Formas de pensamiento (libro)
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Formas de pensamiento
Formas de pensamiento 0007.jpg
Segunda reimpresión de portada, 1905
AutoresA. Besant , CW Leadbeater
PaísReino Unido
Idiomainglés
SujetoTeosofía
EditorSociedad Editorial Teosófica
Fecha de publicación1901
Paginas84
OCLC59773169
TextoFormas de pensamiento en línea

Thought-Forms: A Record of Clairvoyant Investigation es unlibro teosófico compilado por los miembros de la Sociedad Teosófica A. Besant y CW Leadbeater . Se publicó originalmente en 1901 en Londres. [1] [2] Desde el punto de vista de la Teosofía , dice opiniones sobre la visualización de pensamientos, experiencias, emociones y música. Los dibujos de las "formas de pensamiento" fueron realizados por John Varley Jr. (nieto del pintor John Varley) , Prince y McFarlane. [3] [nota 1]

De la historia de la compilación

Este libro se ha convertido en el resultado del trabajo conjunto de los autores, que se inició en 1895, cuando habían iniciado una investigación sobre "la materia sutil del universo". [8] Estaban interesados ​​en el trabajo de la mente humana ya que, según su afirmación, este trabajo "extruye al mundo externo" las formas de pensamiento. [9]

En septiembre de 1896, Besant informó en Lucifer que "dos teósofos clarividentes" (cuyas personalidades no fueron reveladas en la revista, aunque algunos miembros de la Sociedad los conocían) habían comenzado a "observar la sustancia del pensamiento". Su artículo titulado Thought-Forms [nota 2] iba acompañado de cuatro páginas de imágenes de diversas formas de pensamiento que los investigadores "habían observado y descrito a un artista". [9] [nota 3]Los bocetos en color de la actuación desconocida representaban: en el primer plato, formas de pensamiento de "devoción", "sacrificio" y "devocional", en el segundo, tres tipos de "ira", en el tercero, tres tipos de "amor" ("no dirigido", "dirigido" y "aferrado"), y en el cuarto, formas de pensamiento de "celos", "intelecto" y "ambición". [13] Besant dio color científico al artículo, sin olvidar mencionar a Röntgen , Baraduc, [14] Reichenbach , "vibraciones y el éter". [9]

Este "libro pequeño pero influyente", [nota 4] que contiene imágenes en color de formas de pensamiento que los autores dicen que están creadas "en materia espiritual sutil", se publicó en 1901. El libro afirma que "la calidad" de los pensamientos influye la experiencia de vida de su creador, y que "pueden afectar" a otras personas. [16] [nota 5]

Conceptos básicos

Significado del color

Frontispicio. Los significados de los colores.

Los autores escriben que ellos, como muchos teósofos, están convencidos de que "los pensamientos son cosas", y la tarea de su libro es ayudar al lector a comprender esto. [18] [nota 6] El frontispicio del libro contiene una tabla "Los significados de los colores" de las formas de pensamiento y el aura humana asociados con los sentimientos y las emociones, comenzando con "Alta espiritualidad" (azul claro, en la esquina superior izquierda) y termina en "Malicia" (negro, en la esquina inferior derecha), 25 colores en total. [nota 7] [19] [22] [nota 8] Los autores argumentan que el aura humana es "la parte exterior de la sustancia en forma de nube de sus cuerpos superiores, interpenetrándose entre sí y extendiéndose más allá de los confines de su cuerpo físico. "[24] ElLos cuerpos mental y de deseos (dos cuerpos humanos superiores) son "los que se ocupan principalmente de la aparición de las llamadas formas mentales ". [25] [nota 9] [nota 10] [nota 11]

Tres principios y tres clases

El libro afirma que "la producción de todas las formas de pensamiento" se basa en tres principios principales:

  1. La calidad del pensamiento determina el color.
  2. La naturaleza del pensamiento determina la forma.
  3. La precisión del pensamiento determina la claridad del contorno. [32] [nota 12] [nota 13]

Los autores definen las siguientes tres clases de formas de pensamiento:

  1. Aquello que toma la imagen del pensador. Cuando un hombre piensa en sí mismo como en un lugar distante, o desea fervientemente estar en ese lugar, crea una forma de pensamiento a su propia imagen que aparece allí.
  2. Aquello que toma la imagen de algún objeto material. [El pintor que forma una concepción de su imagen futura la construye a partir de la materia de su cuerpo mental, y luego la proyecta en el espacio frente a él, la mantiene ante el ojo de su mente y la copia. El novelista de la misma manera construye imágenes de su personaje en materia mental, y mediante el ejercicio de su voluntad mueve estos títeres de una posición o agrupación a otra, de modo que la trama de su historia se representa literalmente ante él.] [Nota 14]
  3. Aquello que toma una forma enteramente propia, [nota 15] expresando sus cualidades inherentes en la materia que dibuja a su alrededor. [Aquellos de los que aquí damos muestras pertenecen casi en su totalidad a esa clase.] [39] [40]

Ejemplos de formas de pensamiento

Fig. 16. Autorrenuncia. [41] [nota 16]

"Pintar con los colores apagados de la tierra las formas revestidas de la luz viva de otros mundos, escribe Besant en el prólogo, es una tarea difícil e ingrata". Los autores afirman que las imágenes del libro "no son formas imaginarias, preparadas como algún soñador cree que deberían aparecer". Más bien, "son representaciones de formas realmente observadas como arrojadas por hombres y mujeres comunes". Y los autores esperan sinceramente que obliguen al lector a "darse cuenta de la naturaleza y el poder de sus pensamientos, actuando como un estímulo para los nobles, un freno en la base". [45]

Creado por emociones

Fig. 13. Agarrando el afecto animal. [46] [nota 17] [nota 18]

En la figura 13 se muestra la forma de pensamiento creada por "un fuerte deseo de posesión personal". Su color tiene una tonalidad apagada y desagradable "amortiguada con el tinte pesado que indica el egoísmo". Los ganchos curvos son su característica especial. El Creador, esta forma de pensamiento, nunca tuvo "la concepción del amor abnegado que se derrama en un servicio gozoso", ni pensó en el retorno. [41] [nota 19] [nota 20]

Fig. 19. La intención de saber. [51] [nota 21]

Los autores escriben que una forma en la Fig. 19 en la parte superior es una forma de pensamiento específica que había acompañado a una pregunta que demuestra un pensamiento profundo y penetración. La primera variante de la respuesta no satisfizo completamente al interrogador, y su deseo de lograr una respuesta completa y comprensiva se expresó en el hecho de que su "forma de pensamiento se profundizó en color y cambió a la segunda de las dos formas (en la Fig. 19 a continuación), que se asemeja aún más a un sacacorchos que antes ". [53] [nota 22] [nota 23]

Fig. 22, 23. Furia asesina e ira sostenida. [56] [nota 24]

Las figuras 22 y 23 son formas de pensamiento de una "rabia asesina" (a la derecha) y una "ira sostenida" (a la izquierda). La primera forma fue tomada "del aura de un hombre rudo y parcialmente intoxicado en el East End de Londres", cuando estaba derribando a una mujer; una bengala brilló en su dirección, provocando una explosión de horror; ella reconoció que uno sería alcanzado. En la misma ilustración se dibuja un "dardo parecido a un estilete" dirigido a la esquina inferior izquierda: es un pensamiento "de ira constante, venganza intensa y deseosa, de la calidad del asesinato, sostenido a lo largo de los años y dirigido contra una persona que había infligió una herida profunda al que la envió ". [56] [nota 25] [nota 26]

Fig. 27. Miedo repentino. [60] [nota 27]
Fig. 29. Codicia por la bebida. [61] [nota 28] [nota 29]

Los autores afirman que cuando una persona se asusta repentinamente, entonces tiene un lugar el efecto que se muestra en la Fig. 27. Se enfatiza que "todas las medias lunas" de la derecha, que aparentemente han sido emitidas antes que otras, no muestran nada más. que "el gris lívido del miedo; pero un momento después el hombre ya se está recuperando parcialmente de la conmoción y comienza a enfadarse por haberse dejado sorprender". Las últimas medias lunas han cambiado a escarlata, y evidencia la "mezcla de ira y miedo", mientras que la última media luna es bastante escarlata, y muestra que "ya el susto se ha superado por completo y sólo queda la molestia". [60] [nota 30]

