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Referencias y marco
Los artículos necesitan referencias y un marco - Permiso de trabajo ( charla ) 01:18, 21 de febrero de 2010 (UTC)
Fondo
He dado algunas citas de referencias. La sección en mi humilde opinión podría ser mejor si las citas son parafraseadas por un experto en el campo: permiso de trabajo ( charla ) 03:56, 21 de febrero de 2010 (UTC)
Fotos
Lancé algunas fotos. siéntase libre de removerlo o sustituirlo .-- Permiso de trabajo ( charla ) 04:43, 21 de febrero de 2010 (UTC)
Roma-Grecia
Quizás sea relevante mencionar a Roma. Roma conquistó Grecia pero Grecia conquistó Roma como dijo Horacio. Los romanos adoptaron las costumbres, creencias políticas y religiosas de los griegos. También durante el reinado de los romanos las civilizaciones mediterráneas estuvieron fuertemente influenciadas por la civilización grecorromana. Como resultado, hombres de diferentes orígenes culturales tenían nombres romanos o griegos, como el escritor Luciano y Filón de Alejandría. ¿Crees que esta información es relevante para el artículo? - Comentario anterior sin firmar agregado por 86.166.50.72 ( charla ) 09:08, 12 de octubre de 2011 (UTC)
- Eso suena razonable, sí. Siéntase libre de agregar el contenido si tiene una fuente que lo respalde. La fuente deberá ser confiable y también deberá demostrar que Roma estaba relacionada con el imperialismo cultural. Eche un vistazo a la política de verificabilidad de Wikipedia para obtener más detalles sobre cómo se obtienen las cosas en Wikipedia. Gracias - Sr. Stradivarius ♫ 13:38, 12 de octubre de 2011 (UTC)
Ediciones propuestas en la página
Me preguntaba qué pensamientos puede haber sobre algunas ediciones propuestas que tengo en la página. Con estas ediciones, espero abordar tanto las preocupaciones enumeradas por Wikipedia de llevar la página a los estándares de calidad y la cita adecuada, como mis propias preocupaciones que consisten en la redacción de la introducción y la adecuación de la sección de teoría. Creo que puede ser útil dividir "teoría y debate" en secciones de "Antecedentes teóricos" que expongan el trabajo de Edward Said y su marco teórico empleando interpretaciones foucaultianas de la estructura de poder y "Debate contemporáneo" explicando cómo se ha utilizado el término. en material reciente. Además, me preguntaba si podríamos llevar esto al ámbito de la antropología de WikiProject, así como a la sociología. Déjame saber lo que piensas. Jkcory ( Jkcory ) 6:46, 18 de octubre de 2011 (UTC)
- Suenan como buenas sugerencias. ¡Te aconsejo que seas audaz y te quedes atascado! - Sr. Stradivarius ♫ 14:08, 21 de octubre de 2011 (UTC)
definición estricta VS comprensión
Sin un oído para los expertos, creo que la frase imperialismo cultural no es empírica. Con esto quiero decir que las dos palabras tienen connotaciones y definiciones que las exploraciones podrían servir mejor para iluminar que el dogma aceptado.
cultural, Cultura , cultivar, cultivar, Cult ...
Creo que el impacto social de la frase desafía la definición simple. Por eso propongo que cualquier intento de definir el tema sea suavizado y diversificado y alejado del inicio del artículo para que no se convierta en un marco que pueda limitar una exploración integral del tema .-- Sativarg ( charla ) 08:31 , 13 de junio de 2012 (UTC)
Raza y nazis
He revertido la eliminación de estas secciones. El comentario de eliminación decía "Las políticas raciales basadas en el odio de los nazis, que culminaron en el exterminio o el racismo" científico "de la Europa colonial de finales del siglo XIX y principios del XX, no tienen nada que ver con el concepto poscolonial de imperialismo cultural". Me cuesta creer que los nazis no intentaron "promover e imponer una cultura, generalmente de naciones políticamente poderosas sobre sociedades menos potentes". Hay libros que utilizan el término en relación con los nazis. [1] Sin embargo, no soy un historiador en esta área. Las secciones están mal citadas. No hay páginas en las referencias, por ejemplo. Myrvin ( charla ) 12:00, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Creo que es bastante sencillo. El imperialismo cultural se refiere a las relaciones de poder y las hegemonías culturales resultantes en un mundo poscolonial. Así es como se utiliza el concepto en miles de escritos y es una definición ampliamente aceptada. Esta definición se formula en el resto del artículo, pero luego, de repente, la raza y los nazis aparecen sin siquiera un intento de conectarlos con la definición y el significado del imperialismo cultural. ¿Desde Big Macs, Coca-Cola, retórica de "democracia y derechos humanos" hasta los hornos y fosas comunes de Treblinka? Es simplemente irracional, no académico, no enciclopédico. No tiene sentido. Confunde el concepto, confunde al lector sobre el significado del término. ¿Qué está haciendo en el artículo? Cual es la conexion? 