Iglesia Anglicana de San Bartolomé (Toronto)
La Iglesia Anglicana de San Bartolomé (también conocida como San Bartolomé, Regent Park ) es una parroquia de la Diócesis de Toronto en la Iglesia Anglicana de Canadá . Es un ministerio en colaboración con la Iglesia Catedral de St. James . Ubicada en el área de Regent Park de Toronto , la congregación opera varios programas de alcance. [1] Es una parroquia anglo-católica que mantiene "plenos privilegios católicos".
La Iglesia de la Misión Episcopal de San Bartolomé fue fundada en 1873 como una misión de Todos los Santos, Sherbourne Street. El arquitecto fue Walter Reginald Strickland . [2] La Iglesia de San Bartolomé se mantuvo hasta 1910 al final de Beech Street (ahora Dundas Street East) en el lado este de River Street. [3] La parroquia de St Matthew's, Riverdale, a su vez, comenzó su vida como una misión de St Bartholomew's en 1874. [4] Una segunda iglesia de misión, St Augustine's, se estableció en la esquina de las calles Spruce y Parliament en Cabbagetown en 1888. Se convirtió en parroquia independiente en 1905 y fue destruida por un incendio en 1931. [5] [6]
En 1910, la iglesia parroquial se trasladó a su ubicación actual en la esquina de las calles Dundas y Regent para dar paso al puente de la calle Dundas. [7] La estructura fue arrastrada hacia el oeste por un equipo de caballos hasta Parliament Street. [8] Mientras que el número y las finanzas disminuyeron justo antes y durante la Primera Guerra Mundial , [9] dos gremios laicos, la Asociación de San Bartolomé (una sociedad parroquial para el avance de la vida espiritual) y un capítulo de la Hermandad de San Andrés , parecen haber florecido. [10]
A diferencia de otras parroquias de Toronto de la misma época, como St. Mary Magdalene's , St Thomas's, Huron Street y St. Matthias, Bellwoods , St Bart's no era una fundación anglo-católica . El primer rector anglo-católico de San Bartolomé fue Charles Fredrick Pashler. Un veterano de la Primera Guerra Mundial, que había sido gravemente herido en Monchy en agosto de 1918, Pashler fue influenciado no solo por los movimientos tractarianos y ritualistas de la Iglesia de Inglaterra, sino también por la simple piedad católica romana que había presenciado en la Francia rural. : "la bondad y la piedad no afectada de la gente, la práctica natural de su religión, la sotana-las figuras vestidas de sus pastores en las calles del pueblo y los caminos rurales "iban a tener su influencia en su ministerio. [11] Pashler era" único entre los sacerdotes de Toronto "de su generación" ya que siempre y en todas partes vestía su sotana , en y fuera de temporada "(una práctica común en el continente y en las parroquias anglo-católicas en Inglaterra en ese momento). [12]
Frente a cierta oposición, especialmente de los miembros de la cercana Iglesia Bautista de Jarvis Street , [13] Pashler pudo presentar celebraciones semanales, y muy pronto, diarias, al principio de su cargo. Pronto seguiría el uso de vestimentas eucarísticas, velas de altar e incienso. [14] Los principios anglo-católicos de Pashler eran simples y claros:
No pensamos en nosotros mismos como un grupo ajeno, ajeno al borde del anglicanismo, sino como creer, enseñar y hacer las cosas que la Iglesia misma se propone. No creemos que los católicos romanos sean los únicos católicos, pero los anglicanos también lo son. A partir de ahí, todas esas cosas que desconciertan a algunas personas - la belleza de nuestra adoración, nuestra enseñanza sobre los siete sacramentos, nuestro amor y reverencia por la Madre de nuestro Señor y los santos - todo esto se deriva de nuestra convicción de que cuando en los credos afirmamos nuestra creencia en la Iglesia Católica, nuestro libro de oraciones significa exactamente lo que dice. [15]
