"La figura conocida como ha-satan ("el satanás") aparece por primera vez en la Biblia hebrea como un fiscal celestial, un miembro de los hijos de Dios subordinado a Yahweh (Dios)".
Esto es incorrecto. La fuente, el Libro de Job, declara: "Otro día los hijos de Dios vinieron a presentarse ante el SEÑOR, y Satanás también vino con ellos para presentarse ante Él".
Este pasaje no describe que Satanás fuera uno de los Hijos de Dios, sino que lo identifica por separado. "Los Hijos de Dios Y Satanás TAMBIÉN".
Gracias por escribir. No, no es para nada pedante y es importante; Debería haber dedicado más tiempo a explicar. La interpretación no es nueva para mí. Por ejemplo, Marvin Pope en su comentario Anchor Bible explica: “Satanás no es más que uno de los oficiales celestiales que vienen a informar y recibir órdenes” (p. 10). La Biblia anotada de Oxford, ed. 3, dice: “La escena cambia a la corte celestial, donde el Señor reúne a los seres celestiales, entre ellos Satanás. Su función es patrullar la tierra; todavía no es la personificación demoníaca del judaísmo posterior”. Gam aquí se toma para significar inclusión, en lugar de adición. Admito, sin embargo, que la última interpretación es posible, y que Satanás puede estar en una clase diferente de asistente o ministro divino. El punto importante para mí es que satanás está en buenos términos con Yahweh; no hay indicios de relaciones tensas, y mucho menos de alguna ruptura decisiva en el pasado. Esta es una opinión bastante común en estos días. Donde difiero de la mayoría de los lectores del Nuevo Testamento es que veo la misma caracterización y relación manifestada en Job que se traslada a los Evangelios y otros libros del NT. No se convierte en enemigo de Dios, pero ciertamente es visto como enemigo de los hombres. Su motivación es descubrir la iniquidad que sospecha en todos y privarlos del favor de Dios al exponer sus verdaderos colores. La visión común del NT de Satanás como enemigo de Dios le da la motivación opuesta: convertir a las personas buenas en malas y así privarlas del favor de Dios y privar a Dios de su lealtad. Donde difiero de la mayoría de los lectores del Nuevo Testamento es que veo la misma caracterización y relación manifestada en Job que se traslada a los Evangelios y otros libros del NT. No se convierte en enemigo de Dios, pero ciertamente es visto como enemigo de los hombres. Su motivación es descubrir la iniquidad que sospecha en todos y privarlos del favor de Dios al exponer sus verdaderos colores. La visión común del NT de Satanás como enemigo de Dios le da la motivación opuesta: convertir a las personas buenas en malas y así privarlas del favor de Dios y privar a Dios de su lealtad. Donde difiero de la mayoría de los lectores del Nuevo Testamento es que veo la misma caracterización y relación manifestada en Job que se traslada a los Evangelios y otros libros del NT. No se convierte en enemigo de Dios, pero ciertamente es visto como enemigo de los hombres. Su motivación es descubrir la iniquidad que sospecha en todos y privarlos del favor de Dios al exponer sus verdaderos colores. La visión común del NT de Satanás como enemigo de Dios le da la motivación opuesta: convertir a las personas buenas en malas y así privarlas del favor de Dios y privar a Dios de su lealtad. y privarlos del favor de Dios al exponer sus verdaderos colores. La visión común del NT de Satanás como enemigo de Dios le da la motivación opuesta: convertir a las personas buenas en malas y así privarlas del favor de Dios y privar a Dios de su lealtad. y privarlos del favor de Dios al exponer sus verdaderos colores. La visión común del NT de Satanás como enemigo de Dios le da la motivación opuesta: convertir a las personas buenas en malas y así privarlas del favor de Dios y privar a Dios de su lealtad.