El Maître de Chaource fue un escultor no identificado que trabajó a finales del siglo XV y principios del XVI, en la localidad francesa de Chaource . Si bien muchas obras se le atribuyen de forma anónima a él oa su taller, algunos estudiosos han identificado a Jacques Bachot [1] como el artista. Ciertamente hay evidencia circunstancial que apunta a Bachot; [2] fue contemporáneo del Maître de Chaource y a menudo trabajó en los mismos lugares y obras de Bachot como la de la iglesia de Saint-Laurent en Joinville , de la que se conservan fragmentos en el Ayuntamiento de Joinville, muestran grandes similitudes al trabajo del Maître de Chaource. [2]
En 1992, Heinz-Herman Arnhold escribió que las obras del taller del Maître de Chaource se pueden ver desde Reims en el norte hasta Ravières en el sur y desde Langres en el este hasta Villeneuve-l'Archevêque en el oeste. [3]
Contexto y carrera
La tesis de Arnhold cubre que la escultura de Troyes y el sur de Champagne creada entre 1480 y 1540 por maestros regionales, y afirma que ninguna otra región de Francia en el tiempo desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XVI ha tenido una producción escultórica más rica. . La escultura en el sur de Champagne floreció en un momento en que las artes en las regiones vecinas de Lorena , Borgoña e Île-de-FranceYa había pasado su apogeo y Arnhold concluye que las razones de esto se pueden encontrar en la prosperidad económica de Troyes, la antigua capital de los condes de Champagne. Esta prosperidad se basó en parte en la posición geográfica de Troyes, siendo un punto de tránsito tanto de las rutas comerciales entre el norte de Francia y los Países Bajos y el sur de Francia e Italia como también en la fabricación y venta de telas finas en toda Europa. Fueron la iglesia y los monasterios, la nobleza, las corporaciones y las familias de ricos comerciantes quienes asumieron la mayoría de los encargos, compitiendo por sus órdenes por la mejora religiosa y artística de las iglesias y palacios nobles, en su mayoría situados en Troyes y sus alrededores.
Arnhold escribe que los escultores de la región y sus talleres, [4] como fue el caso de los pintores, crearon, desarrollaron y mantuvieron un estilo regional e iconográfico que persistió hasta alrededor de 1540 y se concentró mucho en temas vinculados a la Pasión de Cristo como el "Pietà" o "Vierge de pitié" y "Cristo de Pitié". Las esculturas del 'Ecce Homo', el Entierro de Cristo, el Descenso de la Cruz, pero también la Virgen y el Niño, la Educación de María y los diferentes santos que fueron venerados en Champaña, son los temas más importantes y representados de manera numerosa. El estado de ánimo de la Pasión se expresa en estudios sobre el sufrimiento y el dolor, todos retratados con un sentimiento desmesurado de resignación.
El Maestro de Chaource, llamado así por su magistral "Entierro" en Chaource de 1515, es el escultor más importante de la región con un estilo característico que Arnhold explora en la primera parte de esta obra. También cataloga 329 obras con casi 400 ilustraciones, lo que proporciona un recurso invaluable para quienes estudian la escultura de la región del siglo XVI y no solo hace atribuciones, cuando es posible, al Maître de Chaource, sino que también explora la medida en que el estilo del Maître influyó en otros talleres en el región, como el taller de Saint-Léger, el del maestro de Rigny-le-Ferron y el taller de Vendeuvre-sur-Barse .
Arnhold analiza el trabajo de Nicolas Halins para la fachada occidental de la catedral de Troyes e hipotetiza si Halins podría haber sido el Maître de Chaource.
Arnhold también vincula las dos estatuas de San Juan en la "Chapelle des Annonciades" en Langres con el Maître de Chaource.
