en Reel en Sindh (ahora en Pakistán). Su padre, Shaikh Khizr, emigró y se estableció en Nagaur, cerca de Ajmer. Shaikh MubarakRA nació en Nagaur en 911 d. H. (1505-06 d. C.). Su maestro en etapas iniciales fue Shaikh Attan (Turquía). Luego se trasladó a la escuela de Khwaja Ahrar. Cuando dejó Nagaur y llegó a Ahmadabad, se unió a la escuela de Shaikh Gazarooni, un eminente erudito de la ciudad. Shaikh trató a Mubarak como a su hijo. Durante su estadía en Ahmadabad, conoció a muchos eruditos y aprendió todo lo que pudo de cada uno de ellos. Regresó a casa en 1551 dC pero se estableció en Agra (Chhar Bagh) en lugar de Nagaur. En Agra Mir Rafiuddin Safavi Muhaddith fue el sajjada. Los dos hijos mayores de Shaikh MubarakRA, Abul Faiz Faizi y Abul Fazal nacieron aquí. Shaikh MubarakRA era libre en su pensamiento y creencias y, naturalmente, todas estas cosas eran nada menos que infidelidad (kufr) y herejía (ilhad) a los ojos de los conservadores. El resultado fue que hasta que Faizi y Abul Fazal llegaron a la corte del emperador mogol Akbar, no pudo ascender a ninguna posición. Shaikh MubarakRA fue perseguido por los ulemas de la corte conservadora. Cuando Faizi y Abul Fazal se unieron a la corte del Emperador como cortesanos, Shaikh MubarakRA dejó escapar un suspiro de alivio. No hay duda de que Shaikh MubarakRA, junto con sus dos hijos, jugaron un gran papel en el desarrollo del pensamiento religioso del emperador Akbar y su lanzamiento de Deen-e-Ilahi. Shaikh MubarakRA es autor de muchos libros. El más famoso de ellos es tafseer (comentario sobre el Corán), Manba al-Uyoon al-Maani-o-Matla al-Shamoos al-Masani, en cuatro volúmenes. Escribió este libro durante los últimos días de su vida, cuando había perdido la vista. Dictó todo el libro con la ayuda de su memoria. Shaikh MubarakRA murió a la edad de 90 años el 17 de Ziqada, 1001 AH (4 de diciembre de 1593 d. C.) en Lahore. Su cuerpo fue llevado a Agra (Chhar Bagh) y enterrado allí. Parece que su tumba se trasladó más tarde a Roza Ladli Begum en Sikandra. — Malik Ram. El hecho de que Shaikh MubarakRA sea un Mahdavi es bien conocido entre los Mahdavis y los no Mahdavis. Mullah Badayuni admite que Shaikh MubarakRA era un Mahdavi en su libro, Nijat al-Rashid. NagauriRA había compilado un cronograma, Maza Mahdi, sobre la muerte del Imam Syed MuhammadAS Jaunpuri (910 AH). Shaikh MubarakRA había enviado una istifta (consulta religiosa) a Hazrat Abdul Malik SujawandiRA Aalim Billah quien, en respuesta, escribió un libro, Minhaj al-Taqweem, en árabe. Tareekh-e-Sulaimani dice que durante el debate en la corte de Salim Shah, Shaikh MubarakRA apoyó a Hazrat Shaikh AlaiRA y sufrió por ello. Akbar Shah Khan Najibabadi dice que el padre de Shaikh MubarakRA, Shaikh Khizr Nagauri, también era un Mahdavi. — Muqaddima Siraj al-Absar, III edición, Hyderabad, 1990 AD, páginas 239-242).Iftequarfohyan ( hablar ) 18:14, 2 de enero de 2018 (UTC)