188.67.117.144 ( conversación ) 15:06, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Cuando alguien comienza un comentario con "Creo que es bastante sencillo", me pongo nervioso. A pesar de que el término se ideó en los años 60, no hay ninguna razón por la que los historiadores no puedan mirar hacia atrás para encontrar ejemplos de IC en el pasado. No parece impresionado por el uso del término en fuentes confiables que vinculan a CI con los nazis. Pero, en Wikipedia, eso es lo que importa. Si una fuente confiable dice que los nazis eran imperialistas culturales, entonces, para WP, eso es suficiente. Realmente debería haber hecho sus comentarios en esta página antes de eliminar tanto texto. Quizás otros tengan una opinión sobre esto. Myrvin ( charla ) 15:38, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Este libro [2] hace referencia a un texto llamado "Imperialismo cultural alemán ... 1938-1945". Esto [3] habla de cómo se utilizaron las creencias nazis para justificar la IC. Myrvin ( charla ) 15:45, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Creo que es bastante sencillo. El imperialismo cultural se refiere a las relaciones de poder y las hegemonías culturales resultantes en un mundo poscolonial. Así es como se utiliza el concepto en miles de escritos y es una definición ampliamente aceptada. Esta definición se formula en el resto del artículo, pero luego, de repente, la raza y los nazis aparecen sin siquiera un intento de conectarlos con la definición y el significado del imperialismo cultural. ¿Desde Big Macs, Coca-Cola, retórica de "democracia y derechos humanos" hasta los hornos y fosas comunes de Treblinka? Es simplemente irracional, no académico, no enciclopédico. No tiene sentido. Confunde el concepto, confunde al lector sobre el significado del término. ¿Qué está haciendo en el artículo? Cual es la conexion? 188.67.117.144 ( conversación ) 15:06, 27 de junio de 2015 (UTC)
- ¡Es bastante sencillo en el artículo! Lea la sección teórica con Said, Foucault y Spivak. El poscolonialismo es un término clave para estos escritores. Estos son teóricos del mundo poscolonial posterior a la Segunda Guerra Mundial, en el que ven que el imperialismo occidental continúa en forma de hegemonía cultural en las relaciones de Occidente con el mundo en desarrollo, ayudado por relaciones de poder que no son equilibradas ni iguales. El nazismo era un programa de conquista, esclavitud y exterminio basado en el odio. Como se dice en el artículo, el término se usó una vez para las políticas estalinistas en la década de 1920, pero no se popularizó. Fue acuñado en su definición aceptada y actual en la década de 1960 y se refiere a las relaciones de poder del mundo poscolonial. Si alguien lo ha usado para los nazis (aunque ese vínculo no se establece en las secciones eliminadas) o el racismo en general, entonces ese no es el uso aceptado o común del término, como se define en el resto del artículo. Y en el texto eliminado no hay ningún intento de establecer esta conexión. Se lee como un quirófano desconectado, especulativo y equivocado. Con el resultado de que el lector se engaña sobre el significado aceptado y el uso del imperialismo cultural. 188.67.117.144 ( conversación ) 15:51, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Eso no es lo mismo que decir que es imposible incluir el racismo y el nazismo en este artículo. Está diciendo que las secciones no se redactaron correctamente y los textos citados no respaldaron esa inclusión. ¿Aceptaría su inclusión con mejores textos como los que he citado anteriormente? Usuario: Myrvin | Myrvin]] ( hablar ) 15:55, 27 de junio de 2015 (UTC)
- ¡Es bastante sencillo en el artículo! Lea la sección teórica con Said, Foucault y Spivak. El poscolonialismo es un término clave para estos escritores. Estos son teóricos del mundo poscolonial posterior a la Segunda Guerra Mundial, en el que ven que el imperialismo occidental continúa en forma de hegemonía cultural en las relaciones de Occidente con el mundo en desarrollo, ayudado por relaciones de poder que no son equilibradas ni iguales. El nazismo era un programa de conquista, esclavitud y exterminio basado en el odio. Como se dice en el artículo, el término se usó una vez para las políticas estalinistas en la década de 1920, pero no se popularizó. Fue acuñado en su definición aceptada y actual en la década de 1960 y se refiere a las relaciones de poder del mundo poscolonial. Si alguien lo ha usado para los nazis (aunque ese vínculo no se establece en las secciones eliminadas) o el racismo en general, entonces ese no es el uso aceptado o común del término, como se define en el resto del artículo. Y en el texto eliminado no hay ningún intento de establecer esta conexión. Se lee como un quirófano desconectado, especulativo y equivocado. Con el resultado de que el lector se engaña sobre el significado aceptado y el uso del imperialismo cultural. 188.67.117.144 ( conversación ) 15:51, 27 de junio de 2015 (UTC)
