Weliwita Sri Saranankara Thero
Weliwita Asaranasarana Sri Saranankara Sangharaja Thero (19 de junio de 1698 - 18 de julio de 1778) o popularmente Weliwita Sri Saranankara Thero fue un monje budista , el último Sangharaja de Sri Lanka. [1] Fue el pionero en el renacimiento en Sri Lanka del budismo en Sri Lanka , después del declive de la religión en los siglos XVII y XVIII. [2] [3] Saranankara Thero recibió el título a por el rey Kirthi Sri Rajasinghe en 1753, el mismo año en que recibió la Upasampada (ordenación superior de monjes budistas) y restableció la Upasampada en Sri Lanka con la ayuda deMahasangha en Siam . [3] También se le atribuye el establecimiento de Silvath Samagama (grupo piadoso), una unión de monjes que vivían de acuerdo con la disciplina monástica budista. [4]
Welivita Sri Saranakara Thera nació el 19 de junio de 1698 en Welivita Waththe Walauwa, Tumpane, Hatharaliyadda, a unos 24 km de Kandy . Su padre era un cacique y era descendiente de una familia influyente. A la edad de 16 años, fue ordenado samanera en el templo sooriyagoda en kandy, con el nombre de Weliwita saranankara. Weliwita Sri Saranankara Samanera recibió el 'upasampada' y se clasificó como monje ordenado superior en el día de Esala poya en 1753 en Malwatu Maha Viharaya. El rey Kirti Sri Rajasinha y sus ministros se dirigieron a Malwatta Viharaya y entregaron a Weliwita Sri Saranankara thera la insignia del cargo de Sangharaja en una gran asamblea de monjes budistas. Welivita Sri Saranankara thero fue el último monje de Sri Lanka en ostentar el prestigiosoTítulo de Sangharaja , que es el cargo más alto conferido a un monje en un país budista Theravada [5] Su nombre laico era Kulatunga Bandara y era el segundo de cuatro hermanos. Esta familia había ocupado cargos administrativos en Uva Dissavaniya durante siglos según libros como Sangarajawatha, Sangha Raja Saducariyawa y otras fuentes encontradas en Poth Gula del Templo de la Reliquia del Diente Sagrado, Kandy. Aunque sus padres inicialmente se opusieron a su idea de ingresar a la orden monástica budista, más tarde sus padres le concedieron el permiso y fue ordenado Samanera a la edad de 16 años bajo la dirección del monje erudito.
Su maestro, Suriyagoda Rajaguru thera, que había recibido la ordenación upasampada de los monjes arakaneses (birmanos) en 1679, ejerció una influencia considerable dentro del Reino de Kandyan y contó con el patrocinio del rey Vira Narendrasinghe (1707-1739). Fue el último rey cingalés, después del cual la dinastía Nayakkar sucedió en el trono del reino de Kandyan . En 1715, Suriyagoda thera fue acusado de traición por el rey y ejecutado. Así, el joven Saranankara Samanera se fue solo, fijó su residencia en la región montañosa de Alagalla (Kadugannwa) a unas pocas millas de Kandy y dedicó sus primeros años a aprender el idioma Pali. Saranakara Samanera vivía en una cueva en Alagalla y los habitantes del pueblo le proporcionaban alimentos de limosna. [6]
Durante ese tiempo, casi todo el clero budista era conocido como Ganinnanses o como Samaneras , ya que no había forma de que recibieran el upasampada , para calificar como un Bhikku completamente ordenado. [3] La ordenación superior Upasampada desapareció en la era como resultado del declive del budismo debido a la invasión colonial de las provincias marítimas de Sri Lanka. Se ha descuidado la educación de los monjes novicios ya que no había nadie capaz de enseñar los componentes básicos de la gramática pali . Welivita Saranakara Samanera pudo aprender los principios de la gramática pali de Levuke Ralahamy, quien la había estudiado de Watabuluwe Thera. [1]Su tutor Leuke Ralahamy era uno, que había sido encarcelado por el rey en un pueblo cercano a Alagalla, donde Saranankara samanera residía después de la ejecución de su maestro Suriyagoda thera.
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