Creado por experiencias

A partir de la Fig. 30, "el libro cambia de curso de una manera interesante", pasando de las ilustraciones de pensamientos y emociones individuales a la narrativa de eventos. [64] Besant y Leadbeater escriben que, ocasionado por un "terrible accidente" en el mar, tres formas de pensamiento representadas en la figura 30 "se vieron simultáneamente, dispuestas exactamente como se representan, aunque en medio de una confusión indescriptible". Los autores continúan:

"Son instructivos porque muestran cuán diferentes se ven afectadas las personas por un peligro repentino y grave. Una forma [a la derecha] no muestra nada más que una erupción del gris lívido del miedo, surgiendo de una base de egoísmo absoluto: y desafortunadamente hubo muchos La apariencia destrozada de la forma mental muestra la violencia y la plenitud de la explosión, lo que a su vez indica que toda el alma de esa persona estaba poseída por un terror ciego y frenético, y que la abrumadora sensación de peligro personal excluía a el tiempo cada sentimiento superior ". [sesenta y cinco]

Fig. 30. En un naufragio. [66] [nota 31] [nota 32]

Los autores explican que la forma de pensamiento de la figura 30 de la izquierda muestra un intento de encontrar "consuelo en la oración" y de esta manera superar el miedo. Esto se puede ver bajo un color azul grisáceo, "que se eleva vacilante hacia arriba". Sin embargo, se ve que a juzgar por "la parte inferior de la forma de pensamiento, con su contorno irregular y sus fragmentos que caen, en realidad hay casi tanto miedo aquí" como en el caso de la derecha. Por lo tanto, una persona tiene la oportunidad de restaurar el "autocontrol", mientras que la otra sigue siendo "un esclavo abyecto de la emoción abrumadora". La forma de pensamiento en la parte superior ha sido creada por un miembro de la tripulación del barco responsable de la vida de los pasajeros, y demuestra un "contraste muy llamativo" de la debilidad que se manifiesta en dos formas desde abajo. Aquí se muestra "un poderoso,Pensamiento claro y definido, obviamente lleno "de energía y determinación. El color naranja habla de su confianza en la capacidad de manejar la dificultad. El" amarillo brillante "significa que su intelecto ya está trabajando en el problema.[68] [nota 33]

Fig. 31. En la primera noche. [70] [nota 34]

La figura 31 es otra pieza declarativa, que representa "la forma de pensamiento de un actor mientras espera subir al escenario". Los autores exponen que la banda naranja indica confianza en sí mismos,

"Sin embargo, a pesar de esto, existe una gran incertidumbre inevitable en cuanto a cómo esta nueva obra puede afectar al público voluble, y en general la duda y el miedo sobrepasan la certeza y el orgullo, porque hay más de gris pálido que de la naranja, y toda la forma mental vibra como una bandera ondeando en un vendaval ". [70] [nota 35]

Fig. 34. En un funeral. [71] [nota 36]

En la forma de pensamiento de la izquierda en la Fig. 34, como explican los autores, no hay nada más que sentimientos "más elevados y hermosos". En la base de la forma de pensamiento, puede ver "una expresión completa de profunda simpatía", el color verde claro muestra la comprensión del sufrimiento de los familiares del difunto y el pésame con ellos, y la franja "de color verde más profundo muestra la actitud del pensador hacia el propio muerto ". El denso color rosa muestra amor tanto por el difunto como por los alrededores, mientras que la parte superior, que consta de un cono y estrellas encima, indica un sentimiento en conexión con pensamientos de muerte: el azul expresa "su aspecto devocional", mientras que como "la violeta muestra el pensamiento y el poder de responder a un ideal noble" y la capacidad de igualar,las estrellas reflejan "las aspiraciones espirituales". [73][nota 37] En la misma figura, la forma de pensamiento de la derecha no refleja nada más que "profunda depresión, miedo y egoísmo". Sus únicos sentimientos definidos son la desesperación y la sensación de su pérdida personal, y estos se muestran en las franjas adecuadas de color marrón grisáceo y gris plomo, mientras que la "muy curiosa protuberancia hacia abajo" demuestra el fuerte deseo egoísta de levantar al muerto en su lugar. vida terrestre. [73] [nota 38] [nota 39]

Creado por la meditación

Fig. 38. Una aspiración a envolver todo. [75] [nota 40]

