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Archival photograph of five women seated together
Cinco mujeres oficiales de la Liga de Mujeres en Newport, Rhode Island, c. 1899

El movimiento de clubes de mujeres fue un movimiento social que tuvo lugar en todo Estados Unidos que estableció la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar las políticas públicas. Si bien las organizaciones de mujeres siempre han sido parte de la historia de los Estados Unidos, no fue hasta la era progresista que llegó a ser considerada un "movimiento". La primera ola del movimiento de clubes durante la era progresista fue iniciada por mujeres blancas, de clase media, protestantes y una segunda fase por mujeres afroamericanas. [1]

Estos clubes, la mayoría de los cuales habían comenzado como reuniones sociales y literarias, eventualmente se convirtieron en una fuente de reforma para varios temas en los EE. UU. Tanto los clubes de mujeres afroamericanas como los de mujeres blancas estaban involucrados en temas relacionados con la educación, la templanza , el trabajo infantil , la justicia juvenil , reforma legal, protección ambiental, creación de bibliotecas y más. [2] Los clubes de mujeres ayudaron a iniciar muchas iniciativas, como jardines de infancia y sistemas de tribunales de menores. Posteriormente, los clubes de mujeres abordaron temas como el sufragio femenino , los linchamientos y la planificación familiar.. Los clubes permitieron que las mujeres, que tenían poca posición política en ese momento, ganaran mayor influencia en sus comunidades. A medida que las mujeres adquirieron más derechos, la necesidad de que los clubes ejercieran influencia política y social se volvió menos importante. Con el tiempo, la participación en clubes de mujeres ha disminuido en los Estados Unidos. Sin embargo, muchos clubes aún continúan operando e influyendo en sus comunidades.

Acerca de [ editar ]

El movimiento de clubes de mujeres se convirtió en parte de la reforma social de la era Progresista , que se reflejó en muchas de las reformas y problemas abordados por los miembros del club. [3] Muchos clubes de mujeres se centraron en el bienestar de su comunidad debido a sus experiencias compartidas en la atención al bienestar de la vida hogareña, según Maureen A. Flanagan. [4] El cuidado de la comunidad a menudo se llamaba "limpieza municipal" durante la era progresista y reflejaba una creencia compartida por muchos miembros del club de que la vida del hogar y la ciudad estaban vinculadas a través del ayuntamiento. [5] Al construir la idea de la limpieza municipal , las mujeres también pudieron justificar su participación en el gobierno. [6] Más tarde, en 1921,Alice Ames Winter describe cómo las mujeres habían comenzado a ver "sus hogares como las unidades a partir de las cuales se construía la sociedad", y que la vida hogareña y la vida pública estaban vinculadas. [7] Los clubes de mujeres "establecieron la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar, definir y dar forma a las políticas públicas". [8] Los clubes de mujeres también eran "escuelas de formación" para mujeres que querían participar en la esfera pública. [9] Ayudaron a las mujeres a alcanzar el poder social y político. [10]

Muchos clubes de mujeres aumentaron sus membresías al hacer que otros miembros patrocinaran o nominaran nuevos miembros al grupo. [11] [12] Los clubes a menudo se organizan ellos mismos por comité, [13] o división. [14] Muchos clubes de mujeres crearon y ocuparon sus propios clubes. [15] En la actualidad, estos clubes han continuado siendo el lugar de reuniones de mujeres y otras reuniones. [12] Algunos clubes de mujeres crearon y continúan publicando sus propios diarios y boletines. [16] [17]

Historia [ editar ]

La sede de la Federación de Clubes de Mujeres de Minnesota en Minneapolis, alrededor de 1920

Antes de la fundación de los primeros clubes de mujeres de la era progresista, Sorosis y New England Women's Club , la mayoría de las organizaciones para mujeres eran auxiliares de grupos de hombres o estaban relacionadas con la iglesia. [18] Jane Cunningham Croly de la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC) escribió en 1898 que las mujeres podían llegar por primera vez fuera de sus hogares a través de instituciones religiosas. [19]

Al participar en la iglesia o en grupos caritativos, las mujeres pudieron encontrar compañía y una manera de facilitar el cambio en sus comunidades. [20] También fue una de las pocas formas en que a las mujeres se les permitió inicialmente contribuir fuera del hogar. [21] Algunas de las primeras organizaciones dirigidas por mujeres se iniciaron como grupos religiosos a principios del siglo XIX. [22] Las mujeres blancas participaron en grupos de caridad de la iglesia desde la década de 1790. [23]

Más tarde, las mujeres también comenzaron a involucrarse en grupos contra la esclavitud , grupos de templanza y organizaciones de sufragio femenino a partir de la década de 1840. [20] [24] Las mujeres afroamericanas ayudaron a organizar muchos grupos contra la esclavitud, el primero fundado en 1832, y las mujeres blancas siguieron el ejemplo de las mujeres negras en la creación de grupos abolicionistas. [25]

