Durante finales del siglo XX y principios del XXI, los derechos de las mujeres en Arabia Saudita se han visto limitados en comparación con los derechos de las mujeres en muchos de sus países vecinos debido a la interpretación wahabí de la ley sharia de Arabia Saudita . Sin embargo, desde que Mohammed bin Salman fue nombrado Príncipe Heredero en 2017, se han presenciado una serie de reformas sociales en relación con los derechos de las mujeres. El Informe sobre la brecha de género mundial de 2016 del Foro Económico Mundial clasificó a Arabia Saudita en el lugar 141 de 144 países en cuanto a paridad de género, [5] por debajo de 134 de 145 en 2015. [6] ElEl Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) eligió a Arabia Saudita para la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas para 2018-2022, en una medida que fue ampliamente criticada por la comunidad internacional. [7] [8] Las mujeres en Arabia Saudita constituían el 34,4% de la fuerza laboral nativa en 2019, [9] por delante del 13% de la fuerza laboral nativa del país en 2015. [10] [11]
Estadísticas Generales | |
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Mortalidad materna (por 100.000) | 12 (2015) [1] |
Mujeres en el parlamento | 19,9% (2016) |
Mujeres mayores de 25 años con educación secundaria | 72,8% (2017) |
Mujeres en la fuerza laboral | 34,4% en 2019 [2] |
Índice de desigualdad de género [3] | |
Valor | 0,284 (2014) |
Rango | 39o de 188 |
Índice mundial de brecha de género [4] | |
Valor | 0.590 (2018) |
Rango | 141º |
Entre los factores que definen los derechos de las mujeres en Arabia Saudita se encuentran las leyes gubernamentales, las escuelas Hanbali y Wahhabi del Islam sunita y las costumbres tradicionales de la Península Arábiga . [12] Las mujeres hicieron campaña por sus derechos con las mujeres para impulsar el movimiento [13] y la campaña contra la tutela masculina , [14] [15] que resultó en mejoras a su estatus durante la segunda década del siglo XXI.
Anteriormente, a las mujeres se les prohibía votar en todas las elecciones o ser elegidas para cualquier cargo político, pero en 2011 el rey Abdullah permitió que las mujeres votaran en las elecciones locales de 2015 y fueran designadas para la Asamblea Consultiva . [16] Desde 2013, la representación de mujeres en la Asamblea Consultiva , la legislación nacional saudí, debe ocupar al menos el 20 por ciento de los escaños, [17] que excedió la representación de mujeres en el Congreso de los Estados Unidos en un momento. [18] [19] En 2011, había más mujeres graduadas universitarias en Arabia Saudita que hombres, [20] y se estimó que la alfabetización femenina era del 91%, que aunque todavía era más baja que la de los hombres, era mucho más alta que 40 años antes. En 2013, la edad promedio del primer matrimonio entre las mujeres sauditas era de 25 años. [21] [22] [23] En 2017, el rey Salman ordenó que se permitiera a las mujeres acceder a servicios gubernamentales como educación y atención médica sin necesidad del consentimiento de un tutor. [24] También emitió un decreto que permitía a las mujeres conducir, levantando la única prohibición del mundo sobre las mujeres conductoras. [25] En 2018, el porcentaje de mujeres en la población activa aumentó al 20,2%. [26] Debido a las leyes de tutela y divorcio, muchas mujeres no sabían previamente cuándo sus maridos se divorciaron de ellas. Esto a menudo creaba confusión e incluso conducía a la falta de vivienda. En enero de 2019, la Corte Suprema de Arabia Saudita emitió una ley que requería que las mujeres recibieran un mensaje de texto de la corte cuando se divorciaran oficialmente. [27] Además, el 1 de agosto de 2019 se promulgaron nuevas leyes que otorgan a las mujeres el derecho a registrar un divorcio o matrimonio y solicitar documentos oficiales sin necesidad del permiso de su tutor. [28] [29]
En la reunión del G20 de 2019, Arabia Saudita participó en la iniciativa de empoderamiento de las mujeres que tiene como objetivo reducir la brecha salarial entre hombres y mujeres, así como apoyar la participación de las mujeres en las pequeñas empresas. [30]
El 1 de agosto de 2019, se publicó un decreto real en el boletín oficial saudí Um al-Qura que relajaría las restricciones de viaje de las mujeres saudíes. También se incluyeron en el decreto varias otras medidas de liberalización. [31] [32] Según el Ministerio de Información de Arabia Saudita, las nuevas leyes entrarán en vigor a finales de agosto de 2019. [33]
En 2019, el gobierno de Arabia Saudita declaró que las mujeres pueden comenzar a trabajar para oficiales superiores en el ejército. [34] En diciembre de 2019, Arabia Saudita prohibió los matrimonios para personas menores de 18 años para ambos sexos. [35] [36]
