The Man Nobody Knows (1925) es el segundo libro del autor y ejecutivo de publicidad estadounidense Bruce Fairchild Barton . En él, Barton presenta a Jesús como "[el] fundador de los negocios modernos", en un esfuerzo por hacer que la historia cristiana sea accesible a los empresarios de la época. [1]
Cuando se publicó en 1925, The Man Nobody Knows encabezó la lista de libros más vendidos de no ficción, [2] y fue uno de los libros de no ficción más vendidos del siglo XX. [3] [4]
En este libro, Barton pinta un cuadro de un Jesús fuerte que trabajaba con las manos, dormía al aire libre y viajaba a pie. Esto es muy diferente de lo que él vio como el "Jesús de la Escuela Dominical", un hombre moralista físicamente débil y el "cordero de Dios". [5] [6] Barton describe a Jesús como "el ejecutivo de negocios más grande del mundo", y de acuerdo con uno de los títulos del capítulo, "El fundador de los negocios modernos", [7] quien creó una organización conquistadora del mundo con un grupo de doce hombres seleccionados a mano de los rangos más bajos de los negocios. [4]
Habiendo completado el libro en 1924, Barton inicialmente experimentó dificultades para publicar su trabajo, ya que el material se consideraba controvertido. Algunos simplemente consideraron incorrecto comparar a Jesús con los hombres comunes. [8]
Desde su publicación, The Man Nobody Knows ha dividido a los lectores. Algunos dan la bienvenida a la descripción de Jesús como un personaje fuerte, al que nadie se atrevió a oponerse, [6] y elogian el uso de estereotipos familiares para estimular el interés en la religión, [5] mientras que otros ridiculizan la sugerencia de que Jesús era un vendedor. [9] Los críticos han sugerido que El hombre que nadie conoce es un excelente ejemplo del materialismo y el " rotarianismo glorificado " de las iglesias protestantes en la década de 1920. [5]
Se sugirió que el libro se escribió como "una disculpa por las grandes empresas"; sin embargo, en su biografía de 2005 de Barton, The Man Everybody Knew: Bruce Barton and the Making of Modern America , Richard M. Fried sostiene que Barton no era un apologista: su principal motivo para escribir era la religión. [7]