A medida que las mujeres comenzaron a tener más tiempo libre, comenzaron clubes de mujeres. [26] Inicialmente, la mayoría de los clubes de mujeres se centraron en los esfuerzos literarios, la superación personal y crearon oportunidades sociales para las mujeres blancas de clase media . [3] Estos clubes permitieron a las mujeres compartir ideas y las ayudaron a darse cuenta de que sus pensamientos eran importantes y que juntos podían actuar en consecuencia. [27] Los clubes de mujeres literarias en áreas pioneras les dieron a las mujeres una salida para explorar la lectura y hacer amistades. [28] Muchos clubes de mujeres mantenían colecciones de libros para uso de los miembros del club. [29] En lugar de formar un club literario, las mujeres de Galveston crearon un club científico, que también se centró en el aprendizaje.[30]

Croly señala que los clubes de mujeres no se crearon para copiar a los grupos de hombres; en cambio, a menudo se crearon para dar a las mujeres un espacio para compartir ideas como iguales; [31] estas ideas a menudo se convirtieron en acciones prácticas. Como lo describieron Mary I. Wood y Anna JH (Sra. Percy V.) Pennybacker: "Muy temprano, las mujeres del club no estaban dispuestas a hablar sobre Dante y Browning en las tazas de té, en las reuniones de sus pares en el salón de alguna dama, mientras que las de basura flanqueaban los caminos por los que habían pasado en sus viajes hacia allí ". [32] Las mujeres justificaron su movimiento hacia la reforma social utilizando la idea victoriana de que las mujeres eran moralmente superiores por naturaleza a los hombres. [10]A medida que los clubes pasaron de la superación personal a la mejora comunitaria, los clubes de mujeres en el oeste de los Estados Unidos quedaron algo por detrás de los clubes formados en las partes más desarrolladas del país. [33] Los clubes de mujeres a finales del siglo XIX se describieron a sí mismos como intentando "ejercer una influencia refinadora y ennoblecedora" en sus comunidades. [34] También vieron los clubes de mujeres como un bien intelectual y práctico que crearía mejores mujeres y un mejor país. [35]

Sorosis y la GFWC vieron grandes aumentos en la membresía en 1889 y 1890. [36] La GFWC creció a alrededor de un millón de mujeres en 1910, [24] y a un millón y medio en 1914. [37] La creación de una organización paraguas porque muchos clubes de mujeres les permitió trabajar juntas de una manera más coordinada. [38] Sin embargo, la GFWC excluyó a los clubes afroamericanos de su membresía, [18] y muchos clubes blancos a fines del siglo XIX excluyeron a las mujeres negras y judías de la membresía. [39]Los clubes de mujeres blancas ignoraron las desigualdades raciales debido a la controversia en torno al tema, y ​​si abordaron las desigualdades raciales, lo hicieron "con tacto para ganar miembros y apoyo". [40] Algunos clubes de mujeres blancas estaban francamente indiferentes a los problemas relacionados con los afroamericanos porque "apoyaban la ideología y las prácticas racistas de su época". [41]

El Club de Mujeres Chautauqua se reunió en Washington, DC para una recepción de invitación, organizada por Eleanor Roosevelt.

Los clubes de mujeres fueron muy activos en el sufragio femenino (ver más abajo) y ayudaron a apoyar el esfuerzo de guerra durante la Primera Guerra Mundial . Las mujeres de los clubes recaudaron dinero, trabajaron con la Cruz Roja , financiaron la Guardia Nacional y establecieron comunicaciones dentro de la comunidad para compartir información rápidamente. [24] Los clubes de mujeres también tejían calcetines, enrollaban vendas para soldados y vendían bonos de guerra . [42] En Texas, la Federación de Clubes de Mujeres de Texas (TFWC) ayudó a crear comedores recreativos para soldados. [43] Durante la década de 1930, los clubes de mujeres organizaron programas en concierto con la Works Progress Administration .[44] Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , los clubes de mujeres participaron en el voluntariado. [23] En la década de 1960, durante el movimiento por los derechos civiles , los clubes de mujeres volvieron a crecer en tamaño. [23]

Si bien hubo muchas organizaciones que alentaron el cambio en torno al trabajo infantil, la GFWC se convirtió en defensora de algunas de las primeras leyes sobre trabajo infantil. Los niños fueron contratados porque eran más baratos y manejables que los adultos. [45] A principios de la década de 1900, se formaron organizaciones laborales de mujeres para proteger sus derechos. Entre ellos, estaba Lenora O'Reilly, quien ayudó a desarrollar el WTUL que apoyó las solicitudes de salario y promovió el fin del trabajo infantil. [46]

Movimiento de clubes afroamericanos [ editar ]

Eartha White (centro, primera fila) se muestra con delegadas en la Reunión Estatal de la Federación Municipal de Clubes de Mujeres de Color de Jacksonville, en Palatka, Florida - 16 de mayo de 1915.