La descripción del evento representado en el libro de la Fig. 38, como señaló un historiador Breen, "anticipa la década de 1960" también con su conjunción de meditación e idealismo: esta forma de pensamiento fue "generada por alguien que estaba tratando, mientras estaba sentado en la meditación , para llenar su mente con la aspiración de envolver a toda la humanidad para llevarla hacia arriba hacia el alto ideal que brillaba tan claramente ante sus ojos ". [77] La capacidad de los autores para ver las "vibraciones de ideas, emociones y sonidos" demuestra, en su opinión, "una especie de sinestesia espiritual " que transforma el acto religioso en un fenómeno neurológico . [78]

Fig. 41. El Logos manifestado en el Hombre. [79] [nota 41]

Los autores escriben que la forma de pensamiento mostrada en la Fig. 41 fue acompañada por "la aspiración devocional" a que el Logos pueda manifestarse así a través del hombre en meditación. Es este sentimiento religioso que le da un tono "azul pálido" a la estrella de cinco puntas. Esta forma se ha utilizado "durante muchas edades como símbolo de Dios manifestado en el hombre". [80] [nota 42] [nota 43] [nota 44]

Creado por la música

Placa M. "Ver" de la música: Nº 9 de las Canciones sin palabras de Mendelssohn . [83] [nota 45] [nota 46]

La placa M que muestra la forma creada por la música de Mendelssohn "representa líneas amarillas, rojas, azules y verdes que surgen de una iglesia". Esto, como explican los autores, "significa el movimiento de una de las partes de la melodía, las cuatro moviéndose aproximadamente juntas denotando los agudos, altos, tenor y bajo respectivamente". Además, "el ribete festoneado que rodea el conjunto es el resultado de varias florituras y arpegios , y las medias lunas flotantes del centro representan acordes aislados o entrecortados ". [85] [nota 47]

En la placa G se representa una forma musical de la pieza de Gounod . [87] [nota 48] Al describir una forma musical "creada" por Wagner (en la Lámina W), los autores notan en ella la semejanza con las murallas de una montaña "en retirada sucesiva", y se ve realzada por las masas ondulantes de nube que rueda entre los peñascos y da el efecto de perspectiva ". [88] [nota 49] [nota 50]

Formas de pensamiento y arte moderno

Lámina W. "Ver" de la música: obertura a Meistersingers de Wagner . [91] [nota 51]

Según el profesor Ellwood , el libro de Besant y Leadbeater tuvo una gran influencia en el arte moderno . "Sugirió, para un mundo que se movía rápidamente más allá del literalismo del arte victoriano , la expresión en la pintura de formas y fuerzas surrealistas subyacentes, pero diferentes, del mundo visible". [92] Thought-Forms demostró cómo el simbolismo de "colores y formas astrales" puede expresar la especificidad de "ciertos estados mentales y del alma". Tuvo una gran influencia en Kandinsky [93] [19] [nota 52] como uno de los factores esenciales que llevaron a la "genial apertura de nuevas perspectivas para la pintura".[96] [nota 53][nota 54]

Según las reminiscencias de Sabaneyev , además de La Doctrina Secreta, Scriabin interesó a la revista Vestnik Theosofii, que publicó [desde 1908] las traducciones de las obras de Besant y Leadbeater. [99] [100] Aparentemente, impresionado por sus trabajos teosóficos, dijo una vez que "el pensamiento fuerte y poderoso crea una forma de pensamiento tan intensa que, además de la voluntad, fluye hacia la conciencia de otras personas". [101] [nota 55] La representación de la parte de la luz en Prometeo que imaginó en la forma de un resplandor de alguna "materia luminosa", que se suponía que llenaría la sala. [103] [nota 56][nota 57]

Un historiador Breen escribió que Besant y Leadbeater eran muy conscientes de lo molesto que puede ser su libro para una "sociedad que seguía siendo profundamente conservadora". A principios de enero de 1901, cuando se publicó este libro, "la reina Victoria todavía gobernaba Inglaterra. El ' modernismo ' como movimiento o incluso como concepto no existía. Cuando consideramos este mundo de 1901, escribió Breen además, se vuelve difícil no creer que Besant, Leadbeater y su entorno merecen un lugar más destacado en los anales tanto del arte abstracto como de la historia del modernismo ". Como ha señalado el crítico de arte Kramer , "Lo que es particularmente sorprendente acerca de la perspectiva de los artistas principalmente responsables de crear la abstracción es su adhesión a la doctrina oculta.. " [76] Yeats , Eliot , Malevich , Kandinsky y Mondrian quedaron encantados con la Teosofía. [Nota 58] En las primeras décadas del siglo XX, fue un" componente de la vida cultural occidental "generalizado. [106] [nota 59]

