Durante la década de 1920, las ideologías soviéticas de planificación urbana se establecieron a lo largo de dos líneas en competencia: las escuelas urbanistas y desurbanistas. Si bien la forma propuesta de la ciudad difería entre las dos ideologías, sus visiones de organización social para la vida comunitaria se superpusieron.
Fondo
En las décadas anteriores a la formación de la Unión Soviética , la Rusia zarista había experimentado un rápido período de industrialización y urbanización, triplicándose en tamaño entre 1850 y 1914. [1] En la Revolución de Octubre de 1917 , el nuevo Estado heredó ciudades superpobladas caracterizadas por un saneamiento deficiente. y enfermedad y división de clases. [2]
La revolución de 1917 trajo actitudes marxistas de que la vida rural estaba atrasada y resultó en desigualdad. [2] Tales ideales requerían la abolición de la distinción entre lo rural y lo urbano para elevar a la población a un nivel de vida común. Toda la tierra fue nacionalizada y socializada, y el 20 de agosto de 1918 toda la propiedad urbana fue transferida por decreto a las autoridades estatales o locales. [2] Las casas y apartamentos que alguna vez pertenecieron a la burguesía se subdividieron para proporcionar alojamiento al proletariado, proporcionando un alivio inicial al hacinamiento.
El colapso del antiguo orden espacial requirió la creación de nuevos enfoques de planificación de la ciudad. [1] Si bien las demandas económicas y laborales de la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil en curso significaron que se impidió la implementación de resultados urbanos físicos, se inició un debate sobre la forma deseada de ciudad socialista. [2] El debate continuó a lo largo de la década de 1920, con el surgimiento de dos amplias escuelas de pensamiento opuestas: los urbanistas y los desurbanistas. [1]
Escuela urbanista
La escuela urbanista fue dirigida por Leonid Sabsovich e incluyó a importantes arquitectos de la época, incluidos los hermanos Viktor , Leonid y Alexander Vesnin , y los hermanos Panteleymon e Ilya Golosov . [2] Se opusieron a la expansión de las ciudades existentes y en su lugar abogaron por una descentralización parcial hacia un sistema de centros compactos e independientes ubicados alrededor de la industria, [3] de una población fija de aproximadamente 50.000 personas. [1]
Estas nuevas ciudades incorporarían una zonificación estricta del uso de la tierra, el desarrollo tanto de la vivienda como de la industria, viajes peatonales al trabajo, espacios verdes e instalaciones de ocio y un centro no comercial. [1] Tanto Bater [1] como French [2] reconocen la influencia del movimiento Garden City en el concepto, aunque el grado es debatido.
Una ciudad así rompería las distinciones entre el agricultor y el proletario, y disolvería la familia nuclear para crear una forma de vida completamente comunitaria. [1] La clave del concepto fue la creación de casas comunales, cada una con capacidad para dos a tres mil personas en unidades para dormir separadas, 'celdas' de 5 a 6 metros cuadrados cada una. [3] Todas las demás actividades, incluidas cocinas, comedores, guarderías y jardines de infancia, se realizarían en instalaciones comunitarias adjuntas a la casa comunal o cerca de ella. [2] Un ejemplo extremo fue la propuesta de Ivan Kuznin en la que el día para cada grupo de edad se ordenaría con un tiempo regulado con precisión para cada acción, como despertarse, lavarse, vestirse, caminar al comedor. [3]
Los concursos de diseño de casas comunales incluyen Kharkiv en 1924-5, Moscú en 1925-6 y Leningrado en 1930. [2]
Escuela desurbanista
La escuela desurbanista fue dirigida por los teóricos M. Okhitovich y M. Ginsburg . [1] En contraste con los urbanistas, los desurbanistas vieron el logro del objetivo marxista de la disolución de la diferencia entre ciudad y campo como la abolición total del concepto tradicional de ciudad. [2] Propusieron que los asentamientos se dispersaran por toda la Unión Soviética en forma de continuos desarrollos de cintas. Las viviendas individuales se distribuirían a lo largo de las carreteras en un entorno natural y rural, pero con fácil acceso a los servicios de restauración y recreación comunales. [1] Los centros de empleo estarían ubicados en los cruces de carreteras, y los servicios de autobús transportarían a los trabajadores desde sus casas. [2] Mientras que el espacio vital individual sería privado, los desurbanistas propusieron un estilo de vida comunitario similar al propuesto por los urbanistas. [2]
Las propuestas presentadas por los disturbios incluyeron el plan de 1930 de Okhitovich para Magnitogorsk, que consistía en ocho cintas de 25 km de largo que convergían en una planta metalúrgica. [2] Ginsberg imaginó que la población de Moscú sería vaciada y reubicada en largas zonas lineales de casas comunales a través de bosques, atendidas por estaciones de autobuses y zonas de recreación y servicios a intervalos regulares. [2]
Abandono
Si bien las escuelas de pensamiento tanto urbanistas como desurbanistas presentaron muchas propuestas, muy pocas se implementaron realmente. French [2] sostiene que los teóricos no lograron comprender el funcionamiento social de los grupos. La mayoría de la clase trabajadora rechazó la idea de la vivienda colectiva y Stalin, que era un realista político, vio las propuestas como demasiado utópicas: experimentos peligrosos que podrían ser económicamente paralizantes. [2] Las ideas de planificación de los urbanistas y desurbanistas fueron posteriormente abandonadas y el Estado volvió al clasicismo.
Ver también
- Planificación urbana en países comunistas
- Sotsgorod: Ciudades para la utopía
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i Bater, J (1980). La ciudad soviética: ideal y realidad . Londres: Edward Arnold. pag. 17.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Francés, R (1995). Planes, pragmatismo y personas: el legado de la planificación soviética para las ciudades de hoy . Londres: UCL Press. pag. 29.
- ^ a b c Macel, O (1989). "Tradición, Innovación y Política". En Kloos, M. (ed.). Arquitectura soviética . Amsterdam: Art Unlimited Books. pag. 18.