Incluso antes de que los afroamericanos fueran liberados de la esclavitud , las mujeres negras habían comenzado a unirse para crear organizaciones que velaran por el bienestar de su comunidad. [47] Las mujeres negras se apresuraron a "organizarse para la autoayuda". [47] Uno de los primeros clubes de mujeres afroamericanas fue la Sociedad de Benevolencia Femenina de St. Thomas, en Filadelfia, que se inició en 1793. [25] En ese momento, Filadelfia tenía numerosas organizaciones negras. [48] Después de la Sociedad Africana de Benevolencia en Newport, Rhode Island no permitiría que las mujeres fueran oficiales o votaran, las mujeres crearon su propio grupo. [25] Otro grupo, elLa Sociedad Moral y Religiosa de Mujeres de Color en Salem, Massachusetts fue creada en 1818. [25] Los clubes de mujeres negras ayudaron a recaudar fondos para el periódico contra la esclavitud The North Star . [25] Muchas iglesias negras deben su existencia al trabajo dedicado de las mujeres afroamericanas que se organizan en sus comunidades. [49] Los clubes literarios de mujeres negras comenzaron a aparecer ya en 1831, con la Sociedad Literaria Femenina de Filadelfia. [50]

Después de que la esclavitud terminó en los Estados Unidos con la ratificación de la 13ª Enmienda en 1865, [51] las mujeres negras continuaron organizándose y, a menudo, trabajaron con las iglesias para asegurarse de que sus comunidades fueran atendidas. [52] [53] Muchas de estas organizaciones eran "tan resistentes que pudieron sobrevivir a los dos desastres de la quiebra bancaria y la fiebre amarilla ". [53] En 1868, se formaron clubes de mujeres negras en el condado de Harris, Texas . [54] Entre 1880 y 1920, las mujeres negras en Indianápolis, Indiana, habían creado más de 500 clubes que abordaban diversos temas. [49]

Durante la era progresista, muchas mujeres negras emigraron al norte de los Estados Unidos y a áreas más urbanas . [55] El movimiento de clubes para mujeres negras en la década de 1890 comenzó a centrarse en la "reforma social y política" [56] y era más secular. [57] Las mujeres negras tuvieron que enfrentar los mismos problemas que las mujeres blancas durante este período, pero a menudo fueron excluidas de los servicios y la ayuda que solo beneficiaban a los blancos. [58] Las mujeres negras no solo fueron excluidas de los clubes de blancos, sino que también fueron excluidas a menudo de los clubes creados por hombres negros. [59] Además, muchas mujeres negras sentían que estaban desafiando los estereotipos de su comunidad. [60]Los clubes de mujeres permitieron a las mujeres negras combatir los estereotipos de la época que "retrataban a las mujeres afroamericanas como desprovistas de moralidad, sexualmente desenfrenadas e incapaces de defender las responsabilidades maritales y familiares". [61] Ser miembro de un club de mujeres también ayudó a dar a las mujeres negras una mayor posición social en sus comunidades. [62]

Las universidades negras ayudaron a la creación de clubes de mujeres afroamericanas. [58] Ida B. Wells fue una figura importante en el crecimiento de estos clubes durante la Era Progresista. [63] Se crearon varios clubes, que llevan su nombre, en grandes ciudades de todo el país. [64] Otros organizadores de clubes de mujeres influyentes fueron Josephine St. Pierre Ruffin y Mary Church Terrell . [65] En 1896, se fundó la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW). [18] La NACW surgió de las campañas contra los linchamientos encabezadas por Wells. [56]La campaña anti-linchamiento de Well provocó al presidente de la Asociación de Prensa de Missouri que atacó brutalmente a las mujeres negras en una carta que Ruffin hizo circular ampliamente entre los clubes de mujeres. [66] Ruffin finalmente ayudó a reunir a la NACW, usando la carta como un "llamado a la acción". [66]

Primera Convención de la Federación de Clubes de Mujeres Negras de Montana, Butte, Montana, 3 de agosto de 1921

Tanto las mujeres negras como las blancas participaron en la creación de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) en 1909 y, a menudo, participaron en gran parte del trabajo local de la organización. [63] Para 1900, casi todas las comunidades negras tenían un club de mujeres. [67] En 1910, en proporción al tamaño de la población, los clubes de mujeres afroamericanas superaron a los clubes de mujeres blancas en el número de clubes creados. [47] En 1914, la NACW tenía cincuenta mil miembros y más de mil clubes que participaban en la organización paraguas. [68] Las mujeres negras querían ser visibles y NACW las ayudó a organizarse para mejorar las condiciones en sus comunidades. [69]También hubo muchas versiones afroamericanas de la WCTU y la YWCA . [68]

La NACW recaudó más de $ 5 millones en bonos de guerra durante la Primera Guerra Mundial . [70] El Club de Mujeres de Norfolk escribió cartas y envió paquetes de ayuda a las unidades negras segregadas enviadas a luchar en el extranjero. [71] Durante la Gran Depresión , los clubes de mujeres negras comenzaron a moverse hacia "cambios estructurales y políticas electorales". [72] El Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW) se convirtió en un grupo dominante en el movimiento de clubes de mujeres en los círculos afroamericanos. [72] Después de la Segunda Guerra Mundial, la clase trabajadora y las mujeres negras pobres tomaron el lugar de las mujeres negras de la clase alta en la organización de las comunidades. [73]

Clubes de esposas de profesores [ editar ]

Los clubes de esposas de profesores comenzaron a formarse en muchas universidades estadounidenses a principios del siglo XX. Se unieron a través de las carreras de los cónyuges de los miembros. Los clubes estaban localizados alrededor de su afiliación particular y geográficamente restringidos, por lo que la mayoría de sus clubes no recibieron el mismo volumen de miembros ni la publicidad de algunos de los grupos anteriores. Sin embargo, su existencia todavía se puede ver en varios archivos de universidades de los Estados Unidos, como la Universidad de Washington , la Universidad Estatal de Kent , la Universidad Estatal de Emporia y la Universidad Estatal Ball . [74] [75] [76] [77]