El Chaource mise au tombeau o sepultura
Esta escultura en la iglesia parroquial de Saint-Jean-Baptiste en Chaource en el Aube es obra del escultor que se conoció como el "Maître de Chaource". La composición muestra a Jesús siendo enterrado en su tumba. El grupo incluye a José de Arimatea y Nicodemo sosteniendo el cuerpo de Jesús antes de colocarlo en la tumba. También aparecen María de Clopas , [5] la Virgen María , María Magdalena , San Juan, María Salomé y algunos soldados / guardias. Se cree que la obra se completó en 1515.
En el folleto "Chaource l'église Saint-Jean-Baptiste et son patrimoine", disponible en la iglesia, con contribuciones de Roger Barat, Véronique Boucherat, Laurence Hamonière y Jean-Marie-Meignien, y fotografías de Dominique Roy. [6] Se hace referencia a la creencia de Jacques Badouin de que reconoce la mano de Jacques Bachot en la obra y quizás para enturbiar aún más las aguas se nos recuerda que uno de los guardias lleva una inscripción que dice "Mathieu de Tronchoy". El folleto atribuye el trabajo al taller del Maître de Chaource creyendo que las diversas tallas que componen el grupo mostraban la implicación de diferentes talladores.
La iglesia de Saint-Jean-Baptiste contiene muchos tesoros además de la mise au tombeau y muchos son obras del siglo XVI. Estos incluyen estatuas que representan a Santa Bárbara , Santa Margarita, San Jerónimo y un retablo detallado que representa la "Pasión" en la "Chapelle du Paradis". También hay una representación de Cristo con la cruz en la "Chapelle du Porte-Croix". [6]
Como dice el folleto de la iglesia: "Il faut voir ce sépulcre sous diffèrents ángulos en à toutes les heures du jour pour en apprécier plus complétement les diverses beautés" [6]
Otras obras del Maître de Chaource
La "Lamentación" o "Despliegue" en Villeneuve-l'Archevêque
La "Déploration de Saint-Jean" en la iglesia de Notre-Dame en Villeneuve-l'Archevêque en Yonne en Borgoña, es una obra que se ha atribuido al Maître de Chaource. La iglesia data del siglo XIII con cambios realizados en el siglo XV. [7]
Este trabajo ha sido comparado con las "Despliegues" de los grandes maestros; el de Giotto en Padua , de Fra Angelico en San Marcos en Florencia , de Botticelli en Florencia y en Munich, de Andréa del Sarto en Florencia, de Véronèse en Leningrado de Poussin en Munich y en Dublín y de Delacroix [8]
A continuación se muestra una de las obras más famosas que representan la "Lamentación", que en Église Sainte-Croix en Kaysersberg, Alsacia.
Arnhold fecha la obra de Villeneuve-l'Archevêque 13 años después de la mise au tombeau en Chaource. [9]
En su estudio de la escultura de Troyes titulado "La escultura en Troyes y en la Champagne méridionale au seizième siècle" Raymond Koechlin y Jean-J. Marquet de Vasselot declara que esta obra se mantuvo durante muchos años en la iglesia abacial de Vauluisant y fue un regalo a la iglesia por los padres del Abbé Antoine Pierre, abad de la iglesia de 1502 a 1528. Ellos hacen la atribución al "Atelier de la Saint Martha ", que es otro nombre que se le da al taller del Maître de Chaource. Fechan la obra en 1528. [10]
La Lamentación o "Despliegue" en la Église Saint-Jean au Marché en Troyes
Esta obra, que muestra a la Virgen María, San Juan y María Magdalena afligidos por el cuerpo de Jesús recién bajado de la Cruz, se encuentra en la Église Saint-Jean au Marché de Troyes. Los artistas de la época quisieron plasmar la tragedia esencial de ese momento en el que quienes habían estado tan cerca de Jesús tuvieron que aceptar su muerte.
La "Lamentación", atribuida por la mayoría de los estudiosos al Maître de Chaource, se muestra en la galería al final del artículo. La obra es de piedra caliza con restos de policromía y se cree que data de 1525.
