Nambikwara (también llamado Nambiquara y Southern Nambiquara , para distinguirlo de Mamaindê ) es una lengua indígena hablada por los Nambikwara , que residen en reservas federales que cubren aproximadamente 50.000 kilómetros cuadrados de tierra en Mato Grosso y partes vecinas de Rondonia en Brasil . [2] [3]Debido al hecho de que el idioma nambikwara tiene una proporción tan alta de hablantes (y, se puede inferir, una alta tasa de transmisión), y al hecho de que la comunidad tiene una actitud positiva hacia el idioma, no se considera que esté en peligro. a pesar de que sus hablantes constituyen una pequeña minoría de la población brasileña. [4] [5] Por estas razones, la UNESCO clasifica a Nambikwara como vulnerable. [5]
Según David Price (1983), [2] ya en 1671 se hizo una referencia al pueblo nambikwara en un informe del padre Gonçalo de Veras. [6] Sin embargo, en otro relato de los Povos Indígenas do Brasil , se dice que el pueblo nambikwara fue contactado por primera vez en 1770, cuando los portugueses, en busca de oro, comenzaron a construir una carretera entre Forte Bragança y Vila Bela . [7] Se establecieron más contactos cuando en 1907, el coronel Candido Mariano da Silva Rondon comenzó a explorar los territorios habitados por los nambikwara y estableció una línea de telégrafo entre 1909 y 1915. [8]
Desde principios hasta mediados del siglo XX, los nambikwara también fueron contactados por misioneros de los Estados Unidos y de todo Brasil . Un grupo de misioneros, conocido como New Tribes Mission , fue asesinado por los nambikwara en 1950 supuestamente en un acto de venganza. [7] Sin embargo, no todo contacto con los misioneros resultó en la muerte. En 1962, se realizaron los “primeros estudios sistemáticos de las lenguas nambikwara”, específicamente para la lengua mamaindê . [7] Desde la década de 1930, a los hablantes de mamaindê también se les enseñó la Biblia tal como fue traducida a su idioma por algunos misioneros, y algunos fueron convencidos de unirse a las escuelas y aprender portugués. [7]Según David Price [2] , si bien ha habido una larga historia de educación cristiana para los hablantes de mamaindê, muchos de ellos en realidad no podían ser considerados creyentes cristianos y simplemente hablaban de sus experiencias con los misioneros como "aprendiendo sobre la forma de vida de la gente blanca". ”. [7]
En 1968, el entonces presidente de Brasil, Costa e Silva , creó la primera reserva para el pueblo nambikwara con el objetivo de “transferir todos los grupos nambikwara a la reserva única [para] liberar el resto de la región para iniciativas agrícolas”. . [7] Desafortunadamente, la reserva a la que fueron transferidos los Nambikwara contenía suelo ineficiente, y las tierras originalmente habitadas por ellos con el suelo más eficiente fueron vendidas a empresas agrícolas a fines de la década de 1960. La construcción de una carretera entre Cuiabá y Porto Velhotambién disminuyó aún más el tamaño del territorio nambikwara. En la actualidad, muchos de los 30 grupos originales del pueblo nambikwara están extintos y el resto de la población reside en los nueve territorios del territorio nambiquara: “Vale do Guaporé, Pirineus de Souza, Nambikwara, Lagoa dos Brincos, Taihãntesu, Pequizal, Sararé, Tirecatinga y Tubarão-Latundê”. [7]
La familia de lenguas nambikwara se puede dividir en tres grupos principales: sabanê , nambikwara del norte (mamaindê) y nambikwara del sur (o simplemente nambikwara) . Sabanê es hablado por los nambikwara que habitan la parte norte de su territorio demarcado, al norte del río Iquê . Los hablantes de Sabanê fueron los más afectados por las epidemias provocadas por el contacto con los misioneros, y muchos de ellos habían muerto a causa de esas epidemias. Sin embargo, hoy muchos de los restantes hablantes de Sabanê viven con hablantes de Mamaindê o en la ciudad de Vilhena . [9]