Estos clubes de Esposas Docentes se formaron durante la era Progresista y cumplieron las mismas funciones de comunidad, educación cultural y servicio que caracterizaban a grupos más grandes. Una de las funciones principales de los clubes era fomentar la comunidad entre los afiliados a la universidad. Las esposas de Ball State University organizaban cenas regulares para sus esposos, tanto para aliviar el estrés como para entablar relaciones. [77] En la Universidad de Washington, las esposas formaron un "club de recién llegados" para asegurarse de que las nuevas esposas de profesores se sintieran bienvenidas e incluidas en la universidad. [74]

Además de fomentar las relaciones, los diversos clubes ofrecieron su tiempo y sus habilidades para beneficiar a su comunidad en general. En la Universidad Estatal de Emporia, el club de Esposas Docentes hizo vendas para la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial y cosió regularmente para la Cruz Roja durante la Segunda Guerra Mundial . [76] En Ball State University, el club cosía regularmente en el hospital local. [77]

Los clubes de Esposas de la Facultad fueron prominentes durante gran parte del siglo XX. Durante la segunda mitad, algunos de los clubes se fusionaron con otros grupos para formar el club de mujeres universitarias, lo que refleja el cambio en la diversidad del profesorado y los roles de género en los Estados Unidos. [77] [76] [75] Otros clubes de esposas se han mantenido independientes y vibrantes en su comunidad, como el de la Universidad de Washington. [74]

Declive de los clubes de mujeres [ editar ]

Los clubes de mujeres afroamericanas comenzaron a declinar en la década de 1920. [78] En la década de 1960, el interés y la membresía en los clubes de mujeres blancas comenzaron a disminuir. [20] A medida que las mujeres tenían más oportunidades de socializar, muchos clubes encontraron que sus miembros estaban envejeciendo y no podían reclutar nuevos miembros. [11] [79]

Los clubes de mujeres comenzaron a entregar su trabajo a entidades de la ciudad y se volvieron menos influyentes. [80] Además, más mujeres comenzaron a ingresar a la fuerza laboral durante la década de 1960 y tenían menos tiempo libre para dedicar al trabajo en clubes. [81]

Hoy en día, muchas mujeres trabajan muchas horas o dedican tiempo a las actividades extracurriculares de sus hijos . [82] Para 2010, el número de clubes de mujeres había disminuido significativamente en todo el país. [83] Esto refleja una tendencia en todas las membresías de clubes en los Estados Unidos: la mayoría de los clubes están perdiendo socios porque hay una falta de tiempo libre para los más jóvenes. [82]

Clubes de mujeres hoy [ editar ]

Club de mujeres universitarias de la Universidad de Fraser Valley, 2012

Algunos clubes todavía están activos. El Club de Mujeres de Houston Heights y el Club de Mujeres de Forest Hills han encontrado formas de llegar a los residentes más jóvenes de la comunidad en 2007 con la creación de un grupo nocturno. [84] Algunos clubes han tenido éxito con la creación de programas destinados a ser atractivos para las mujeres más jóvenes. [85] El Club de Mujeres de Des Moines, establecido en 1885, continúa apoyando a la comunidad hoy con becas, una exhibición de arte anual y un apoyo continuo a su histórico club y museo, Hoyt Sherman Place. Shrilee Haizlip, presidenta del Ebell Club en Los Ángeles, enfatiza lo que hace que los clubes de mujeres sean únicos: "Es maravilloso estar constantemente rodeada de tres generaciones de mujeres". [85]

Los clubes de mujeres continúan con sus misiones originales de preocupación por el bienestar de sus comunidades. [86] La GFWC otorga el premio Croly a la excelencia en el periodismo sobre temas relacionados con la mujer. [87] La GFWC también ofrece becas para mujeres, especialmente aquellas que han sobrevivido a la violencia doméstica. [87] La NACWC sigue siendo una de las diez principales organizaciones sin fines de lucro de los Estados Unidos. [88] Ha adoptado cuestiones modernas para abordar, como la lucha contra el sida y la violencia contra la mujer. [70] Muchos de los clubes de mujeres de hoy en día también brindan oportunidades culturales para sus comunidades. [89]Otros grupos continúan apoyando sus misiones originales, como el Hogar Alfa, que brinda atención a los ancianos negros. [49] Los clubes de mujeres que existen hoy en día se adaptaron en respuesta a los cambios sociales a lo largo del tiempo. [90]

Impacto [ editar ]

Los clubes de mujeres, especialmente durante la era progresista , ayudaron a dar forma a sus comunidades y al país. [18] Muchos ideales progresistas se pusieron en práctica a través de los recursos de los clubes de mujeres, incluidos los jardines de infancia, los tribunales de menores y la conservación de parques. [91] [92] [93] Los clubes de mujeres, muchos de ellos con antecedentes literarios, ayudaron a promover y recaudar fondos para escuelas, universidades y bibliotecas. [18] [94] [95] Los clubes de mujeres a menudo estuvieron a la vanguardia de varios temas de derechos civiles, denunciando linchamientos, promoviendo los derechos de las mujeres y el derecho al voto. [56] [96]

Derechos civiles [ editar ]

