La teoría de las generaciones (o sociología de las generaciones ) es una teoría planteada por Karl Mannheim en su ensayo de 1928, " Das Problem der Generationen ", y traducido al inglés en 1952 como "El problema de las generaciones". [1] Este ensayo ha sido descrito como "el más sistemático y plenamente desarrollado" e incluso "el tratamiento teórico fundamental de las generaciones como fenómeno sociológico ". [2]Según Mannheim, las personas están significativamente influenciadas por el entorno sociohistórico (en particular, eventos notables que los involucran activamente) de su juventud; dando lugar, a partir de la experiencia compartida, a cohortes sociales que a su vez influyen en los acontecimientos que configuran las generaciones futuras. [2] Debido al contexto histórico en el que escribió Mannheim, algunos críticos sostienen que la teoría de las generaciones se centra en las ideas occidentales y carece de una comprensión cultural más amplia. [3] [4] Otros sostienen que la teoría de las generaciones debe tener un alcance global, debido a la naturaleza cada vez más globalizada de la sociedad contemporánea. [5]
Teoría
Mannheim definió una generación (tenga en cuenta que algunos han sugerido que el término cohorte es más correcto, para distinguir las generaciones sociales del parentesco (familia, generaciones relacionadas con la sangre) [2] como un grupo de individuos de edades similares cuyos miembros han experimentado una notable evento histórico dentro de un período de tiempo determinado. [2]
Según Mannheim, la conciencia social y la perspectiva de la juventud que alcanza la madurez en un momento y lugar en particular (lo que él denominó "ubicación generacional") está significativamente influenciada por los principales eventos históricos de esa época (convirtiéndose así en una "generación en la actualidad"). [2] [6] Un punto clave, sin embargo, es que este importante evento histórico tiene que ocurrir, y tiene que involucrar a los individuos en su corta edad (dando forma a sus vidas, ya que las experiencias posteriores tenderán a recibir significado de esas experiencias tempranas ); una mera contemporaneidad cronológica no es suficiente para producir una conciencia generacional común. [2] De hecho, Mannheim enfatizó que no todas las generaciones desarrollarán una conciencia original y distintiva. [2] El éxito de una generación en el desarrollo de una conciencia distintiva depende significativamente del ritmo del cambio social ("ritmo del cambio"). [2]
Mannheim señala también que el cambio social puede ocurrir gradualmente, sin la necesidad de eventos históricos importantes, pero es más probable que esos eventos ocurran en tiempos de cambio social y cultural acelerado. [2] Mannheim también notó que los miembros de una generación están estratificados internamente (por su ubicación, cultura, clase, etc.), por lo que pueden ver diferentes eventos desde diferentes ángulos y, por lo tanto, no son totalmente homogéneos. [2] Incluso con la "generación en la actualidad", puede haber diferentes formas de respuesta a la situación histórica particular, estratificando así por una serie de "unidades generacionales" (o "generaciones sociales"). [2]
Solicitud
La teoría de las generaciones de Mannheim se ha aplicado para explicar cómo importantes acontecimientos históricos, culturales y políticos de finales de la década de 1950 y principios de la de 1960 educaron a los jóvenes sobre las desigualdades en la sociedad estadounidense , como su participación junto con otras generaciones en el Movimiento de Derechos Civiles , y han dado lugar a la creencia de que esas desigualdades deben cambiarse mediante la acción individual y colectiva. [6] Esto ha empujado a una minoría influyente de jóvenes en los Estados Unidos hacia la actividad del movimiento social . [6] Por otro lado, la generación que alcanzó la mayoría de edad en la última parte de los años sesenta y setenta estaba mucho menos comprometida con la actividad del movimiento social, porque, según la teoría de las generaciones, los eventos de esa época fueron más propicios para una orientación política que enfatiza la realización individual en lugar de la participación en tales movimientos sociales que cuestionan el status quo . [6]
Otras aplicaciones notables de la teoría de Mannheim que ilustran la dinámica del cambio generacional incluyen:
- Los efectos de la Gran Depresión en los Estados Unidos sobre la orientación de los jóvenes hacia el trabajo y la política [7]
- Cómo el régimen nazi en Alemania afectó las actitudes políticas de los jóvenes alemanes [8]
- Recuerdos colectivos de eventos históricos importantes que ocurren durante la adolescencia tardía o la edad adulta temprana [9] [10] [11]
- Cambios en los patrones de participación cívica en EE . UU. [12] [13] [14]
- Los efectos de la mayoría de edad durante la segunda ola del movimiento feminista en los Estados Unidos sobre la identidad feminista [15]
- Explicando el aumento del matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos [16]
- Los efectos de la Revolución Cultural China en el activismo político juvenil [17]
Los estudios de generación social se han centrado principalmente en la experiencia de los jóvenes desde la perspectiva de la sociedad occidental . "La teoría de las generaciones sociales carece de una consideración amplia de la juventud fuera de Occidente. Una mayor atención empírica a los casos no occidentales corrige la tendencia de los estudios sobre la juventud a 'otros' jóvenes no occidentales y proporciona una comprensión más profunda de la dinámica de la vida reflexiva administración." [18] Las limitaciones y oportunidades que afectan las experiencias de un joven dentro de contextos sociopolíticos particulares requieren que la investigación se realice en una amplia gama de espacios para reflejar mejor la teoría y sus implicaciones en las experiencias de los jóvenes. [3] [19] Trabajos recientes discuten la dificultad de gestionar estructuras generacionales como procesos globales, procediendo al diseño de estructuras glocales. [3] [20]
Ver también
- Generacion
- Sociología del envejecimiento
- Sociología del conocimiento
Referencias
- ^ Mannheim, Karl (1952). "El problema de las generaciones". En Kecskemeti, Paul (ed.). Ensayos sobre la sociología del conocimiento: Obras completas, Volumen 5 . Nueva York: Routledge. pag. 276–322.
- ^ a b c d e f g h i j k Jane Pilcher, La sociología de las generaciones de Mannheim: un legado infravalorado , 1993
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