a) Judíos e hindúes
- b) Resentimiento judío
- c) Teodicea del privilegio
- 1) Teodicea judía
- 2) la enseñanza de Jesús
- 3) Doctrina budista
(F) Intelectualismo y religión
- 1) Intelectualismo privilegiado
- un sacerdote
- b) Intelectuales laicos privilegiados
- 2) Salvación intelectual
- a) Condiciones sociales
- b) Asia
- c) Cercano Oriente y Occidente
- d) Personajes intelectuales
- 3) Intelectualismo no privilegiado
- a) Intelectualismo paria y pequeño ciudadano
- b) Judaísmo antiguo
- 4) Intelectualismo y cristianismo
- a) El intelectualismo de los pequeños ciudadanos de Pablo
- b) Intelectualismo dogmático
- c) Antiintelectualismo del cristianismo
- 1) Portadores de religión
- d) Intelectualismo en el cristianismo medieval
- e) Intelectualismo humanista
- f) Intelectualismo puritano
- 5) Intelectualismo moderno
- a) Intelectualismo anglosajón y latino
- b) Intelectualismo alemán
- c) Socialismo
- d) Intelectualismo ruso
- e) Intelectualismo ilustrado
(G) Teodicea y salvación
- 1) Teodicea
- a) Creador trascendental
- b) Problema de la teodicea
- c) Solución de Adviento
- d) Concepto de Otro Mundo
- e) Solución por predestinación
- f) Providencia
- g) Solución por dualismo
- h) Solución por Karma
- 2) Salvación y Renacimiento
- a) Promesa de riqueza
- b) Salvación política
- c) Salvación del mal
- d) Salvación del otro mundo
- e) Salvación y conducta de vida
- f) Santificación y Renacimiento
- 3) Salvación por ritual
- a) Estado de ánimo ritual
- b) Misticismo ritual
- c) Sacramento
- d) Confesionario
- e) Ritos puritanos
- f) Ritualismo judío
- 4) Salvación por buenas obras
- a) Cuenta para cada acción
- b) Personalidad total
- 5) Salvación por autoperfección
- a) Metodología animista
- b) Inducción del éxtasis
- c) Desarrollo de metodología
- 1) Dios trascendental
- 2) Estados de santificación
- 3) Metodología india
- 4) Catolicismo y confucianismo
- 5) Certeza de la salvación
- 6) Racionalización de la metodología
- d) Virtuosos religiosos
(H) ascetismo y misticismo
- 1) ascetismo
- una definicion
- b) Rechazo mundial
- c) Ascetismo del interior del mundo
- 2) Misticismo
- a) Iluminación mística
- b) Vuelo del mundo
- c) Unión mística
- d) Concentración en la verdad
- e) Contenedor vs. Instrumento
- f) Quebrantamiento vs vocación
- g) Anomia vs.Reforma
- h) Amor místico
- 3) Oriental vs. Salvación Occidental
- a) Concepto de Divino
- b) Conocimiento versus acción
- c) Derecho romano
- d) Gobernación romana
- e) Iglesia Romana
- f) Protestantismo ascético
(I) Salvación por el logro de otros
- 1) Salvación por gracia
- a) Salvador
- b) Doctrinas del Salvador
- c) Encarnación
- d) Gracia sacramental
- e) Gracia institucional
- f) Institución católica
- g) Dispensación y conducta de la vida
- h) Confesionario y conducta de vida
- i) Judaísmo y protestantismo ascético
- j) Autoridad institucional
- 2) Salvación por fe
- a) Fe y Magia
- b) Fe del Islam y el judaísmo
- c) Fe no profética
- d) Fe dogmática
- e) Fe explícita e implícita
- f) Fe de corazón
- g) Aristocracia del Dogma
- h) Virtuoso de la fe
- i) Fe e intelecto
- j) Fe y misticismo
- k) Fe y ética
- l) Idea de vocación
- m) Fe luterana
- n) Fe y portadores
- o) Fe emocional
- 3) Salvación por predestinación
- a) Hombres de predestinación
- b) Poder de la predestinación
- c) Predestinación islámica versus puritana
- d) Destino chino
- e) Aristocracia de la predestinación
- f) Determinismo de este mundo
(J) La ética religiosa y el mundo
- 1) Internalización de la ética religiosa
- a) Religión ritualista
- b) Ética del corazón
- 2) Ética religiosa y economía
- a) Ética religiosa versus ética familiar
- b) Ética religiosa versus ética del prójimo
- c) Dar limosna
- d) Protección de los débiles
- e) Antipatía religiosa a la usura
- f) Antipatía por la economía racional
- g) Crédito económico y religión
- h) Ascetismo vs.Economía
- i) Vida económica católica
- j) El ascetismo protestante
- 3) Ética y política religiosa
- a) Condiciones de religión y política
- 1) Religión política antigua
- 2) Aumento de la comunidad religiosa
- 3) Rechazo religioso de la política
- b) Tensión entre religión y política
- 1) Ausencia de conflicto
- 2) Experimento cuáquero
- 3) Indiferencia política
- 4) Justificaciones de la violencia
- c) Estado y cristianismo
- 1) cristianismo primitivo
- 2) cristianismo medieval
- d) Solución por ética orgánica
- 1) Ética orgánica católica
- 2) Mirador islámico
- 3) Ética orgánica india
- 4) Tradicionalismo medieval de vocación
- e) Estado moderno y religión
- a) Condiciones de religión y política
- 4) Ética religiosa y sexualidad
- a) Orgía sexual
- b) Hostilidad religiosa a la sexualidad
- c) Regulación religiosa de la sexualidad
- d) Mujer y religión
- e) Matrimonio
- f) Aumento del erotismo
- 5) Ética religiosa y arte
- a) Intimidad inicial entre religión y arte
- b) Auge del intelectualismo estético
- c) Antipatía profética del arte
- d) Intereses religiosos en el arte
- e) El rechazo del arte por la religión racional
(K) Religiones y el mundo
- 1) Judaísmo: adaptado al mundo
- a) Ausencia de ascetismo
- b) Ethos económico judío
- c) Doble moral
- d) Judío, católico y puritano
- e) Intelectualismo judío
- 1) Ideal judío
- 2) Oposición de Jesús
- 3) Judaísmo urbano
- f) Autocontrol
- g) Racionalismo judío
- h) Falta de ascetismo
- i) El avance de Paul
- j) Puritanismo y judaísmo
- 2) Islam: este mundo
- a) Religión política
- b) Sin salvación
- c) Ética feudal
- d) Contraste con el judaísmo y el cristianismo
- 3) Budismo: rechazo del mundo
- a) Religión genuina de salvación
- b) Transformación del budismo
- 4) Capitalismo y religión
- 5) Jesús: indiferencia del mundo
- a) La autoconciencia de Jesús
- b) Heroísmo salvador
- c) Indiferencia al mundo
Ver también
Referencias
- ↑ a b Jeramy Townsley, Marx, Weber y Durkheim sobre religión , 2004