Los clubes de mujeres ayudaron a promover los derechos civiles , así como a mejorar las condiciones de las mujeres negras en el país. [97] Un club de mujeres en California, el Fannie Jackson Coppin Club, fue creado por afroamericanos para "brindar servicios de hospedaje y hospitalidad a los visitantes afroamericanos que no eran bienvenidos en los hoteles segregados y otros negocios" en el estado. [98] Algunos clubes de mujeres blancas promovieron la eliminación de la segregación desde el principio, aunque estos esfuerzos fueron de pequeño alcance. El Chicago Woman's Club admitió a una miembro negra, Fannie Barrier Williams , solo después de un largo proceso de aprobación, [99] [100] [101] [102] que incluyó al club que decidió no excluir a nadie por motivos de raza.[103] Pocos clubes trabajaron juntos a través de las fronteras raciales, aunque la YWCA y la Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de Linchamientos (ASWPL) a veces acogieron con agrado la colaboración birracial. [104]

El Consejo de Mujeres Misioneras de la iglesia metodista del sur se pronunció en contra del linchamiento . [60] Los clubes de mujeres, como la Asociación de Clubes de Mujeres de Texas, también denunciaron los linchamientos. [105] El propósito de la ASWPL era poner fin a los linchamientos en los Estados Unidos. [106] [107]

Los grupos de mujeres, como el NACWC, comenzaron a apoyar la desegregación en la década de 1950. [70] La Federación de Clubes de Mujeres de Color de Montana dirigió campañas por los derechos civiles entre 1949 y 1955. [108] También ayudaron a redactar la legislación contra la segregación. [108] El organizador inicial del boicot de autobuses de Montgomery en 1955 fue el Consejo Político de Mujeres de Montgomery. [109]

Algunos clubes de mujeres también trabajaron para comprender el miedo de la gente a los inmigrantes a fines del siglo XX. [110] Las casas de asentamiento , creadas por clubes de mujeres, ayudaron a asentarse e integrar a los inmigrantes europeos. [111]

Educación [ editar ]

Los clubes de mujeres se destacaron por promover los esfuerzos educativos en todo el país por parte de sus contemporáneos. [112] Incluir mujeres en los consejos escolares fue parte de las agendas de muchos clubes de mujeres a finales del siglo XIX [113] y principios del siglo XX. [114] Los grupos de mujeres también influyeron en las discusiones sobre el tamaño de las aulas; el Chicago Woman's City Club pidiendo que no haya más de treinta niños por clase. [115] Los clubes de Chicago también ayudaron a patrocinar almuerzos escolares para estudiantes. [116] Las mujeres del club también han protestado contra los recortes en los sueldos de los maestros. [71] Los clubes de mujeres negras trabajaron para crear oportunidades educativas para sus comunidades cuando estas áreas eran ignoradas por los blancos. [117]

Los jardines de infancia y las guarderías en los Estados Unidos fueron la creación de clubes de mujeres. La primera guardería en los Estados Unidos se creó a través de clubes de mujeres y miembros del club en Chicago. [91] El Club de Mujeres de El Paso inició el primer jardín de infancia en el estado de Texas en 1893. [118] [119] Los clubes de mujeres a menudo participaban en la creación de escuelas para niños y niñas delincuentes. La Asociación de Clubes de Mujeres de Texas (TAWC) trabajó durante varias décadas para crear lo que más tarde se convertiría en la Escuela Estatal Crockett, que originalmente estaba destinada a ayudar a las niñas negras "delincuentes". [120]

Los clubes de mujeres participaron en la formación profesional y promovieron opciones educativas adicionales para todos los jóvenes. El Woman's City Club colaboró ​​con el Chicago Woman's Club y la Association of Collegiate Alumnae para crear una Oficina de Supervisión Vocacional que pudiera tener un "interés personal en los escolares, trabajando directamente para colocarlos en puestos adecuados cuando dejaran la escuela". [115] La Oficina también creó becas para estudiantes necesitados. [115] El Club de Mujeres de Chicago recaudó $ 40,000 para crear una escuela industrial para niños en Glenwood, Illinois. [121] Hester C. Jeffreyestableció clubes de mujeres que ayudaron a recaudar fondos para que las jóvenes negras tomaran clases en lo que más tarde se convertiría en el Instituto de Tecnología de Rochester . [122] Clubes, como el Chicago Woman's Club, enseñaban a los ciegos y les proporcionaban habilidades laborales. [123]

Muchos clubes de mujeres creían que la educación obligatoria para los jóvenes ayudaría a resolver muchos problemas relacionados con el trabajo infantil. [114] En Chicago, el Woman's City Club trabajó con otros clubes para ayudar a los estudiantes a permanecer en la escuela después de los 14 años. [124] La asociación Illinois Collegiate Alumnae ayudó al gobierno a redactar una ley en 1897 para garantizar que los niños entre las edades de siete y catorce estaban en la escuela durante dieciséis semanas al año. [121]

Los clubes de mujeres ayudaron a apoyar e influir en la creación de la educación superior. La Federación de Clubes de Mujeres de Texas "fue una fuerza significativa detrás del establecimiento de la Universidad de Mujeres de Texas ". [125] Los clubes de mujeres ayudaron a recaudar fondos para nuevos edificios universitarios. [95] Otros clubes crearon fondos de becas para sus comunidades. [126] Estas organizaciones también ayudaron a producir investigaciones que muestran que la educación superior beneficia a las mujeres. [127] Hoy en día, los clubes de mujeres siguen patrocinando becas para la educación superior. [128]