Así, Besant y Ledbetter habían jugado, resumió Breen, "un papel pequeño pero intrigante en la configuración de la cultura globalizada ... que entrelaza Oriente y Occidente , misticismo y racionalismo, sonido y vista". [107] [nota 60]

Ver también: Sinestesia § Arte

Crítica

Una ciencia académica denomina las actividades de tales "investigadores", como los autores de este libro, " pseudociencia ", porque se basa en un concepto de la percepción extrasensorial . [110] La creencia en la existencia de formas de pensamiento "sigue siendo influyente hoy" para los teósofos, seguidores del Nuevo Pensamiento , la Nueva Era y en los movimientos neopaganos , incluida la Wicca . [111] [112]

Nuevas ediciones y traducciones

Después de su primera publicación en 1901, el libro se reimprimió varias veces (octava, en 1971). [113] Este trabajo ha sido traducido a varios idiomas europeos: francés, alemán, italiano, portugués, ruso, español. [nota 61] [nota 62]

Ver también

  • Clarividencia
  • Cómo me llegó la teosofía
  • Hombre: de dónde, cómo y hacia dónde
  • Química Oculta
  • Teosofía y artes visuales
  • Tulpa

Notas

  1. ↑ Según Trefilov , la Teosofía, a diferencia de una ciencia académica, "ve el mundo entero como una manifestación del pensamiento en todas las categorías de materia. La ciencia oculta sabe acerca de la existencia de tipos superiores de materia enrarecida. mundo solo ". [4] Radhakrishnan escribió: "Hay otros mundos además de los que nos revelan nuestros sentidos, otros sentidos además de los que compartimos con los animales inferiores, otras fuerzas distintas de las de la naturaleza material". [5] Por lo tanto, es necesario desarrollar los "nuevos sentidos" para "percibir formas de pensamiento". [6]La ciencia académica explica la visualización de sensaciones de una persona mentalmente sana mediante un fenómeno de la sinestesia . [7]
  2. ↑ Leadbeater no aparece aquí como coautor de Besant, sin embargo, según Hammer , después de la muerte de Blavatsky , fue él quien se convirtió en el principal ideólogo de la "segunda generación" de los teósofos. [10]
  3. ^ Una tradición de "ver pensamientos" ya existía en el espiritismo . El Dr. Baraduc, un famoso psiquiatra francés, había informado a la "Acadamie de Medecine" en 1896 que había logrado fotografiar pensamientos. [11] [12]
  4. ^ Según los estudiosos de estudios religiosos, los autores de la Enciclopedia de la mujer y la religión en América del Norte. [15]
  5. ↑ Como señaló Leadbeater, "los libros son centros especialmente fuertes de formas de pensamiento, y su influencia inadvertida en la vida de un hombre es a menudo poderosa". [17]
  6. ↑ Lachman señaló que es "la máxima central de las formas de pensamiento " . [19]
  7. ↑ Véase el frontispicio de Thought-Forms, 1901. Para una comparación, consulte la tabla "Colores áuricos y sus significados" [20] y Cap. "Colores." [21]
  8. ^ "Cada forma de pensamiento tiene el mismo color que poseería si se hubiera retenido en el cuerpo del aura misma". [23]
  9. ↑ Ellwood escribió que, según la teosofía, "las auras pueden estar formadas por una combinación compleja de materia etérica, astral y mental que el clarividente es capaz de percibir, aunque las más significativas se originan en el límite de los planos mental y astral". , donde la actividad del primero se refleja en las configuraciones de la materia astral.Cuando aparecen patrones comparables como una "nube" encima o cerca de una persona, pueden llamarse "formas de pensamiento" y como tales se han informado en la literatura teosófica. " [26]
  10. ^ Las formas de pensamiento se crean a partir de la misma materia a partir de la cual se forma el aura y tienen las mismas propiedades generales, en particular, el color. El conocimiento de las propiedades del aura del hombre es necesario para una adecuada "comprensión de la naturaleza de las formas mentales". [27] Según Powell, el término "formas de pensamiento" "no es del todo exacto", porque en la abrumadora mayoría de los casos están formadas por cuerpos astrales y mentales. Sería más correcto llamarlas formas pensamiento-emoción. [28] Gettings escribió que al estudiar las ilustraciones de este libro "uno no puede evitar observar que en realidad no se relacionan tanto con el pensamiento como con el sentimiento; en realidad son formas de emoción más que formas de pensamiento". [29]
