Holyland es una región estadounidense ubicada principalmente en el noreste del condado de Fond du Lac, Wisconsin y el sur del condado de Calumet . [1] El área es conocida por su paisaje agrícola distintivo, una vida comunitaria muy unida y un profundo catolicismo romano traído por los alemanes que se establecieron por primera vez en la región en la década de 1840. [2] El área se ha estudiado como un ejemplo de migración en cadena . [3] Se le ha llamado "La Tierra Santa" desde al menos 1898. [3]
Localización
El área de Holyland se encuentra en la región al este del extremo sur del lago Winnebago y cruza fronteras políticas. Se encuentra principalmente en los condados de Fond du Lac y Calumet , con un área pequeña en la esquina noroeste del condado de Sheboygan . [2] Las ciudades incluyen Taycheedah , Calumet y todo Marshfield en el condado de Fond du Lac y Brothertown en el condado de Calumet. [2] Las comunidades incluyen Calvary , Charlesburg , Jericó , Johnsburg , Marytown , [4] Mount Calvary , St. Anna , St. Cloud , St. Joe y St. Peter . [1] [5] [6] Eden, Wisconsin a veces también se considera parte de la región. [5] [7]
Historia
Origen
El reverendo Casper Rehrl fue un misionero que fundó iglesias católicas romanas en el área. Entre 1841 y 1870, se establecieron diez parroquias católicas alemanas en Tierra Santa. [8] Los sitios de la iglesia, que en su mayoría recibieron nombres de santos, eventualmente se convirtieron en comunidades. [9] Los católicos romanos de habla alemana emigraron a Tierra Santa desde la región Vulkaneifel de la Prusia renana a finales del siglo XIX. [1] Muchos de los inmigrantes procedían de los municipios de Daun y Adenau . [2] Las comunidades y aldeas más pequeñas en esa área incluyen Kaperich , Nitz , Kirsbach y Mürlenbach . [2] Debido a que el área tenía tierras limitadas disponibles, experimentaba malas cosechas periódicas y estaba experimentando cambios en su industria, los inmigrantes se fueron para encontrar mejores condiciones económicas. [3] Según la traducción de M. Beth Schlemper de la obra de Joseph Mergen Die Amerika Auswanderung aus dem Landkreise Daun (La emigración a América desde los condados de Daun) , "[En 1838], la producción de patatas era sólo media en cantidad. El vino la cosecha apenas alcanzó la cuarta parte de un año medio habitual y, al mismo tiempo, fue de peor calidad. La fruta falló por completo ”. [2] La tierra se había dividido entre herederos durante tantas generaciones que las granjas eran demasiado pequeñas para ser viables. [2]
En otra región de Prusia, Schleswig-Holstein , Dinamarca al norte estaba luchando contra Prusia al sur en la década de 1840. [10] Los emigrantes de esa área también encontraron su camino hacia Holyland, especialmente en el área alrededor de New Holstein .
Asentamiento en Wisconsin
Los inmigrantes comenzaron a establecerse en Wisconsin en la década de 1830. [3] Para llegar a Wisconsin, por lo general viajaban a través del Océano Atlántico hasta la ciudad de Nueva York , luego por el río Hudson hasta el Canal Erie , y seguían el Canal Erie a través del estado de Nueva York hasta Buffalo . Desde Buffalo atravesaron los Grandes Lagos hasta Wisconsin. Los que se establecieron en Holyland viajaron a través de tierras boscosas hasta un asentamiento en Calumetville . [10] El hotel de Calumetville había sido establecido por George White en 1835. Estaba en la única carretera que atravesaba la región, una carretera militar de norte a sur. [10] White se hizo amigo del inmigrante Ferdinand Ostenfeld, quien describió las malas condiciones en su tierra natal original. White le pidió a Ostenfeld que regresara a su tierra natal original con él a fines de 1847 para convencer a otros de que vinieran a Estados Unidos. White luego vendió tierras a algunos de estos inmigrantes. [10]
Un barco salió de Prusia el 2 de abril de 1848 con 198 pasajeros, y casi todos los pasajeros eran inmigrantes de Prusia o Schleswig-Holstein . [10] El grupo llegó a Nueva York el 12 de mayo. Su embarcación Great Lakes llegó a Sheboygan el 22 de mayo y llegaron a Calumetville el 25 de mayo. [10]
Se formó un segundo asentamiento en Johnsburg, y en dos años el grupo había fundado una iglesia llamada St. Johannes Gemeinde (en alemán, St. John's Congregation, ahora St. John the Baptist). [2] El historiador de la iglesia de Johnsburg, Benjamin Blied, dijo: "La mayoría de [los inmigrantes], más o menos antagonistas de ser gobernados por la Prusia protestante desde la derrota de Napoleón, dejaron sus hogares a lo largo del río Mosel entre Trier y Koblenz esperando principalmente mejorar su condición económica en el nuevo mundo ". Durante los siguientes años, Johnsburg se convirtió en el núcleo del área de cultivo. [2] Una segunda ola de inmigrantes llegó en las décadas de 1860 y 1870, algunos con familiares y amigos de la primera ola. [3] La orden religiosa capuchina eligió la Tierra Santa para su primer asentamiento americano permanente. [9] Fundaron un seminario (ahora St. Lawrence Seminary High School ) en 1856 para capacitar a los jóvenes para que se conviertan en sacerdotes. [9] Entre 1841 y 1870, se fundaron once parroquias en Tierra Santa. [2] Fueron construidas como iglesias territoriales para servir a la gente de los alrededores, no como iglesias nacionales para servir a inmigrantes de una etnia particular. [2]