Arte y música [ editar ]

Los contemporáneos consideraban que las actividades de los clubes de mujeres ayudaban a difundir el aprecio por el arte en todo el país. [129] Las mujeres del club solían donar arte a las escuelas. [130] Otros clubes crearon colecciones de arte itinerantes y bibliotecas de arte para las comunidades. [131] Los clubes también albergaron exposiciones de arte. [132] La FFWC promovió Old Folks at Home de Stephen Foster como la canción del estado. [86]

Las mujeres afroamericanas promovieron las artes, centrándose en "celebrar las tradiciones y la cultura afroamericanas". [133] Estos incluían música, teatro y danza afroestadounidenses. [133] Las mujeres de club se veían a sí mismas como continuando tanto el arte como la tradición de sus vidas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. [134] La Asociación de Clubes de Mujeres de Color de Chicago y el Distrito Norte (CNDA) acogió a cantantes conocidas como Etta Moten . [135] La CNDA también organizó una exposición de arte, literatura y música africana llamada "El negro en la semana del arte" en 1927. [136]

Medio ambiente y conservación [ editar ]

Mujeres en las Adirondacks, foto de Katherine Elizabeth McClellan , 1898

Los clubes de mujeres participaron en la protección de los recursos naturales . Muchos clubes de mujeres comenzaron embelleciendo sus ciudades y estados. Los clubes patrocinarían y mantendrían áreas de juego , [132] [137] y dedicarían y mantendrían cementerios . [138] Más tarde, los clubes, como un club de mujeres de Michigan, trabajarían para reforestar partes del estado. [139] En Idaho, los clubes de mujeres ayudaron a prevenir la tala en los bosques nacionales . [140] GFWC había estado activo desde 1890 en áreas relacionadas con la silvicultura y tenía un comité forestal. [92]Este comité también difundió información sobre conservación a los 800.000 miembros del grupo. [141] El GFWC posteriormente patrocinó "un estudio de áreas escénicas naturales" de los Estados Unidos en 1915 con el fin de descubrir áreas que necesitaban conservación. [142] A medida que las mujeres vieron que se comenzaban a desarrollar áreas ambientalmente frágiles, muchas objetaron. [126] Las mujeres trabajaron en clubes existentes y también formaron nuevos clubes basados ​​en la conservación para proteger el medio ambiente. [143]

Los clubes de mujeres ayudaron en la creación del Parque Nacional Mesa Verde . [144] Bajo la dirección de Virginia McClurg , las organizaciones de mujeres de Colorado apoyaron la creación del parque. [145] La Federación de Clubes de Mujeres de Colorado (CFWC) ayudó a McClurg y creó un comité que eventualmente se convertiría en la Asociación de Viviendas de Acantilados de Colorado. [146] En California, los clubes de mujeres ayudaron a preservar los árboles Sequoia y protestaron contra "la represa Hetch Hetchy, que destruye el medio ambiente ". [140] La Federación de Clubes de Mujeres de Florida "creó el núcleo del Parque Nacional Everglades ".[142] Idaho women's clubs also helped establish some of the first national parks; and in Utah, women's clubs "were instrumental in preserving Monument Valley".[140] Pennsylvanian women's clubs successfully lobbied for the creation of the Pennsylvania Department of Forestry.[147] In 1916, the GFWC supported the creation of the National Park Service.[148]

In the 1930s, clubwomen involved in the PEO Sisterhood, protected the Great Sand Dunes in Colorado.[149] In New Mexico, the Valley of Fires Recreation Area was created through the work of the Carrizozo Woman's Club.[138]

Women's clubs also helped preserve historical areas. As early as 1856, a women's organization, the Mount Vernon Ladies' Association, began the process of restoring and preserving Mount Vernon.[150] In addition to their preservation and conservation efforts, women's clubs in the United States (especially women in the African American Club movement) pioneered environmental activism strategies that laid the foundation for later environmental justice organizing. In fact, many black women created "redemptive spaces" for black immigrants from the rural south in northern cities in the United States where they repurposed abandoned buildings as "community centers, settlement houses, parks and playgrounds."[151]

Sanitation[edit]

The Woman's City Club and the City Club of Chicago both worked on issues relating to waste disposal.[152] The Woman's City Club was, in contrast, more interested in the health and safety of the city as opposed to the men's group who were more interested in making money from sanitation.[152] The Carrizozo Woman's Club of New Mexico helped bring sanitation to their city.[138]

Health[edit]

Women's club members were involved in hospital reform and the creation of hospitals. In Seattle, Anna Herr Clise created what later became the Seattle Children's Hospital.[153] Other clubs helped set up health centers and clinics.[154]