- No voy a editar guerra. Sé aprox. qué significa el término, pero no voy a insistir en ello. Desequilibrios de las relaciones de poder, que dan como resultado la hegemonía del socio más fuerte, es decir, Occidente y, como resultado, la hegemonía concebida de la cultura occidental. Hollywood, cultura pop, corporaciones y marcas multinacionales, pornografía, moda, la homogeneización gradual concebida de las culturas, la imitación de las tendencias culturales occidentales y la idolatría de los íconos culturales occidentales y los deportes occidentales en el mundo en desarrollo, utilizando términos como "derechos humanos" para calificar las culturas jerárquicamente y para presionar (por ejemplo, Uganda y el trato de los homosexuales) o, en casos extremos, para justificar la intervención en (por ejemplo, Libia) las sociedades en desarrollo, las relaciones de poder en instituciones como el FMI, el consejo de seguridad de la ONU, (incluso la declaración de derechos humanos de la ONU ha sido visto como imperialismo cultural, propagación de los valores de la ilustración occidental, no valores universales), capacidad de transmitir y difundir su mensaje y valores, publicitar y comercializar sus productos, capacidades tecnológicas y su impacto en las relaciones de poder (por ejemplo, satélites), el relacionado difusión y adopción de tecnologías y su impacto en la homogeneización tecnocultural de las sociedades, la cuestión de si la hegemonía cultural y se utiliza para promover los intereses de las corporaciones occidentales y los intereses financieros occidentales en general, etc. etc. Es un debate de 50 años si el imperialismo cultural es algo bueno o malo (como se describe en el artículo) y de qué maneras y para en qué medida, si existe una justificación moral para la innegable hegemonía occidental (aunque ahora está menguando debido al auge de China y Asia en general, paradójicamente en parte debido a la adopción de la cultura tecnológica occidental). Los conservadores generalmente han apoyado más la hegemonía cultural occidental y los izquierdistas más críticos (el movimiento antiglobalización puede verse como un movimiento crítico con el imperialismo cultural occidental, por ejemplo, en "Empire" de Michael Hardt y Antonio Negri). La tradición en antropología cultural que comienza con Boas, Benedict y Mead puede verse como crítica del imperialismo cultural occidental, aunque el término fue acuñado y teorizado más tarde. Se trata de debates académicos sobre el relativismo cultural, valores universales, etc. Los llamados nuevos ateos Dawkins, Harris, Dennett, etc. han sido vistos como imperialistas culturales por algunos en su apoyo al secularismo occidental y en su dura crítica del islam. Por supuesto, no hay un debate similar sobre los males evidentes del nazismo o las políticas de discriminación racista de la era colonial. En otras palabras, es un concepto controvertido y el debate aún está abierto y en curso. Yihadistas como Bin Laden han expresado su oposición al imperialismo cultural occidental. Temen la difusión de los gustos y estilos occidentales que amenazan con corromper, en su opinión, el Islam puro y tradicional. Solo un ejemplo, los hombres en Arabia Saudita y Pakistán consumen tanta pornografía en Internet como los hombres en los países occidentales. El flujo unilateral de información, productos, valores, estilos, contenido, íconos desde el centro hegemónico hacia afuera y su impacto en la periferia culturalmente menos potente. Esto es aproximadamente lo que las teorías del imperialismo cultural han tratado de definir, describir, debatir, criticar, etc. durante las últimas cinco décadas. Es en gran medida un término del mundo post-Segunda Guerra Mundial, post-colonial. Si arroja, arbitrariamente, con poca o ninguna conexión en mi opinión, racismo y nazismo, ofusca el concepto. Claro, muchas cosas pueden llamarse imperialismo cultural, nazis quemando libros y destruyendo el arte moderno, por ejemplo, o los mongoles imponiendo sus prácticas culturales a los pueblos conquistados hace 700 años, o los soviéticos a los turcomanos, kazajos, chinos a los tibetanos conquistados, pero No creo que sea deseable. Me apegaría al uso poscolonial común y habitual del término. 188.67.117.144 ( conversación ) 17:11, 27 de junio de 2015 (UTC)