  11. ↑ Según Tillett, "Haya o no validez científica en las afirmaciones sobre el aura, sigue siendo significativo que las descripciones de Leadbeater (dadas inicialmente en un artículo [ The Aura ] en The Theosophist en [diciembre] 1895 [30] ) hayan sido más o menos repetido por investigadores posteriores, tanto científicos como ocultistas. El primer estudio científico del aura [ La atmósfera humana, 1911] fue publicado por Walter John Kilner ". [31]
  12. ↑ Bailey ha contrapuesto las formas de pensamiento "claras y bien definidas, que palpitan con el espíritu de servicio" del ocultista iniciado con las formas de pensamiento "inconexas, desconectadas y no correlacionadas" creadas por la "masa de hombres". [33] Como escribió Powell, muchas personas pasan por la vida, literalmente encerradas en sus propias celdas, que ellos mismos han construido, "rodeadas de masas de formas creadas por sus pensamientos habituales". [34] Leadbeater señaló más tarde que la mayoría de la gente no puede liberarse de la influencia "de la gran multitud de formas de pensamiento que constituyen la opinión pública [preconcebida]; y debido a ellas, nunca ven la verdad en absoluto". [35]
  13. ^ "Las formas de pensamiento, o 'un elemental artificial', tienen un gran impacto en la vida terrenal de las personas, realizando ciertas funciones dependiendo de los deseos y la dirección del pensamiento que las creó". [36]
  14. ↑ Una comparación de las formas mentales de los héroes literarios con las marionetas, que Leadbeater repitió en 1913 en su siguiente libro Teosófico. [37]
  15. ↑ Pisareva escribió que las formas de pensamiento pertenecientes a esta categoría pueden denominarse "formas simbólicas". [38]
  16. ^ Es como "un loto azul pálido". [42] El color azul expresa "espiritualidad". [43] "Un pensamiento de devoción definida y bien sostenida puede asumir una forma muy parecida a una flor". [44] Cuanto más purificados sean los deseos y pensamientos del hombre, más "radiantes y bellas" son las formas de pensamiento que crea. [19]
  17. ^ Es como "remolinos de color marrón rojizo". [9] "Los pensamientos de carácter codicioso, lujurioso o malicioso aparecen de manera diferente a los de una naturaleza noble, desinteresada y amorosa". [19]
  18. ^ "Los pensamientos en los que el egoísmo o la codicia son prominentes generalmente toman una forma de gancho, los ganchos en algunos casos realmente se aferran al objeto deseado". [47] Leadbeater ha comparado formas de pensamiento similares con los " ganchos de agarre ". [48]
  19. ^ Tillett vio aquí sólo los "remolinos de color marrón rojizo". [9] Una clase especialmente poderosa de este tipo de formas de pensamiento adquiere "la apariencia de un pulpo nebuloso, con tentáculos largos, serpenteantes y pegajosos, que se esfuerza por envolver a la otra persona" y arrastrarla hacia el aura del creador. . [49]
  20. ^ "Un amor sensual grosero será un carmesí apagado y pesado" ... La influencia mutua de los pensamientos es como "echar leña al fuego". Si alguien durante mucho tiempo está plagado de pensamientos bajos, entonces en su mente se derramará una corriente tan viciosa que se horrorizará si comprende lo que está haciendo consigo mismo. [50] Según Leadbeater, no es necesario recopilar fotos de actrices [y actores], ya que "siempre atraen las formas de pensamiento más indeseables de las multitudes de personas de mente impura". [17]
  21. ^ "Le pregunté cuando vio esta curiosa forma". [52]
  22. ^ Jinarajadasa informó que en su pregunta a Leadbeater "cuando vio esta forma curiosa" respondió que es una creación del Sr. Sinnett , "quien trató de 'arrancarle' las cosas, cuando parecía estar reteniendo algunos conocimientos que el Sr. Sinnett quería ". [52]