Women's clubs were involved with improving public hygience and food and drug safety.[20] The Ladies' Health Protective Association was established in New York City in November 1884 to address unsanitary conditions in the abattoir district, and by 1897 had become a national organization.[155][156]Women in The Pure Foods Movement, including the Pure Food Committee of the GFWC, were lobbied for a Federal bill known as the Pure Food and Drug Act.[157] In Indiana, clubwomen "secured a state laboratory of hygiene under the control of the board of health, charged with the duty of examining food and drugs and aiding in the enforcement of health laws".[158] Other clubs, like the Plymouth Woman's Club, undertook restaurant inspections on their own when there were no laws in place to regulate sanitary conditions.[126] Women were also involved in promoting clean and safe drinking water in their communities.[147]

Many women's clubs were involved in the birth control movement and promoted sex education.[159][160] Women's clubs promoted talks from experts on birth control.[161][162] The Chicago Women's Club helped organize the Illinois Birth Control League,[163] which later set up clinics around Chicago.[164][165] In Reading, Pennsylvania in 1937, Margaret Sanger was a sponsored speaker on a radio program sponsored by the Woman's Club.[166]

Libraries[edit]

See also: Public libraries in North America
Willie Massey, head of the library in Van Wyck, South Carolina. 1899

The GFWC developed a national agenda for libraries across the country.[94] Clubwomen believed that having access to books made people's lives better.[167] Women’s clubs helped establish many public libraries by contributing their book collections, raising money for building construction through a variety of activities for years, acting as librarians, cataloguing early collections, enlisting male leaders for public funding, and other management activities.[168] After the public libraries were established, women’s clubs lobbied on behalf of the public libraries in state legislatures and also for funding from the Carnegie Library Endowment.[168] According to the American Library Association (ALA) and GFWC, women’s clubs are estimated to have started between 75 and 80 percent of the public libraries in the United States.[169] In New York, Melvil Dewey found clubwomen in his state to "be staunch allies".[170]

Often, women's clubs had created their own private libraries, and from this experience wished to create community libraries for everyone to use.[171] Many women's clubs made the creation of public libraries an important part of their mission. The Woman's Club of Bala Cynwyd was formed with the main initial purpose of creating of a public library in Bala Cynwyd, Pennsylvania.[172] In Colorado, women's clubs established "traveling libraries" in conjunction with the state government.[173] They were well-received and very popular in the early 1900s around the country.[174] In Georgia, clubwomen used their traveling libraries to help combat illiteracy in both the white and black communities.[175] In South Carolina, the traveling libraries belonged to woman's clubs, but were available to the public.[176]

Cherokee County, Texas saw the creation of its first public library with the founding of the Bachelor Girl's Literary Club.[177] The El Paso Public Library was created largely by members of the Woman's Club of El Paso.[118] In Texas, the Texas Federation of Women's Clubs (TFWC) helped influence the creation of the Texas State Library and Archives Commission and the Texas Historical Commission.[125] Around seventy percent of all libraries in Texas were brought into existence because of TFWC.[178] Clubwomen in Mount Pleasant, Iowa, helped secure taxes to support their public library.[179] Other clubs, like those in Kentucky and Tennessee, taxed club memberships to support their libraries.[180] When libraries were threatened with elimination, clubs like the Woman's Club of Norfolk protested.[71]

Reform[edit]

Labor[edit]

Women's clubs were involved in tracking and investigating child labor and working conditions of all workers in the United States in the late nineteenth century.[157] Clubwomen worked to reduce the number of hours children were allowed to work in the state of Indiana.[93]

Some women's clubs became active in labor strikes. The Woman's City Club of Chicago became involved in strike resolution.[181] The Woman's City Club also demanded that picketers be protected by policewomen.[181] The Woman's Club of Chicago helped form the Illinois Woman's Alliance (IWA) in order to "prevent the exploitation of women in sweatshops".[182] Women-led organizations, like the National Consumers League (NCL), developed a "white label" for stores that met the organization's standards for minimum wages and decent working hours.[183]

Legal reform[edit]

Women's clubs helped establish juvenile courts. The first juvenile court was established in Chicago in 1899 through the urging of the Chicago Woman's Club whose members felt that children should not be treated as adults by the court.[184] Clubwomen from the Chicago Woman's Club went to court with many of the children in order to ensure they were being treated fairly.[182] The Chicago Woman's Club also established a Protective Agency for Women and Children in 1886.[185][186]

Juvenile law in Chicago also recognized children who were without legal guardians and who should be dependent on the state.[184] By 1906, there were juvenile courts in twenty-five states.[187] These courts were praised by contemporaries, like Mrs. John Dickinson Sherman, who wrote in 1906 of the establishment of the juvenile courts, "If the whole club movement of the six states in the last ten years had accomplished nothing else it would still be well worth while."[188] Woman's clubs helped pass Juvenile court laws in Ohio, Missouri,[93] and in Los Angeles.[137]

Women's clubs helped work towards marriage reforms which would benefit women. An act passed on March 2, 1907, called the Expatriation Act, required that when a woman married, she took on the citizenship of her husband.[189] For women to attain a civic or legal identity, such as the right to vote, they needed to have independence from their husbands' citizenship.[190][189] Marriage laws in 1921 still had separate standards for married women's citizenship status depending on her state of residence.[190] Finally, in 1922, the United States Congress passed the Married Women's Act, granting married women their own nationality in the United States.[189] In 1936, Congress created a provision for women who had lost their citizenship due to marriage, and were no longer married, to re-swear allegiance to the United States.[191][192]