Estas dimensiones de la obra son 0,73 x 1,42 x 0,50 metros.[11] [12]
San Juan y el Vièrge de Calvaire (La Virgen del Calvario)
Las estatuas de San Juan y el Vièrge de Calvaire en la iglesia de Saint André en Saint-André-les-Vergers fueron talladas en madera y luego policromadas. Algunos investigadores creen que el estudio de San Juan es realizado por el "atelier" de Chaource y no por el propio Maître [2] y Jacques Baudoin en su obra "La escultura flamboyante, Champagne Lorraine" -ver página 137, data de 1505 y propone la opinión de que las dos estatuas procedían de la abadía de Montier-la-Celle, donde habían formado parte de un grupo de crucifixión. En San Andrés, las dos figuras están colocadas a ambos lados de una representación de Cristo en la Cruz.
La iglesia es rica en esculturas y muebles del siglo XVI. Fuera de la iglesia hay esculturas de San Froberto [13] y San Andrés y en el interior, las esculturas incluyen un mise au tombeau en bajorrelieve, una representación de Nicodemo, otra de Juan Bautista y un "Cristo aux liens et socle "y un" Vierge de Pitié ". También hay un tríptico que representa la crucifixión y la resurrección. [14]
El "Vierge de pitié" en Bayel
Esta estatua policromada, como se muestra arriba, se encuentra en la iglesia de Saint-Martin en Bayel en el Aube y se cree que fue tallada en la misma época que la Chaource "mise au tombeau". La obra tiene 0,95 metros de alto y 1,27 metros de largo y está tallada en piedra caliza y luego policromada. Originalmente estaba ubicado en el priorato benedictino de Belroy.[15] [16]
Retablo de Marigny-le-Chatel
El retablo de la iglesia de Saint Maurice en Marigny-le-Châtel representa a los seis apóstoles y la mayoría de los estudiosos lo atribuyen al Maître de Chaource. La iglesia data del siglo XII y originalmente se llamaba St-Pierre-ès-Liens .
[17]
Estatua de Santa Marta en la iglesia de Santa Madelaine en Troyes
Algunos historiadores del arte han afirmado que esta estatua es una representación de María Magdalena en lugar de Santa Marta, pero un estudio de lo que la mujer tiene en sus manos parece favorecer que sea Marta. Según la leyenda, después de la muerte de Cristo, Marta llevó a cabo una labor misionera en la zona del valle del Ródano y realizaba su trabajo llevando, entre otras cosas, una olla con agua bendita, un aspergillum y una cruz.
En la misma iglesia hay una estatua de San Sebastián que algunos han atribuido al taller del Maître Chaource. En esta representación lleva el collar de la "Orden de Saint Michel" fundada en 1469 por Luis XI . [18]
En su tesis, Arnhold fecha la obra como ejecutada entre 1515 y 1520. [3] [19] [20] Una fotografía de la estatua se muestra arriba, cortesía de Yvette Gauthier.
Otras obras posiblemente del Maître de Chaource, su atelier o la École de Troyes
Si bien la mayoría de los estudiosos atribuyen las seis obras anteriores al Maître de Chaource, hay otras obras del siglo XVI y en la región de Troyes que algunos atribuyen al Maître de Chaource y otros no. Por supuesto, el anonimato del título "Maître de Chaource" no ayuda, por lo que puede ser mejor ponerlos bajo el nombre "La École de Troyes" o la "École du Maître de Chaource".
La obra "Ecce Homo" en la Catedral de Troyes
Las representaciones de Cristo en el momento de la crucifixión fueron muy favorecidas por los escultores o imaginadores del siglo XVI y particularmente en la región de Champaña-Ardenas . Algunos se titulaban "Christ aux liens", otros "Christ de pitié". Estos representan a Cristo sentado sobre una roca, esta roca a menudo cubierta por su túnica desechada. A menudo, y para subrayar la asociación con la secuencia de la "Pasión", se coloca una calavera a los pies de Cristo, recordándonos el Gólgota. En estos estudios, es muy probable que Cristo esté sentado en el Gólgota esperando su crucifixión y viendo a los verdugos preparar la cruz. Todas estas obras exudan patetismo y un sentimiento abrumador de desesperación y desesperanza. La flagelación y el esfuerzo de llevar la Cruz a Golgatha han terminado y la agonía de la crucifixión misma está por llegar.
