Titus Labienus fue un orador e historiador en la época de Augusto , apodado Rabienus por su estilo vigoroso. Se suicidó cuando el Senado mandó quemar sus libros. Más tarde, Calígula anuló el Senado y restauró los libros.
La vida
Poco se sabe sobre sus primeros años de vida. No procedía de la aristocracia ni de la influyente familia romana Labieni. [1] En cambio, creció pobre e impopular. [1]
Aunque en su juventud se consideraba que Tito Labienus carecía de importancia, de adulto obtuvo fama por sus obras como historiador y orador [2] y ha llegado a ser considerado como uno de los historiadores más instrumentales e importantes de todos los tiempos. En ese momento, Roma era una nueva monarquía, Augusto había asumido el poder y había mucha animosidad en el aire entre las personas que estaban a favor y las que estaban en contra de la monarquía que se había apoderado del Imperio Romano. Continuamente, la gente recorría la ciudad de Roma y declaraba públicamente o publicaba panfletos con comentarios negativos y acusaciones sobre el nuevo emperador y la monarquía. Titus Labienus se unió con entusiasmo a la causa contra la nueva monarquía, "agitando el orden de Augusto" [1] y apoyó vigorosamente a Pompeyo el Grande (106 a. C. a 46 a. C.), un estadista y general de la última República romana y oponente de Julio César por formar el monarquía. [3]
Como historiador, Titus Labienus atacaría brutalmente a las diferentes clases de la sociedad romana, lo que eventualmente lo llevaría a su apodo de Rabienus o "rabioso", por su "furiosa invectiva". [2] Sus escritos estaban llenos de material tan controvertido que cuando recitaba sus obras en público, tenía que pasar por alto secciones que eran demasiado discordantes. [4] En cambio, aludía a la información faltante diciendo que debían leerse después de su muerte. [4] Titus Labienus también fue reconocido en toda Roma como un miembro importante de la profesión académica o "orador de manus". [1]
A medida que pasaba el tiempo, la cantidad de panfletos que circulaban por Roma comenzó a crecer, y el emperador Augusto comenzó a implementar regulaciones más estrictas sobre la escritura, inicialmente castigando a cualquier escritor que atacara a alguien (particularmente a él mismo), luego pasando a censurar los escritos mismos. [1]
Como autor y profesor, ambos cambios en la ley romana enfurecieron aún más a Titus Labienus. Como autor, quería tener libertad para escribir lo que quería escribir, no lo que el gobierno quería o permitiría. Y como profesor, quería poder enseñar la verdad, no solo lo que el gobierno romano quería que la gente supiera. En general, la pérdida de la libertad de expresión agravó a Titus Labienus y lo impulsó a expresar aún más su desaprobación de la nueva monarquía. A medida que pasaba aún más tiempo, Augustus se volvió aún más estricto hasta que finalmente creó un nuevo tipo de castigo para este "nuevo crimen" de expresar la opinión de uno. Con este nuevo tipo de castigo, según la culpabilidad o la gravedad del delito cometido contra el Estado, se quemaba en la hoguera una o todas las obras de la vida. [1] Cuando se declaró por primera vez la nueva ley, incluso los miembros del Senado pensaron que era "una forma inusual de infligir un castigo a la erudición". [1]
Fueron los profesores, como Titus Labienus, quienes comenzaron a sentir los efectos de la nueva ley primero porque también era ilegal poseer, llevar o leer cualquier material restringido que se iba a quemar en la hoguera. Su conflicto con el gobierno eventualmente lo llevó a su propio juicio (6 al 8 d.C.), el primero de su tipo, donde el Senado lo declaró culpable [1] de dañar al estado y traición literaria y, como decía la ley, el trabajo de su vida fue sentenciado a la hoguera. [1]
Muerte
Al escuchar el veredicto de que era culpable de traición literaria y que toda su biblioteca fue condenada a las llamas, Titus Labienus decidió suicidarse. Fue al mausoleo de sus antepasados, se tapó y se suicidó, convirtiéndose en el primer mártir romano. [1] Rechazó las ofertas de sus amigos para incinerar su cuerpo porque no iba a dejar que el elemento ardiente que había devorado sus obras lo tocara. [1] A través de su muerte, pudo enviar un mensaje sobre la censura tanto a Augusto, el emperador de Roma, como a los ciudadanos romanos.
Importancia general
Al convertirse en el primer mártir romano y morir de una manera tan dramática, Tito pudo llamar la atención sobre su causa y, por lo tanto, obtener más apoyo. Hizo que el mundo académico se enojara porque les hizo darse cuenta de las trágicas implicaciones de tener todo censurado por el gobierno. Les hizo pensar en todos los demás escritores clásicos que si hubieran estado vivos durante esto también habrían quemado sus obras. Hizo que las aulas discutieran y debatieran las implicaciones de su juicio. Incluso consiguió que su enemigo, Cassius Severus , declarara que si querían destruir las obras de Titus Labienus, tendrían que quemarlo vivo también porque las sabía de memoria. [5]
Dos emperadores más tarde, Calígula comenzó a revertir parte del daño que Augusto causó cuando estaba en el poder. Permitió que las obras de Titus Labienus, junto con un par de obras de otros autores (incluido Cassius Severus), fueran perseguidas y leídas de nuevo, alegando que lo mejor para él era tener todos los eventos registrados para referencia futura. [5]
Aunque, en el momento de su muerte, pensó que el daño de las llamas era irreversible y que todo el trabajo de su vida había desaparecido, muchos de sus amigos y compañeros de estudios arriesgaron sus vidas para salvar sus obras. Debido a los riesgos que corrieron, cincuenta años más tarde, sus obras fueron catalogadas como material de clase estándar por Quintilian . [1]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l Frederick H. Cramer, "Quema de libros y censura en la antigua Roma: un capítulo de la historia de la libertad de expresión", Escuelas del Sagrado Corazón, Biblioteca familiar de Lucas, Atherton, CA, 29 de noviembre de 2008 - disponible en línea en < http://www.jstor.org/stable/2707362 >
- ↑ a b Simon Hornblower y Antony Spawforth, "Labienus, Titus", Def. 2, The Oxford Classical Dictionary, (Nueva York: Oxford University Press).
- ↑ "Pompey the Great", Britannica Online, Encyclopædia Britannica, Sacred Heart Schools, Lucas Family Library, Atherton, CA, 29 de noviembre de 2008 < http://school.eb.com >.
- ^ a b Elaine Fantham, Cultura literaria romana: de Cicerón a Apuleyo, (Nueva York: Johns Hopkins University Press, 1999) 124.
- ^ a b Anthony A. Barrett, Calígula: La corrupción del poder, (New Haven, CT: Yale University Press, 1990) 66–67.
Bibliografía
- Barrett, Anthony A., Caligula La corrupción del poder. New Haven, CT: Yale UP, 1990. 66–67.
- Hornblower, Simon y Spawforth, Anthony. "Labienus, Titus." Def. 2. Diccionario clásico de Oxford. Nueva York: Oxford University Press, 1996.
- Cramer, Frederick H. “Quema de libros y censura en la antigua Roma: un capítulo de la historia de la libertad de expresión”. JSTOR. Biblioteca familiar de Lucas, Atherton. 29 de noviembre de 2008.
- Fantham, Elaine, Cultura literaria romana: de Cicerón a Apuleyo. Nueva York: Johns Hopkins UP, 1999. 124–24. Google. 29 de noviembre de 2008 - disponible en Google Books
- "Pompeyo el Grande". Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online School Edition. 29 de noviembre de 2008.