Women's clubs also looked at issues of consent. The Chicago Woman's Club, which created the Protective Agency for Women and Children, presented bills to the legislature which later passed. One raised the age of consent from fourteen to eighteen.[93] Women's clubs helped assert the right of women to refuse to have sex with their husbands if they chose.[159]

Prison reform[edit]

The Women's Christian Temperance Union (WCTU) of Washington state was involved in urging the city of Spokane to hire a female jail matron for women prisoners in 1902.[153] Elizabeth Gurley Flynn helped expose sexual abuse of women prisoners in the jails during the Free Speech Movement of 1909, and helped to push the city to finally install a female jail matron in Spokane.[153] The Chicago Woman's Club advocated for a female jail matron in 1884.[193] In Los Angeles, clubwomen were able to influence the city to appoint female police officers.[137]

Fashion[edit]

See also: Dress reform

Women's clubs were also interested in reforming fashion. Some reform centered around corsets and how tight clothing was starting to be considered unhealthy.[194] Women's clubs also spoke out against the use of bird feathers in women's fashion.[195]

Besides reform, women's clubs also used fashion as a way to showcase creative arts. Fashion shows put on by the CNDA in the 1930s and 1940s featured recitals of music and dance, which were held at the Savoy Ballroom.[135]

Suffrage[edit]

See also: Women's suffrage in the United States
National American Women Suffrage, St. Louis, March 25, 1919

Women's clubs became very active in women's suffrage. Before women had the right to vote, women's clubs needed to partner with sympathetic organizations run by men.[196] The focus on women's suffrage began during the last half of the nineteenth century. In 1868, Kate Newell Doggett, a botanist, helped set up a chapter of Sorosis, which became the first women's group in Chicago to focus on suffrage.[197] Later, the Chicago Woman's Club would help promote suffrage.[198]

Other organizations, dedicated especially to suffrage began to be formed after the Civil War.[199] As women's clubs grew, so did suffrage organizations.[199]

African-American women's clubs like the NACW not only fought for women's suffrage, but also for the right of black men to vote.[70] Many black women were involved in groups like the National Woman Suffrage Association (NWSA) and the American Woman Suffrage Association (AWSA).[200] Women involved in the National Baptist Woman's Convention also supported suffrage.[200]

Women's clubs hosted talks about suffrage[201] and invited suffrage leaders to speak.[202] After women won the right to vote, women's clubs continued in helping women exercise their rights and how to best use their votes.[96] However, another factor in earning the right to vote was a decline in membership until the Great Depression, when women got together again for charitable work.[23]

Temperance[edit]

Main article: Temperance movement in the United States

Women's clubs such as the Women's Christian Temperance Union (WCTU) were involved with advocating the prohibition of alcohol.[153] The Florida Federation of Women's Clubs (FFWC) also supported temperance in that state.[86] Numerous women involved with the temperance movement felt that limiting alcohol access would decrease "social ills" such as gambling, prostitution and domestic violence.[10] Many women involved in the temperance movement felt that securing women's right to vote would help promote prohibition of alcohol.[203] Both black and white temperance groups promoted women's suffrage.[204]

Notable clubs[edit]

Main article: List of women's clubs
Delegates representing South Carolina women's clubs in Detroit in 1958
  • Alpha Suffrage Club
  • Association of Collegiate Alumnae
  • Association of Southern Women for the Prevention of Lynching
  • Atlanta Neighborhood Union
  • Charlotte Woman's Club
  • Chicago Woman's Club
  • Colorado Federation of Women's Clubs
  • Colored Female Religious and Moral Society
  • Daughters of the American Revolution
  • Ebell of Los Angeles
  • Francisca Club
  • Frederick Douglass Woman's Club
  • General Federation of Women's Clubs
  • Houston Heights Woman's Club
  • Indiana State Federation of Colored Women's Clubs
  • League of Women Voters
  • Mississippi State Federation of Colored Women’s Clubs
  • Mount Vernon Ladies' Association
  • National Association of Colored Women (NACW)
  • National Council of Jewish Women
  • New England Women's Club
  • Phillis Wheatley Club
  • San Pedro Woman's Club
  • Sorosis
  • South Carolina Federation of Colored Women's Clubs (SCRCWC)
  • Texas Association of Women's Clubs
  • Texas Federation of Women's Clubs
  • Women's Christian Temperance Union
  • Women's Club of El Paso
  • Women's City Club of New York (WCC)
  • Woman's Health Protective Association
  • Women's Joint Congressional Committee
  • Young Women's Christian Association (YWCA)

See also[edit]

  • List of women's clubs
  • Gentlemen's clubs
  • Women-only space
  • Woman's Christian Temperance Union
  • Membership discrimination in California social clubs
  • History of antisemitism in the United States
  • Racial segregation in the United States

References[edit]

Citations[edit]

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Further reading[edit]

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External links[edit]

  • Lifting as We Climb: African American Women's Clubs in Progressive Era Chicago
  • GFWC (official site)
  • For Our Mutual Benefit: The Athens Woman's Club and Social Reform, 1899–1920 in the Digital Library of Georgia
  • [1]Finding Aids, Research Center, Special Collections, Washington State Historical Society
  • [2]Women's Clubs Collection, 1812–1995 Sophia Smith Collection, Smith College
  • Margaret Fuller Club Collection, McLean County Museum of History