  23. ^ "El naranja, de un tono brillante, representa el orgullo y la ambición. El amarillo, en sus diversos tonos, representa el poder intelectual". [54] El color dorado "indica intelecto puro aplicado a la filosofía o las matemáticas". [55]
  24. ^ Es como "un pico rojo brillante". [57]
  25. ^ Tillett ha visto a la izquierda "un pico rojo brillante". [9] La ira sostenida toma la forma de "un estilete rojo y afilado". [58] La forma de pensamiento de la ira tiene un color negro y rojo, con destellos característicos. [23]
  26. ^ El color rojo visto en forma de destellos rojos brillantes como el relámpago muestra ira. Estos "se muestran generalmente sobre un fondo negro en el caso de ira que surge del odio o la malicia". [59]
  27. ^ Es como "una nube de medialunas rojo-gris". [42] " Sudden Fright aparece como una serie de formas de media luna gris y roja que brotan del aura". [19]
  28. ^ "El ansia por el alcohol produjo indeseables ganchos de color marrón rojizo". [42]
  29. ^ "El pensamiento del deseo de beber no podría entrar en el cuerpo de un hombre puramente templado. Golpearía su cuerpo astral, pero no podría penetrar y luego volvería al remitente". [62]
  30. ↑ Según Tillett, aquí se puede ver "una nube de medias lunas rojo-gris". [42] El color gris de un tono específico, "casi el de un cadáver", demuestra "miedo y terror". El color rojo muestra enfado. [63]
  31. ^ Es como "una nube gris-marrón [a la derecha]". [42]
  32. ↑ Según Lachman, las ilustraciones de formas de pensamiento en el libro "recuerdan mucho a muchapintura abstracta y surrealista ". [19] "Esto marca el comienzo del corazón visual del libro, con imágenes que no se verían fuera de lugar colgadas junto a las primerasabstracciones de Malevich o Kandinsky ". [67]
  33. ^ El color gris de un tono específico demuestra "miedo y terror". Naranja de un "tono brillante, representa orgullo y ambición". El amarillo, en sus diversos tonos, muestra "poder intelectual". [69]
  34. ^ "La figura 31 es otra pieza narrativa". [67]
  35. ^ El color gris representa el miedo. El naranja brillante muestra "orgullo y ambición". [69]
  36. ^ "El par de formas de pensamiento altamente contrastantes observadas por un clarividente en un funeral". [72] "La atmósfera en un funeral [dos formas]". [42]
  37. ↑ Según Gettings, la forma de pensamiento de la izquierda es espiritual "que fue el resultado de la meditación más elevada frente a la pérdida del ser querido". [29] "Pálido, luminoso azul verdoso" muestra profunda simpatía y compasión. El "azul lila luminoso, generalmente acompañado de brillantes estrellas doradas" se asocia con un alto nivel de espiritualidad y aspiraciones nobles. El color rosa expresa amor desinteresado. [55]
  38. ^ El color gris oscuro representa "depresión y melancolía". [63]
  39. ↑ Gettings escribió que la forma de la derecha demuestra una angustia del materialista que se forma a partir de la mente de alguien "que es incapaz de aceptar que la muerte es una liberación a un mundo superior, y el sensor parecido a una probóscide que corre desde la base de este se dice que la forma de pensamiento está llegando a la tumba, como para traer de vuelta el cadáver ". [29] "El hombre que había vivido en la ignorancia en blanco ordinaria con respecto a la muerte, no tenía ningún pensamiento en relación con ella, sino miedo egoísta y depresión; mientras que el hombre que entendía los hechos estaba completamente libre de cualquier sugerencia de esos sentimientos, porque los únicos sentimientos evocados en él fueron los de simpatía y afecto por los dolientes, y de devoción y alta aspiración ". [74]
  40. ^ "La Figura 38 es una desviación aún más radical, anticipando el op art de la década de 1960". [76]
  41. ^ "Se parece más a los logotipos manifestados por los publicistas". [67]
  42. ↑ Las formas de pensamiento creadas por hombres que tienen "la mente y las emociones bien bajo control y definitivamente entrenados en la meditación, son objetos claros y simétricos". [58] El color azul claro, de un "tono peculiarmente claro y luminoso, representa la espiritualidad". [43]