Las obras tituladas "Ecce homo" o "Christ au roseau" se refieren a un episodio específico y ese es el episodio descrito en Juan 19-1 a 19,5. Jesús sostiene un Roseau, una palma o usa la corona de espinas y un manto.
Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó, y los soldados entretejieron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, le pusieron un manto de púrpura y dijeron: ¡Salve, Rey de los judíos! Pilato, pues, salió otra vez y les dijo: He aquí, os lo traigo, para que sepáis que no hallo falta en él. Entonces salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. . Y les dijo Pilato: He aquí el hombre (Ecce Homo) ".
La obra "Ecce Homo" en la catedral de Troyes proviene originalmente de un retablo en la capilla de los " Cordeliers " en Troyes. Comprende una representación de Cristo en tamaño natural. Arnhold atribuye la obra al Maître de Chaource y la fecha entre 1518 y 1520 y compara el estilo de la obra con la representación de los apóstoles en Saint Pouange. [3]
La obra "Cristo de Pitié" en la iglesia de Saint-Julien-de-Brioude en Saint-Julien-les-Villas
Tanto Arnhold como Baudoin creen que la figura de Cristo ("Cristo de Pitié") en la iglesia de Saint-Julien-de-Brioude en Saint-Julien-les-Villas puede atribuirse al Maître de Chaource y fue uno de una serie de tales representaciones de Cristo que comenzó con su "Ecce Homo" en la catedral de Troyes, realizada alrededor de 1520. [3] En la obra de Saint-Julien-les-Villas, el Maître de Chaource agrega una calavera a los pies de Cristo que nos recuerda a Gólgota. La figura de Cristo está tallada en piedra caliza y luego policromada. Tiene 1,37 metros de alto por 0,61 metros de ancho. [21] [22] Baudoin no está de acuerdo con Arnhold y fecha el trabajo en 1510.
La iglesia en sí data de la segunda mitad del siglo XII y fue reconstruida en el siglo XVI en forma de cruz latina. Es el edificio más antiguo de Saint-Julien-les-Villas. [23]
La iglesia también tiene representaciones del siglo XVI de San Julián , San Syre ( fr ) y San Luis , así como un "Vierge de Pitié" atribuido a Gentil. Gentil ejecutó un "Cristo de Pitié" para la iglesia parroquial de Sainte-Savine. Véase Ch Fichot "Statistique monumentale du département de l'Aube, arrondissement de Troyes" publicado en 1884. [24]
"Cristo de Pitié" en la Église de la Nativité-de-la-Vierge en Villy-le-Maréchal
| "Cristo de Pitié" en la Église de la Nativité-de-la-Vierge en Villy-le-Maréchal |
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| Arnhold sostiene que el "Cristo de Pitié" en la Église de la Nativité-de-la-Vierge en Villy-le-Maréchal también puede atribuirse al Maître de Chaource. Sus razones son principalmente estilísticas y señala las similitudes en el cabello y la barba de Cristo entre la obra de Villy-le-Maréchal y la representación de Saint-Julien-les-Villas. También señala las similitudes con el "Cristo de Pitié" de Bouilly. Vea abajo. [3] [25] |
"Cristo de Pitié" en la iglesia parroquial de Saint-Laurent en Bouilly
| "Cristo de Pitié" en la Église paroissiale Saint-Laurent en Bouilly |
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| Esta iglesia contiene muchas obras del siglo XVI, incluido un "Cristo de Pitié" [26] [27] Esta representación de Cristo tiene 0,72 metros de altura y, haciendo comparaciones con la obra de Neuvy-Sautour, Arnhold atribuye la obra al Maître de Chaource y la fecha en 1514. [3] Un Jesús de aspecto desolado y abatido, "Cristo en Pitie" / "Cristo souffrant", se sienta completamente desnudo con las manos atadas con una cuerda. Se sienta sobre una roca que está cubierta por su túnica. Baudoin atribuye la pieza al Maître de Neuvy, posiblemente Jacques Bachot, en lugar de al Maître de Chaource. |
