Teoría de las generaciones
La teoría de las generaciones (o sociología de las generaciones ) es una teoría planteada por Karl Mannheim en su ensayo de 1928, " Das Problem der Generationen ", y traducida al inglés en 1952 como "El problema de las generaciones". [1] Este ensayo ha sido descrito como "el más sistemático y completamente desarrollado" e incluso "el tratamiento teórico seminal de las generaciones como fenómeno sociológico ". [2]Según Mannheim, las personas están significativamente influenciadas por el entorno sociohistórico (en particular, los eventos notables que los involucran activamente) de su juventud; dando lugar, sobre la base de la experiencia compartida, a cohortes sociales que a su vez influyen en los acontecimientos que dan forma a las generaciones futuras. [2] Debido al contexto histórico en el que escribió Mannheim, algunos críticos sostienen que la teoría de las generaciones se centra en las ideas occidentales y carece de una comprensión cultural más amplia. [3] [4] Otros argumentan que la teoría de las generaciones debería tener un alcance global, debido a la naturaleza cada vez más globalizada de la sociedad contemporánea. [5]
Mannheim definió una generación (nótese que algunos han sugerido que el término cohorte es más correcto, para distinguir las generaciones sociales de las de parentesco (familia, generaciones relacionadas con la sangre) [2] como un grupo de individuos de edades similares cuyos miembros han experimentado una notable evento histórico dentro de un período de tiempo determinado. [2]
Según Mannheim, la conciencia social y la perspectiva de la juventud que alcanza la madurez en un momento y lugar particulares (lo que él denominó "ubicación generacional") está significativamente influenciada por los principales eventos históricos de esa época (convirtiéndose así en una "generación en realidad"). [2] [6] Un punto clave, sin embargo, es que este gran evento histórico tiene que ocurrir, y tiene que involucrar a los individuos en su corta edad (dando así forma a sus vidas, ya que las experiencias posteriores tenderán a recibir significado de aquellas experiencias tempranas). ); una mera contemporaneidad cronológica no basta para producir una conciencia generacional común. [2] De hecho, Mannheim enfatizó que no todas las generaciones desarrollarán una conciencia original y distintiva. [2]El éxito de una generación en el desarrollo de una conciencia distintiva depende significativamente del ritmo del cambio social ("tempo del cambio"). [2]
Mannheim también señala que el cambio social puede ocurrir gradualmente, sin la necesidad de grandes eventos históricos, pero es más probable que esos eventos ocurran en tiempos de cambios sociales y culturales acelerados. [2] Mannheim también notó que los miembros de una generación están estratificados internamente (por su ubicación, cultura, clase, etc.), por lo que pueden ver diferentes eventos desde diferentes ángulos y, por lo tanto, no son totalmente homogéneos. [2] Incluso con la "generación en la actualidad", puede haber diferentes formas de respuesta a la situación histórica particular, estratificándose así por un número de "unidades generacionales" (o "generaciones sociales"). [2]
La teoría de las generaciones de Mannheim se ha aplicado para explicar cómo los importantes acontecimientos históricos, culturales y políticos de finales de la década de 1950 y principios de la de 1960 educaron a los jóvenes sobre las desigualdades en la sociedad estadounidense , como su participación junto con otras generaciones en el Movimiento por los Derechos Civiles , y han dado lugar a la creencia de que esas desigualdades deben ser cambiadas por la acción individual y colectiva. [6] Esto ha empujado a una minoría influyente de jóvenes en los Estados Unidos hacia la actividad del movimiento social . [6]Por otro lado, la generación que llegó a la mayoría de edad en la última parte de los años 60 y 70 estaba mucho menos involucrada en la actividad del movimiento social porque, según la teoría de las generaciones, los eventos de esa época eran más propicios para una orientación política. haciendo hincapié en la realización individual en lugar de la participación en tales movimientos sociales cuestionando el status quo . [6]
Otras aplicaciones notables de la teoría de Mannheim que ilustran la dinámica del cambio generacional incluyen:
