Attersoll fue aparentemente durante un tiempo miembro del Jesus College, Cambridge , cuando, como escribe en su 'Historie of Balak' (1610), su mecenas de años posteriores, Sir Henry Fanshaw, fue 'un adorno elegante y elegido' allí. Pero en ese caso debe haber pasado temprano; porque siguió AB 1582 en Clare Hall , y AM 1586 en Peterhouse . Attersoll sucedió a William Bishoppe en la vida de Isfield , en Sussex , poco después del 18 de enero de 1599 - 1600, fecha del entierro de Bishoppe.
En la epístola-dedicatoria a Sir Henry Fanshaw, caballero, el rememorador del rey en la corte de Hacienda de su alteza , precedida de 'Historie of Balak' de Attersoll, habla, entre otros actos de bondad de Fanshaw hacia él, ' del fauour you me mostró en mi reparación a ti, en la angustia que me sobrevino por la vida pobre que ahora disfruto . Las sentencias sucesivas afirman que el "problema" fue ocasionado por la sospecha de los feligreses de Attersoll de que el nuevo párroco era demasiado erudito y no era probable que fuera un predicador como el anterior.
Attersoll fue autor de muchos comentarios bíblicos y tratados religiosos . Sus primeras obras se titulaban "El camino a Canaán " (1609) y "La historia de Balak el rey y Balaam el falso profeta" (1610). Estos, con otros del mismo tipo, todos en cuarto , fueron, individualmente, exposiciones de porciones del libro de Números , y finalmente se reunieron en un noble foliode 1300 páginas en 1618. Tanto en el cuartel como en el folio hay abundantes pruebas de un aprendizaje amplio, aunque algo indigerido, de una intuición penetrante y de una aplicación feliz en las formas más inesperadas de los hechos y verdades antiguos a las circunstancias y experiencias actuales. Todo esto se aplica especialmente a su 'Nueva Alianza' (1614), y a su siguiente obra importante, que alcanzó una segunda edición en 1633, a saber. 'Un comentario sobre la epístola de San Pavle a Filemón escrito por William Attersoll, Ministro de la Palabra de Dios, en Isfield en Sussex. La segunda edición, corregida y ampliada '(1633). Es este volumen el que se ha asignado erróneamente a William Aspinwall .
En 1632, Attersoll publicó un volumen titulado "Conversión de Nínive ". En la epístola-dedicatoria a Sir John Rivers, él escribe de sí mismo cuando era anciano: ' Habiendo hasta ahora en diversas ocasiones divulgado diversos libros que están en el extranjero en el mundo, por lo que recibí mucho aliento, resolví, a pesar de estar ahora en años, y por así decirlo donatus rude , [1] preparándose para un nunc dimittis, por completo renunciar y gozar del perpetuo silencio que toca este tipo de escritura, y contentarme con cumplir con el otro deber más necesario de la enseñanza. Sin embargo, al ser solicitado, o más bien importunado, por amigos para publicar algunas cosas que hacía mucho tiempo para mí ... entregué en sus manos estos tres tratados . ' Los otros dos tratados (además de "Nínive") son "La Trivmpet de Dios sovnding the Alarme" (1632) y "Phisicke contra el hambre, o un Soueraigne Preseruatiue" (1632).
Era el abuelo materno de Nicholas Culpeper . Poco después de su nacimiento, el padre de Culpeper murió y fue trasladado a Isfield, donde fue criado por su madre. Attersoll fue una gran influencia en las creencias políticas y religiosas del joven, y le enseñó hasta los 16 años tanto latín como griego. Cuando era niño, Culpepper se interesó por la astronomía, la astrología, el tiempo, la colección de relojes de su abuelo y los textos médicos que se encuentran en la biblioteca de Attersoll. Fue su abuela quien lo introdujo en el mundo de las plantas y hierbas medicinales. [2]