"Cristo de Pitié" en la iglesia de Saint Nizier en Troyes
| "Cristo de Pitié" en la iglesia de Saint Nizier en Troyes |
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El "Cristo de Pitié" en esta iglesia se describe así
[28] [29] La iglesia de Saint Nizier fue construida en el siglo XVI y toma su nombre del hecho de que en esa época se depositaron reliquias de Saint Nizier en la iglesia. La iglesia fue construida en estilo gótico y tiene tres tallas del siglo XVI. Uno es el "Cristo de Pitié" y también hay una "mise au tombeau" y un "Vierge de Pitié". |
Estatuas de Pedro y Pablo en Saint Pouange
En su tesis, Arnhold aborda la posibilidad de que estas dos estatuas de tamaño natural sean del Maître de Chaource, las fecha entre 1518 y 1520 y afirma que existen pruebas de archivo de que fueron llevadas a Saint Pouange en 1861, y que anteriormente habían estado en el fachada oeste de la catedral de Troyes.
Los registros de la catedral de Troyes muestran que en 1517/1518 un escultor llamado Jehan Briaix preparó algunos dibujos para esculturas de Cristo y Pedro y Pablo, pero no hay constancia de quién posteriormente realizó la talla, aunque podría haber sido Nicolas Halins, el escultor flamenco.
Arnhold concluye que, por razones estilísticas, la obra podría haber sido del Maître de Chaource, pero es un poco más provisional que con otras atribuciones. [3]
Otro erudito C.Fichot, ya mencionado anteriormente, en su obra de 1884 "Statistique monumentale de l'Aube" afirma que estas dos estatuas podrían haber venido de la iglesia de Troyes Saint-Jacques-aux-Nonnains o de la Catedral de Troyes. [30]
Las representaciones de San Juan en la "Chapelle des Annonciades" de Langres
| Las representaciones de San Juan en la "Chapelle des Annonciades" de Langres |
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| En la "Chapelle des Annonciades" de Langres hay dos estatuas, una de San Juan Bautista y la otra de San Juan Evangelista , que Arnhold cree que pueden atribuirse al Maître de Chaource, principalmente por razones estilísticas. En particular, hace comparaciones entre las obras de Langres y Saint Pouange y la forma en que el escultor esculpió los rasgos y el vestuario del sujeto. [3] [31] [32] |
"La belle Croix" en la iglesia de Saint-Symphorien en Neuvy-Sautour
| "La belle Croix" en la iglesia de Saint-Symphorien en Neuvy-Sautour |
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| La obra conocida como "La belle Croix" en esta iglesia tiene 9,40 metros de altura y se cree que data de 1514/15 y muestra muchos de los atributos estilísticos del taller del Maître de Chaource. La obra se había ubicado originalmente en la "Chapelle de la Belle-Croix", pero fue destruida a finales del siglo XX. En Neuvy-Sautour, la cruz se encuentra ante el altar y hay una escultura de San Claudio en un lado y Santa Ana en el otro, ambos sobre pilares. La cruz incluye representaciones de la Virgen María y San Juan más María Magdalena, así como varios símbolos, incluido un pelícano y una "danza macabra que incluye al Papa y varios dignatarios. La cruz fue entregada a la iglesia por el abad de Chauvigny en 1514". [3] |
La Piedad en Mailly-le-Camp
| La Piedad en Mailly-le-Camp |
