Kabi Samrata Upendra Bhanja ( Odia : କବି ସମ୍ରାଟ ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ ) (nacido en 1670 (las opiniones difieren entre 1670 y 1688) en Kullada, Ghumusara, un estado principesco en Bhanjanagar , a 80 km de la ciudad de Berhampur en el sur de Odisha y murió durante 1740 (nuevamente opiniones difieren) fue considerado como el mayor poeta de la literatura de Odia y recibió el título de "Kabi-Samrata" (también llamado Kabi) - "El Emperador de los Poetas". [1] Nacido en una familia real, Upendra Bhanja nunca había mirado trono.
Kabi Samrāṭa Upendra Bhanja Bīrabara | |
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Nombre nativo | ଉପେନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜ |
Nació | Kullada , Ghumusara , cerca de la ciudad de Bhanjanagar en el distrito de Ganjam , Odisha , India |
Fallecido | 1740 |
Ocupación | Rey y poeta |
Idioma | Odia |
Nacionalidad | indio |
Período | Riti juga o Bhanja juga |
Género | Música odissi |
Obras destacadas | Baidehisha Bilasa |
Su primera esposa fue la hermana del rey de Nayagarh y la hija del rey de Banapur fue su segunda esposa, quien fue una princesa erudita y le dio a Upendra Bhanja inspiración poética en una medida abundante. Su abuelo, el rey Dhananjaya Bhanja, fue un gran poeta y escribió Raghunatha Bilasa (El Ramayana), Ratna Manjari (un romance poético), etc., que le proporcionaron modelos al príncipe para escribir. Pero a diferencia de su abuelo, prefirió toda su vida a la poesía en lugar de gobernar un reino. Tenía una formación completa en literatura clásica sánscrita y dominaba diccionarios sánscritos como Amara Kosha , Trikanda Kosha y Medini Kosha . Incluso escribió un diccionario Geetabhidhana en Odia para ayudar a los poetas. La ciudad de Bhanjanagar cerca de Silk City Berhampur lleva su nombre. La música de Upendra Bhanja es fundamental para la música de Odissi , la música clásica tradicional del estado de Odisha y Bhanja es ampliamente respetada como uno de los mejores compositores de Odissi de todos los tiempos.
Kavyas
Upendra Bhanja escribió unos 52 libros de los cuales solo 22 están disponibles ahora. Debido a la ausencia de una imprenta, muchos de los libros copiados a mano se han perdido. Algunos de sus eminentes Kavyas son Baidehisha Bilasa (con la inicial "Ba" para cada línea), Rasalila, Brajaleela, Subhadra Parinaya (con la inicial "Sa" para cada línea), Labanyabati, Premasudhanidhi, Rasika Harabali, Subhadra Parinaya y Chitrakabya Bandodhya, Labanyabati , Koti Brahmanda Sundari, Kala Koutuka (con la inicial "Ka" en cada línea), Satisha Bilasa "(con las iniciales" Sa "en cada línea)," Damayanti Bilasa "(con la inicial" Da "en cada línea) y" Padmabati Parinaya " (comienza con 'Pa') etc. [1]
El primer trabajo publicado de Upendra Bhanja es "Rasapanchaka". El primer diccionario "Gita Abidhan" fue escrito por Upendra Bhanja en la literatura de Odia . Kabi Samrat no fue el primer título de Upendra Bhanja. Más bien se le tituló como "Bira Bara" como lo admitió Upendra Bhanja en sus kavyas como Baidehisha Bilasa, Subhadra Parinaya, etc.
ବୀରବର ପଦ ଉପଇନ୍ଦ୍ର ମୋର ନାମ। | Birabara es el epíteto, mi nombre es Upendra. |
—Chhanda 52, Baidehisha Bilasa |
El epíteto Kabi Samrata se encuentra solo a principios del siglo XIX en un libro escrito por Mahendra Patnaik. Upendra Bhanja contribuyó con 32.300 palabras a la lengua y la literatura de Odia. La oscuridad de este incomparable poeta de la literatura de Odia puede atribuirse a la falta de una investigación adecuada. La trama y el carácter en la literatura de Bhanja juegan un papel insignificante, pero la expresión ornamental imaginaria a través de técnicas literarias de la literatura clásica india domina con una manera intelectual magnética y adorable.