- Muchas palabras, aparentemente expresando sus opiniones personales. Que quiera ceñirse a algo u otro no cambia el hecho de que fuentes confiables hayan usado el término para referirse a edades anteriores (ver [4] ) y los nazis en particular. Si hay fuentes confiables que dicen que el término solo debe usarse después de 1960, entonces también podrían incluirse. ¿Es usted la misma persona que 87.95.26.167 que hizo la primera eliminación? Myrvin ( charla ) 21:19, 9 de julio de 2015 (UTC)
- No voy a editar guerra. Sé aprox. qué significa el término, pero no voy a insistir en ello. Desequilibrios de las relaciones de poder, que dan como resultado la hegemonía del socio más fuerte, es decir, Occidente y, como resultado, la hegemonía concebida de la cultura occidental. Hollywood, cultura pop, corporaciones y marcas multinacionales, pornografía, moda, la homogeneización gradual concebida de las culturas, la imitación de las tendencias culturales occidentales y la idolatría de los íconos culturales occidentales y los deportes occidentales en el mundo en desarrollo, utilizando términos como "derechos humanos" para calificar las culturas jerárquicamente y para presionar (por ejemplo, Uganda y el trato de los homosexuales) o, en casos extremos, para justificar la intervención en (por ejemplo, Libia) las sociedades en desarrollo, las relaciones de poder en instituciones como el FMI, el consejo de seguridad de la ONU, (incluso la declaración de derechos humanos de la ONU ha sido visto como imperialismo cultural, propagación de los valores de la ilustración occidental, no valores universales), capacidad de transmitir y difundir su mensaje y valores, publicitar y comercializar sus productos, capacidades tecnológicas y su impacto en las relaciones de poder (por ejemplo, satélites), el relacionado difusión y adopción de tecnologías y su impacto en la homogeneización tecnocultural de las sociedades, la cuestión de si la hegemonía cultural y se utiliza para promover los intereses de las corporaciones occidentales y los intereses financieros occidentales en general, etc. etc. Es un debate de 50 años si el imperialismo cultural es algo bueno o malo (como se describe en el artículo) y de qué maneras y para en qué medida, si existe una justificación moral para la innegable hegemonía occidental (aunque ahora está menguando debido al auge de China y Asia en general, paradójicamente en parte debido a la adopción de la cultura tecnológica occidental). Los conservadores generalmente han apoyado más la hegemonía cultural occidental y los izquierdistas más críticos (el movimiento antiglobalización puede verse como un movimiento crítico con el imperialismo cultural occidental, por ejemplo, en "Empire" de Michael Hardt y Antonio Negri). La tradición en antropología cultural que comienza con Boas, Benedict y Mead puede verse como crítica del imperialismo cultural occidental, aunque el término fue acuñado y teorizado más tarde. Se trata de debates académicos sobre el relativismo cultural, valores universales, etc. Los llamados nuevos ateos Dawkins, Harris, Dennett, etc. han sido vistos como imperialistas culturales por algunos en su apoyo al secularismo occidental y en su dura crítica del islam. Por supuesto, no hay un debate similar sobre los males evidentes del nazismo o las políticas de discriminación racista de la era colonial. En otras palabras, es un concepto controvertido y el debate aún está abierto y en curso. Yihadistas como Bin Laden han expresado su oposición al imperialismo cultural occidental. Temen la difusión de los gustos y estilos occidentales que amenazan con corromper, en su opinión, el Islam puro y tradicional. Solo un ejemplo, los hombres en Arabia Saudita y Pakistán consumen tanta pornografía en Internet como los hombres en los países occidentales. El flujo unilateral de información, productos, valores, estilos, contenido, íconos desde el centro hegemónico hacia afuera y su impacto en la periferia culturalmente menos potente. Esto es aproximadamente lo que las teorías del imperialismo cultural han tratado de definir, describir, debatir, criticar, etc. durante las últimas cinco décadas. Es en gran medida un término del mundo post-Segunda Guerra Mundial, post-colonial. Si arroja, arbitrariamente, con poca o ninguna conexión en mi opinión, racismo y nazismo, ofusca el concepto. Claro, muchas cosas pueden llamarse imperialismo cultural, nazis quemando libros y destruyendo el arte moderno, por ejemplo, o los mongoles imponiendo sus prácticas culturales a los pueblos conquistados hace 700 años, o los soviéticos a los turcomanos, kazajos, chinos a los tibetanos conquistados, pero No creo que sea deseable. Me apegaría al uso poscolonial común y habitual del término. 188.67.117.144 ( conversación ) 17:11, 27 de junio de 2015 (UTC)
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