La introducción del ferrocarril Sheboygan - Fond du Lac ayudó a desarrollar las comunidades, pero el ferrocarril declinó después de que el transporte por camión se volvió más rentable. [6]
Migración en cadena
La migración en cadena es un proceso mediante el cual los primeros inmigrantes a un área envían información que anima a sus familiares y amigos a inmigrar. Un ejemplo es esta carta de Michael Rodenkirch del 26 de diciembre de 1846,
Querida Madre, si todavía estás viva y si estuvieras aquí, no creo que quieras volver al alemán; y ustedes, mis hermanas y hermanos, me gustaría desearles que estuvieran aquí, si supiera que estarían tan contentos como yo. Nunca me he arrepentido de mi viaje aquí ... He hablado con muchos en el estado que han estado aquí durante algunos años y ahora tienen suficiente para vivir y nunca desearían volver a Alemania. Al menos aquí una persona tiene una vida mejor. [2]
- Michael Rodenkirch, traducción al inglés de la hermana Julianna, Mount Mary College
Otro elemento influyente fue el informe de Carl de Haas de 1848 Nordamerika, Wisconsin, Calumet: Winke für Auswanderer ( Calumet, Wisconsin, Norteamérica: una perspectiva para los emigrantes ) que se publicó en Elberfeld , Alemania. Después de vivir en Calumet (ahora Calumetville) durante seis meses, introdujo el informe: "A mi partida de Alemania, prometí fielmente a mis amigos y conocidos que les enviaría dentro de un año un informe completo de mis observaciones durante el viaje desde Elberfeld, Alemania a Calumet, Wisconsin, y particularmente de mis experiencias aquí ". [2] Su relato incluía información detallada para aquellos que estaban considerando la posibilidad de emigrar, incluidas disposiciones para llevar, condiciones en Wisconsin, consejos de viaje y descripción de la tierra y la vida silvestre. Describió qué barcos tomar de Alemania y cómo comprar y usar tierras de cultivo después de su llegada a Wisconsin. [2]
Museo
La historia de la región de Holyland se conserva en el Museo del Patrimonio del Área de Malone . [6] El museo está ubicado en dos edificios en Malone . [6] Uno de estos edificios era el depósito de trenes de la comunidad; es el único depósito que queda del ferrocarril que no se utiliza como estructura comercial. [6] Malone, originalmente llamado St. John, fue rebautizado en honor al oficial de ferrocarriles HT Malone. [6]
Referencias
- ^ a b c "Los inmigrantes católicos alemanes dieron forma a la vida, las comunidades en el centro-este de Wisconsin" . Universidad de Wisconsin – Madison . 2003-02-25 . Consultado el 15 de septiembre de 2008 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l m n Schlemper, M. Beth (2006). "Fronteras de la Tierra Santa del centro-este de Wisconsin". En Ostergren, Robert C .; Kluge, Cora Lee; Bungert, Heike (eds.). Tierra y vida alemanas de Wisconsin . Madison, Wisconsin : Instituto Max Kade de Estudios Germano-Americanos. págs. 189–205. ISBN 0-924119-26-8.
- ^ a b c d e Schlemper, M. Beth (primavera de 2003). "Construyendo identidad en Tierra Santa" (PDF) . Boletín Amigos del Instituto Max Kade. Archivado desde el original (PDF) el 29 de agosto de 2006 . Consultado el 15 de septiembre de 2008 . (archivado)
- ^ La historia de Marytown, Wisconsin Archivado el 25 de julio de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ a b Schlemper, M. Beth (2004). "La construcción regional de identidad y escala en la Tierra Santa de Wisconsin" . Revista de Geografía Cultural . 22 : 51–81. doi : 10.1080 / 08873630409478247 . S2CID 145636411 .
- ^ a b c d e f "Museo revive la historia de Holyland: last = Kleine" . Domingo de acción . 2 de noviembre de 2008. págs. A1 . Consultado el 6 de noviembre de 2008 .
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( ayuda ) - ^ En la Tierra Santa de Wisconsin, la mantienen santa
- ^ Schlemper, MB (2007). "Desde el Eifel renano prusiano a la Tierra Santa de Wisconsin: inmigración, identidad y aculturación a escala regional". Revista de Geografía Histórica . 33 (2): 377–402. doi : 10.1016 / j.jhg.2006.05.001 .
- ^ a b c Betz, Maureen; Ebert, John (1999). Condado de Fond du Lac: El lugar de reunión . Fond du Lac, Wisconsin: Action Printing. pag. 53.
- ^ a b c d e f Wulff, Eugene C. La nueva historia de Holstein . págs. 6–9.
Coordenadas : 43 ° 53′N 88 ° 15′W / 43.883 ° N 88.250 ° W / 43,883; -88.250