  43. ↑ Según Breen, esta forma de pensamiento parece una especie de logotipos en la publicidad: se puede tomar fácilmente como un antiguo letrero de una compañía petrolera, "compitiendo con Esso , British Petroleum y Royal Dutch Shell ". [81] Sin embargo, según Bailey, nuestro sistema solar es la "forma de pensamiento" manifestada de su Logos. [82]
  44. ^ La diversidad de formas de pensamiento es casi infinita. Cada combinación de pensamiento y sentimiento construye su propia forma, y ​​cada hombre "parece tener sus propias peculiaridades a este respecto". [23]
  45. ^ "El color y el sonido se habían mezclado". [78]
  46. ↑ Las formas creadas por la música, estrictamente hablando, no son formas de pensamiento, pero, sin embargo, no surgen sin "el pensamiento del compositor". [58] Más tarde, Leadbeater explicó que las estructuras mentales, astrales y etéricas se construyen "por la influencia del sonido", y que "las formas, creadas por los intérpretes de la música, no deben confundirse con la magnífica forma de pensamiento que el compositor mismo hizo como expresión de su propia música en los mundos superiores ". [84]
  47. ↑ Lachman nombró las formas musicales de Besant y Leadbeater "las formas sinestésicas creadas por la música". [19] En la primera parte de su artículo ¿Ciencia Oculta o Exacta? Blavatsky describió en detalle los múltiples fenómenos de la visión color-sonido. [86]
  48. ^ Véalo aquí: Thoughtform # Thoughtform
  49. ↑ Según Tillett, Wagner "produjo extrañas montañas en rosa, verde y rojo". [42] Powell escribió que la obertura de Wagner construye "montañas de llamas". [89]
  50. ^ Vea algunas formas más musicales de las obras de Wagner en el libro de Hodson . [90]
  51. ^ "La música de órgano de Wagner, vista en el plano astral". [72] Es como "montañas extrañas en rosa, verde y rojo". [42]
  52. ↑ Las ideas que Kandinsky "elaboró ​​en numerosas notas y artículos, incluido el ahora icónico texto Sobre lo espiritual en el arte, fueron una combinación de las teorías de Besant y Leadbeater sobre las formas de pensamiento, las consideraciones de Steiner sobre el color, la música y la vibración, [y] teorías sobre la sinestesia ". [94] Kandinsky "poseía una traducción al alemán" (edición de 1908) del libro Thought-Forms. [95]
  53. ↑ Según Lachman, una pintura de Kandinsky en la que "la influencia de las formas de pensamiento es bastante visible" es Mujer en Moscú (1912). [19] También una de las pinturas de Kandinsky "es similar" a la forma musical del libro de Besant y Leadbeater. [97]
  54. ↑ Según Jones, dos libros de Leadbeater son "relevantes para la búsqueda de Kupka de lo inmaterial: Clarividencia (1899) y Thought-Forms (1901), coescrito con Besant". [98]
  55. ↑ Según la filósofa ucraniana Julia Shabanova,Alexander Scriabin y Jean Delville , unpintor simbolista belga,estaban "discutiendo"un libro sobre Formas de pensamiento . [102]
  56. ^ "Scriabin introdujo muchas ideas teosóficas en sus composiciones y también experimentó con 'sinestesia', la extraña experiencia de 'escuchar colores' y 'ver música'". [104]
  57. ^ Véase también: Clavier à lumières
  58. ↑ Beckmann, quien quedó "impresionado" por el libro La Doctrina Secreta que leyó en 1934, hizo varios bocetos diferentes "sobre el tema" de su segundo volumen Antropogénesis. El álbum con estos bocetos se encuentra en la Galería Nacional de Washington. [105]
  59. ^ " Oppenheimer citó las escrituras védicas ... cuando presenció la primera explosión de una bomba atómica. Pero en el contexto de figuras como Besant y Ledbetter, la fascinación de Oppenheimer por el misticismo orientalparece menos una peculiaridad personal y más como un hilo en un tapiz más grande : un entretejido de misticismo, tecnología y arte que se inició a principios del siglo pasado y todavía nos acompaña en el XXI ". [107]
  60. ↑ Según Goldman , Presley estaba interesada en los libros de Blavatsky "y los de sus discípulos" Besant y Leadbeater. [108] La vida interior de Leadbeaterera uno de sus libros favoritos y a menudo lo leía "en voz alta antes de subir al escenario para actuar". [109]
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enlaces externos

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