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| Arnhold atribuye la Piedad de la iglesia parroquial de Mailly-le-Camp al Maître de Chaource. Sin embargo, los investigadores utilizados por el gobierno francés para su sitio web de "cultura" clasifican la autoría como "desconocida" [33] Véase también "La Piedad en la escultura del gótico tardío francés: variaciones regionales" de William H Forsyth, otra obra muy citada sobre este tema. Arnhold concluye que la Pietà de Mailly-le-Camp en Mailly-le-Camp siguió a la Pietà en Bayel. Ve similitudes en los rasgos de la Virgen María cuando compara el rostro en la composición de Mailly-le-Camp y su rostro en la "lamentación" de la iglesia de Saint Jean. [3] |
Representación de "Cristo cayendo bajo el peso de la cruz" en la iglesia de San Nicolás en Troyes
| Representación de "Cristo cayendo bajo el peso de la cruz" en la iglesia de San Nicolás en Troyes |
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| En la iglesia de Saint-Nicolas en Troyes hay una talla que representa a Cristo cayendo bajo el peso de la cruz que está encargado de llevar. Algunos estudiosos atribuyen este trabajo específicamente a François Gentil y a la École de Troyes. [34] |
Cristo en la cruz de Fueges
Arnhold atribuye este trabajo al Maître de Chaource por razones estilísticas y ve similitudes con el trabajo en Mailly-le-Camp. Data la obra en 1520. También escribe que las tallas de Cristo en la cruz en el Musée des Beaux Arts en Troyes podrían ser del Maître de Chaource, así como obras en iglesias en Avant-lès-Ramerupt [35] y en Mussy -sur-Sena. [3]
La Anunciación
| Alivio para una repisa de chimenea / chimenea en Troyes |
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| Se ha atribuido al Maître de Chaource un relieve que representa la anunciación de una repisa de chimenea en Troyes. |
Galería de imágenes
Una vista atmosférica de la mise au tombeau.
La Virgen María. Parte del entierro en la iglesia parroquial de Saint-Jean-Baptiste en Chaource en el Aube
San Juan representado en la Chaource mise au tombeau.
La Virgen María en el Chaource mise au tombeau
Nicodemo en el Chaource mise au tombeau.
El retablo de Marigny-le-Châtel
San Pedro en el retablo de Marigny-le-Châtel.
Otra lectura
- R. Koechlin & M de Vasselot, "La Escultura en Troyes et dans la Champagne méridionale au 16me siècle". París, 1900.
- Dom Éloi Devaux, "Le Maître de Chaource". París, Zodiaque, 1956 y Suite à Chaource - Cahiers de l'Atelier du Coeur-Meurtry - N ° 40.
- Pierre Quarré, "Le Christ de Pitié en Brabant-Bourgogne autour de 1500" (catálogo de la exposición, Dijon, 1971)
- Jacques Baudoin, "La escultura flamboyante en Champagne". Lorena, Creer, 1990
Referencias
- ↑ Jacques Baudoin, La sculpture flamboyante en Champagne, Lorraine , éditions CRÉER, Nonette, 1990, p.133 et sq.
- ^ a b c V. Boucherat, "L'atelier du Maître de Chaource"
- ^ a b c d e f g h i j k "Die Skulptur in Troyes und in der sṻdliche Champagne zwischen 1480 und 1540: Stilkritisch Beobachtungen au dem Meister von Chaource und seinem Umkreis". por Heinz-Herman Arnhold. Una tesis inaugural presentada ante la Albert-Ludwigs-Universität de Freiburg im Breisgau en septiembre de 1992.
- ^ el artículo utilizará la palabra francesa "atelier" para taller
- ↑ De los cuatro evangelistas, solo Juan mencionó a María de Cleofás como una de las mujeres presentes en la crucifixión. Juan 19: 25- "Y junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María, esposa de Cleofás, y María Magdalena".
- ^ a b c "Chaource l'église Saint-Jean-Baptiste et son patrimoine"
- ^ Base Mérimée : Mise au Tombeau Villeneuve-l'Archevêque , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ^ Mise au Tombeau Villeneuve-l'Archevêque Archivado el 9 de julio de 2009 en Wayback Machine Aubosementcorrect.com. Sitio web de Troyes. Consultado el 2 de abril de 2013.
