Catedral ortodoxa de Santa María, Arthat
La Catedral Ortodoxa de Santa María de Arthat ( Arthat Valiyapally ) también llamada Iglesia Kunnamkulam-Chattukulangara [1] es una iglesia antigua ubicada en el pueblo de Arthat de Thalapilly Taluk , una milla al sur de la ciudad de Kunnamkulam , Thrissur , Kerala, India. Esta iglesia no participó en el Sínodo de Diamper . Durante la invasión de Tippu Sultan , la iglesia fue incendiada y luego reconstruida. [2]
Una creencia local que tiene su origen a finales del siglo XX afirma que Santo Tomás llegó a una región cercana a la actual Kunnamkulam donde los judíos colonizaron. Joseph Cheeran, ex vicario y sacerdote influyente en la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara, promulgó estas ideas. Según su teoría, Santo Tomás predicó el evangelio a los judíos y muchos se convirtieron al cristianismo. Se dice que la sinagoga judía en esa área se convirtió en una iglesia cristiana. Se dice que esta iglesia es un amigo de Chattukulangara. También se dice que Santo Tomás llegó a Judakunnu (colina de los judíos), allí se produjo una escasez de agua en esa zona en ese momento. La gente estaba muy angustiada y pidieron ayuda a Santo Tomás. Se dice que azotó la tierra en la cima de la colina y apareció un manantial de agua dulce.[3] La teoría de Cheeran ganó impulso y la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara se suscribe a esta teoría. [4] [5]
En contraposición a esta identificación del siglo XX, el sitio tradicional donde se cree que se produjo el establecimiento de una comunidad cristiana en la región ha sido la iglesia de Palayur al menos desde el siglo XIV. [6] [7] [8] [9]
Por lo tanto, Cheeran también afirmó que la iglesia de Palayoor perteneció anteriormente a la iglesia de Arthat como capilla. Afirmó que la verdadera iglesia de Paloor es la iglesia de Arthat y afirmó que el libro Jornada de Antonio de Gouvea y el relato de Francis Buchanan sobre la iglesia de Arthat respaldan su teoría. Sin embargo, la teoría de Cheeran ha sido criticada incluso por otros eruditos ortodoxos como Kurian Thomas Maledath, comparando los libros de Cheeran con la literatura infantil y señalando que su teoría es ambiciosa y localista. [10]
Antonio de Gouvea , misionero portugués y cronista de Dom Alexis de Menezes , registra en su libro " Jornada Dom Alexis de Menezes " sobre la iglesia de Palur y otras iglesias presentes en las cercanías del Reino de Zamorin:
En el camino recibió cartas de los Cassanars y Vicarios que desde el Sínodo había enviado a la iglesia de Pallur ( Palayur ), dedicada al glorioso San Ciriaco Mártir , el último de esta comunidad cristiana del lado norte, en las tierras del rey Samorin cinco leguas de Panane (Ponnani), lugar bien conocido de los portugueses y de nuestras flotas, lo que significó para ellos un gran disturbio con que el diablo había engañado a toda aquella gente, y a la gente de Anamaque (Enammavu) y Mutem (Mattam) y Chatacolangaree(Chattukulangara o Arthat Kunnamkulam), todos en las tierras del rey Samorin, y muy cerca unos de otros...