En 2020, Arabia Saudita fue clasificada como uno de los principales reformadores de los derechos de las mujeres en el trabajo. Según el Banco Mundial , Arabia Saudita ha logrado una mejora significativa desde 2017, afectando la movilidad, el acoso sexual, las pensiones y los derechos en el lugar de trabajo. [37] [38]
En 2021, la subsecretaria saudí para el empoderamiento de la mujer ha declarado que las mujeres podrán ser nombradas jueces de los tribunales. [39] [40]
Fondo
Los roles de género en la sociedad saudita provienen de la cultura local y las interpretaciones de la Sharia (ley islámica). Los eruditos derivan la ley de la sharia, o la voluntad divina, a través de la interpretación del Corán y los hadices (dichos y relatos sobre la vida de Mahoma). En la cultura saudí, la Sharia se interpreta de acuerdo con una forma estricta del Islam sunita conocida como el camino de los salaf (predecesores justos) o wahabismo. La ley no está escrita en su mayoría, lo que deja a los jueces con un poder discrecional significativo que generalmente ejercen a favor de las tradiciones tribales. [41]
La variación de interpretación a menudo conduce a controversias. Por ejemplo, el jeque Ahmad Qassim Al-Ghamdi, jefe del Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio de la región de La Meca o mutaween (policía religiosa), ha dicho que prohibir el ikhtilat (mezcla de género) no tiene base en la Sharia. [42] [43] Mientras tanto, el jeque Abdul Rahman al-Barrak, otro clérigo prominente, emitió una fatwa (opinión religiosa) en el sentido de que los defensores del ikhtilat deberían ser asesinados. [44]
Según la Enciclopedia de Derechos Humanos , dos nociones "clave" en la teoría legal islámica que se movilizan para restringir los derechos de las mujeres en Arabia Saudita son:
- segregación sexual , justificada bajo la noción legal de la Sharia de 'protección contra la corrupción' ( dar al-fasaad ),
"Es la cultura, no la religión", es un dicho saudí. [45] Al menos según algunas ( Biblioteca del Congreso ), las costumbres de la península arábiga también desempeñan un papel en el lugar de las mujeres en la sociedad saudí. La península es el hogar ancestral de las tribus patriarcales y nómadas, en las que la separación de mujeres y hombres, y namus (honor) se consideran centrales. [12] Muchos saudíes no ven al Islam como el principal impedimento para los derechos de las mujeres. Según una periodista: "Si el Corán no aborda el tema, entonces los clérigos se equivocarán por el lado de la precaución y lo harán haram (prohibido). La prohibición de conducir para las mujeres es el mejor ejemplo". [42] Otra ( Sabria Jawhar ) cree que, "si todas las mujeres tuvieran los derechos que el Corán nos garantiza, y no fueran suplantadas por las costumbres tribales, entonces se reduciría la cuestión de si las mujeres sauditas tienen los mismos derechos". [46] [47]
Asmaa Al-Muhammad, editora de Al Arabiya , señala que las mujeres en todas las demás naciones musulmanas, incluidas las del área del Golfo, tienen mucho más poder político que las mujeres saudíes. El Informe Global de la Brecha de Género de 2013 clasificó a varias naciones musulmanas, como Kirguistán , Gambia e Indonesia, significativamente más altas que Arabia Saudita en cuanto a igualdad de las mujeres. [48] Sin embargo, subió cuatro lugares desde el último informe debido a un aumento en el porcentaje de mujeres en el parlamento (del 0% al 20%), (basado en la introducción de una nueva cuota para mujeres en el parlamento) y tuvo el la mayor mejora en la puntuación general en relación con 2006 de cualquier país de Oriente Medio. [6]
Los saudíes a menudo invocan la vida de Mahoma para demostrar que el Islam permite mujeres fuertes. Su primera esposa, Khadijah , fue una poderosa mujer de negocios en la época preislámica que lo contrató y luego inició la propuesta de matrimonio por su cuenta. [49] Otra esposa, Aisha , comandó un ejército en la batalla de Basora y es la fuente de muchos hadices. [50] [51]
El cumplimiento y la costumbre varían según la región. Jeddah es relativamente permisiva. Riad y la región circundante de Najd , origen de la Casa de Saud , tienen tradiciones más estrictas. [52] Las prohibiciones contra las mujeres que conducen no suelen aplicarse en las zonas rurales. [53]
La aplicación del estricto código moral del reino, incluido el hiyab y la separación de sexos, a menudo está a cargo de Mutaween (también Hai'a ), un comité especial de hombres saudíes a veces llamado "policía religiosa". Mutaween tiene algunos poderes para hacer cumplir la ley, incluido el poder de detener a saudíes o extranjeros que viven en el reino por hacer algo que se considere inmoral. Si bien el comité anti-vicio está activo en todo el reino, es particularmente activo en Riyadh, Buraydah y Tabuk .