- ^ "2.4.1. Die Grabtragung en Villeneuve-l'Archevêque (1528) In den späten zwanziger Jahren des 16. Jahrhunderts, 13 Jahre nach der Grablegung in Chaource (Kat. 48) entstanden, ist die Figurengruppe en Villeneuve-l'Archevêque (Kat. 314) ein weiteres datiertes Hauptwerk des Meisters von Chaource und bildet daher einen wichtigen Bezugspunkt für die stilistische Chronologie seiner Skulpturen dieser Zeitspanne.
- ^ "La escultura en Troyes et dans la Champagne méridionale au seizième siècle" Raymond Koechlin y Jean-J. Marquet de Vasselot
- ^ Base Mérimée : Eglise Saint-Jean , Ministère français de la Culture. (en francés)
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- ^ Base Mérimée : Eglise Saint-André-les-Vergers , Ministère français de la Culture. (en francés)
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- ^ Vierge de pitié en Bayel www.culture.gouv.fr. Consultado el 3 de abril de 2013.
- ^ Retablo en la iglesia de Saint Maurice en Marigny-le-Châtel Archivado el 21 de octubre de 2010 en elsitio web Wayback Machine Marigny-le-Châtel. Consultado el 3 de abril de 2013.
- ↑ Statue of Martha. Consultado el 4 de abril de 2013.
- ^ "Auf grund der großen stilistischen Nähe im Gesichtstyp und in der Gewandbehandlung, die in den Details eine Weiterentwicklung erkennen lassen, kann angenommen werden, dass die Skulptur der Martha wenige Jahre nach der Grablegung von Chaource zt20ismutlich15"
- ^ Santa Marta . Una descripción completa de la controversia Marta contra María Magdalena. Troyes-champagne meridionale.blogspot.co.uk. Consultado el 5 de abril de 2013.
- ↑ Base Palissy : Estatua: Cristo de Pitié , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ↑ Véase "La escultura flamboyante, Champagne Lorraine" de Jacques Baudoin. páginas 143-144.
- ^ Base Mérimée : Eglise Saint-Julien-les-Villas , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ^ Base Palissy : "Cristo de Pitié" en Sainte-Savine , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ^ "Cristo de Pitié" en la Église de la Nativité-de-la-Vierge en Villy-le-Maréchal www.culture.gouv.fr. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ↑ Christ de Pitié the Église paroissiale Saint-Laurent en Bouilly www.culture.gouv.fr. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ^ Saint Laurent en Bouilly. Descripción completa del mobiliario de esta iglesia Sitio web de Escultura en Champagne. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ^ Didier Guy, Patrick Dupré, "Troyes en Champagne" Publicado por La Maison du Boulanger ( ISBN 978-2-913052-21-5 )
- ^ "Cristo de Pitié" en la iglesia de San Nizier en Troyes www.culture.gouv.fr. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ^ Estatuas de Pedro y Pablo en Saint Pouange . www.culture.gouv.fr. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ^ Escultura de Langres 1 Sitio web del gobierno francés / Haut Marne. Consultado el 10 de abril de 2013.
- ^ Langres escultura 2 sitio web del gobierno francés Haut-Marne. Consultado el 10 de abril de 2013.
- ^ Base Palissy : Groupe esculpido: Vierge de Pitié , Ministère français de la Culture. (en francés)
- ^ Cristo tombant sous la croix en la iglesia de San Nicolás en Troyes www.culture.gouv.fr. Consultado el 7 de abril de 2013.
- ^ Base Mérimée : Eglise Avant-lès-Ramerupt , Ministère français de la Culture. (en francés)
enlaces externos
- Die Skulpturen in Troyes und in der südlichen Champagne zwischen 1480 und 1540: stilkritische Beobachtungen zum Meister von Chaource und seinem Umkreis ", Albert-Ludwigs-Universität, Fribourg-en-Brigsau, septiembre de 1992 (en alemán)
- Le beau XVIe. Chefs d'œuvre de la sculpture en Champagne (en francés)
- Escultores franceses del siglo XV
- Escultores franceses del siglo XVI