Por lo tanto, el estudio de Upendra Bhanja requiere un alto nivel académico, así como una apreciación sensata del arte y el valor literario del lector, junto con una amplia gama de estudios en el campo de la literatura clásica india y un orden apreciable de moralidad y pensamiento espiritual. [ cita requerida ] Entonces, para Upendra Bhanja, la trama y el personaje no son importantes, pero el sentimiento trascendental influye tanto en el personaje como en la trama en las formas y técnicas poéticas estructurales con razón y emoción explosivas en una forma de enfoque sintético y estilístico en casi todos los aspectos. de su expresión a través de la lengua Odia , la literatura, la cultura, el comportamiento sociocultural, con alto orden moral y pensamientos de ser humano superior.
Por otro lado, sus escritos están siendo popularizados por los plebeyos debido al contacto sensible y emocional con los sentimientos de simpatía inusuales de la especie humana en el contexto del sentido y la sensibilidad estéticos junto con el amor y la amabilidad de la humanidad experimentada a través de los tiempos. Curiosamente, sin una apreciación profunda del valor humano y la apreciación literaria con los principios estándar de la literatura de estudio como se prescribe en la metodología de investigación y la crítica literaria con referencia a la poética india clásica, el poeta Upendra Bhanja está siendo malinterpretado por algunos pseudocríticos / académicos y escritores [ ¿quién? ] con opiniones sesgadas y modales sin fundamento sin escrúpulos.
La primera tesis doctoral sobre Bhanja fue presentada por el Dr. Satyanarayan Acharya, el primer investigador de Upendra Bhanja, en el año 1978 bajo el patrocinio de UGC. En consecuencia, en el año 1988 el Dr. Abhimanyu Baral presentó la tesis "Odia reetikabya paramparare Baidehisha Bilasa" a la Universidad de Utkal , Bhubaneswar .
Estilo
Upendra Bhanja escribió en la última década del siglo XVII y las primeras del siglo XVIII y defendió un estilo de poesía llamado 'Reeti' y 'Deena' en poesía sánscrita. Aunque muchos poetas de los centauros diecisiete y dieciocho escriben en estilo reeti, Upendra Bhanja lo decide el más grande de todos. Ya sea shringara, viraha, bhakti o karuna rasa, Upendra Bhanja es el poeta de excelencia retórica insuperable. Podemos aventurarnos a decir que, aparte del sánscrito, ningún otro idioma tiene un poeta que se le compare. Upendra Bhanja había practicado su gran talento poético al usar "upama", "alankara", "rasas" en todos sus Kavyas.
La grandeza de Upendra Bhanja estaba en su uso de "Alankara" como: Anuprasa, Jamak, etc. El estilo de presentar hechos con factores comparables (upama) es muy distinguible en su
"Baidehisha Bilasa" es la obra pionera de Upendra Bhanja, según lo declarado por el poeta. "Rasika Harabali" fue escrito sobre la base de su propia experiencia en la primera parte de su juventud. Su poeta contemporánea de Bhakta Kabi, Dina Krushna Das como descrito en su obra “Kala Koutuka”. La forma sociocultural de Odias contemporánea se describe vívidamente en su literatura. Upendra Bhanja no solo es un eminente poeta de Odisha, sino que también sus escritos serán explicados a través de todos los sistemas de música clásica contemporánea de la India.
Controversia
Upendra Bhanja tuvo una excelencia poética y ha escrito todos sus Kabyas como las reglas de Alankarshastra de esa época, pero sus Kavyas han hecho algunas críticas irritados por la sexualidad que usó en sus descripciones de imágenes. Durante el comienzo del período moderno o era de Radhanath , Upendra Bhanja fue criticado por algunos modernistas por la obscenidad en sus Kavyas. [1] Hubo una guerra de palabras entre dos publicaciones periódicas literarias The Indradhanu y The Bijuli. Los dos periódicos mantuvieron su apoyo a dos poetas Kabisamrat Upendra Bhanja y Radhanath Ray. También fue una guerra entre conservadores y modernistas en la literatura de Odia .
Upendra Bhanja también fue criticado por sus oscuras palabras. Una vez, un poeta moderno Guru Prasad (Ver literatura de Odia ) escribió "Upendra Bhanja significa mujer y diccionario". Aunque fue criticado por los modernistas, puede compararse con Kalidas en el uso del símil (Upama) en sus kabyas. Pero sobre todo, el papel de Upendra Bhanja no se puede negar durante el período Riti Yuga de la literatura de Odia .