Sin dogma es una novela de modales de Henryk Sienkiewicz , premio Nobel de Literatura polaco, publicada en 1891. Su narrativa se centra en las experiencias de Leon Płoszowski, un hombre de una rica familia aristocrática, que lucha por encontrar el sentido de la vida mundo sin moralidad tratando de autoanalizar sus sentimientos hacia las mujeres encontradas. La novela ha sido asociada al movimiento decadente , atacada por no condenar claramente los actos inmorales y recibida como un intento de retratar la generacióndel fin de siècle . Escrita en primera persona, la novela es la única de las obras de Sienkiewicz que sigue el formato de un diario.
Autor | Henryk Sienkiewicz |
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Titulo original | Bez dogmatu |
País | Polonia |
Idioma | polaco |
Género | Novela de modales |
Fecha de publicación | 1891 |
Fondo
Después de publicar su Trilogía , Sienkiewicz se convirtió rápidamente en el escritor polaco vivo más popular. Como escribió el editor inglés de Without Dogma en el prefacio de la edición de 1893:
"Lo que Wagner hizo por Alemania en la música, lo que Dumas hizo por Francia y Scott por toda la gente de habla inglesa, el gran polaco lo ha logrado para su propio país en la literatura".
Como sus obras fueron consideradas una encarnación de las virtudes nacionales, Sienkiewicz sorprendió al público con su elección de retratar una sociedad contemporánea desde una perspectiva libertina.
Profundamente influenciado por los círculos conservadores, Sienkiewicz estaba preocupado por lo que él creía que era la decadencia moral de la juventud decadente. Como patrióticos, pero silenciosos y centrados en la realidad cotidiana, los valores y los lemas predicados por la generación de Sienkiewicz (como el trabajo gradual para la mejora del estatus socioeconómico de los campesinos ) parecían para los jóvenes demasiado terrenales, muchos afirmaban que la búsqueda una felicidad personal es lo que les interesa más que los asuntos públicos. Incluso los fundadores del positivismo polaco se sintieron decepcionados en ese momento por los efectos decepcionantes de su trabajo y el empeoramiento de la situación de la sociedad polaca en general, como se puede ver en otras novelas de la época, incluida La muñeca de Bolesław Prus . Sienkiewicz creía que esa actitud egoísta conduce a lapsos inaceptables en el comportamiento ético y debe ser condenada. Tenía la intención de demostrar las verdaderas motivaciones de los decadentes para satirizarlos.
Resumen de la trama
La acción comienza a principios de 1889 y dura casi dos años. Tiene lugar en Roma , Płoszów (donde se encuentra la casa solariega del héroe principal), París , Varsovia , Berlín , Marçà , Florencia y Gastein . Animado por su amigo, quien "afirmó que cualquiera que lleva un diario trabaja por el bien común y hace algo meritorio", Leon Płoszowski, un hombre de treinta y cinco años de una familia adinerada, comienza a describir sus experiencias cotidianas. y problemas. Mientras su tía intenta servir como casamentera, conoce a la hermosa Anielka y se enamora de ella. Se acercan, pero justo cuando todos piensan que Płoszowski está a punto de proponerle matrimonio, recibe noticias sobre un grave problema de salud en el que se encuentra su padre. Leon viaja para visitarlo y conoce a Laura, una vieja amiga que parece estar lo contrario de la dulce e inocente Anielka. Ella ignora a su marido enfermo y comienza una turbulenta aventura con Leon. Cuando la angustiada Anielka le escribe a Leon, él le aconseja en una carta que "se considere libre". Desesperada, se casa con el primer hombre que le propone matrimonio. Cuando Leon regresa, persigue a Anielka, ahora una esposa fiel. Anielka, inquieta y deprimida, se enferma, descubre que está embarazada y muere. Płoszowski se siente culpable de lo ocurrido y se suicida con la esperanza de caer en el olvido.
Recepción
"Sin dogma" no cumplió con las expectativas de muchos lectores, ya que en lugar de darles una imagen mítica del pasado de Polonia sobre el que querían leer, se centró en la sociedad contemporánea y ofreció poca acción cargada con un análisis psicológico extenso del personaje del héroe principal.
Contrariamente a las intenciones del escritor, la novela se hizo muy popular entre los jóvenes que se identificaron con el personaje principal y no quisieron condenar sus acciones. Las descripciones vibrantes de las experiencias y sentimientos de Płoszowski, que sólo podían ser posibles en un formato de diario, parecían tan fascinantes que despertó la simpatía de los lectores jóvenes y descarriados. Combinada con un diagnóstico preciso de sus causas, la visión de la “bajeza moral” creada por Sienkiewicz era demasiado tentadora para asustar al público, independientemente de la miseria emocional de Płoszowski y el triste final. Incluso Stanisław Przybyszewski , quien más tarde se convirtió en uno de los críticos más fervientes de Sienkiewicz, afirmó estar "totalmente asombrado" y muy agradecido con Sienkiewicz por "describir su alma tan perfectamente". [ cita requerida ]
Interpretaciones
Ryszard Koziołek enfatiza el papel transgresor de la estética en las obras de Sienkiewicz. Sostiene que el tema principal en “Sin dogma” es la capacidad de un objeto estético (definido generalmente como una obra de arte, pero en algunas ocasiones también como mujer o naturaleza) para suavizar la evanescencia del ser humano. Como se puede ver en sus cartas privadas y notas sobre literatura, Sienkiewicz era un artista independiente con mucha autoestima que buscaba crear en sus obras una sustitución de un mundo real que pudiera ser significativo y con propósito.
Krystyna Kłosińska calificó "Sin dogma" entre las "novelas sobre la época irregular". En su opinión, Płoszowski encaja en una característica de una persona que sufre de neurosis como se entendía en el siglo XIX. Ella lo compara con Jean des Esseintes de À rebours y con personajes de otras pocas novelas polacas publicadas a finales del siglo XIX.
Sienkiewicz subrayó el carácter muy universal de la novela en una carta a Mścisław Godlewski cuando escribió: "Nadie es Płoszowski del todo, pero todos son Płoszowski hasta cierto punto".
Actualmente, Bez dogmatu sirve como nombre para una revista trimestral anticlerical polaca establecida en 1993.
Referencias
- Ryszard Koziołek: Ciała Sienkiewicza. Studia o płci i przemocy , Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2009
- Krystyna Kłosińska: Powieści o wieku nerwowym , Wydawnictwo Śląsk, 1988