La revolución iraní de 1979 y la posterior toma de la Gran Mezquita en Arabia Saudita hicieron que el gobierno implementara una aplicación más estricta de la sharia. Las mujeres sauditas que eran adultas antes de 1979 recuerdan conducir, invitar a hombres que no eran mahram (sin parentesco) a sus hogares (con la puerta abierta) y estar en público sin una abaya (cubrirse todo el cuerpo) o niqab (velo). [42] [54] Los subsiguientes ataques del 11 de septiembre contra el World Trade Center en 2001, por otro lado, a menudo se ven como precipitantes de un cambio cultural lejos del fundamentalismo estricto. [46] [50] [55]
El gobierno del rey Abdullah fue considerado reformista. Abrió la primera universidad mixta del país, nombró a la primera mujer miembro del gabinete y aprobó leyes contra la violencia doméstica. Las mujeres no obtuvieron el derecho al voto en 2005, pero el rey apoyó el derecho de la mujer a conducir y votar. Los críticos dicen que la reforma fue demasiado lenta y, a menudo, más simbólica que sustantiva. [55] [56] [57] Activistas, como Wajeha al-Huwaider , comparan la condición de las mujeres sauditas con la esclavitud. [58]
Límites al apoyo a la reforma
Según The Economist , una rara encuesta del gobierno saudí de 2006 encontró que el 89% de las mujeres sauditas no pensaba que las mujeres debían conducir y el 86% no pensaba que las mujeres debían trabajar con los hombres. [59] Sin embargo, esto fue contradicho directamente por una encuesta de Gallup de 2007 que encontró que el 66% de las mujeres sauditas y el 55% de los hombres sauditas estaban de acuerdo en que las mujeres deberían poder conducir. [60] Además, esa misma encuesta encontró que más de 8 de cada 10 mujeres sauditas (82%) y las tres cuartas partes de los hombres sauditas (75%) estaban de acuerdo en que las mujeres deberían poder ocupar cualquier trabajo para el que estén calificadas fuera del hogar. . [60]
Quinientas mujeres sauditas asistieron a una conferencia de 2006 en Riad que no apoyaba la relajación de los roles y restricciones tradicionales de género. Mashael al-Eissa, un escritor de Internet, se opuso a las reformas con el argumento de que Arabia Saudita es lo más parecido a una nación islámica ideal y pura, y está amenazada por "valores occidentales importados". [61]
Una encuesta realizada por un exconferencista Ahmed Abdel-Raheem en 2013 a estudiantes de sexo femenino en el Al-Lith College for Girls de la Universidad Um al-Qura, La Meca, encontró que el 79% de los participantes en la encuesta no apoyaba el levantamiento de la conducción. prohibición para las mujeres. Uno de los estudiantes que participó en la encuesta comentó: "En mi punto de vista, la conducción femenina no es una necesidad porque en el país de las dos mezquitas sagradas toda mujer es como una reina. Hay (alguien) que se preocupa por ella ; y una mujer no necesita nada mientras haya un hombre que la quiera y satisfaga sus necesidades; en cuanto a las campañas actuales que piden que las mujeres conduzcan, no son razonables.La conducción femenina es una cuestión de diversión y diversión, seamos razonables. y muchas gracias a Dios por el bienestar en el que vivimos ". [62]
Abdel-Raheem realizó otra encuesta a 8.402 mujeres sauditas, que encontró que el 90% de las mujeres apoyaban el sistema de tutela masculina. [63] Otra encuesta realizada por estudiantes sauditas encontró que el 86% de las mujeres sauditas no quieren que se levante la prohibición de conducir. [62] Una encuesta de Gallup en 2006 en ocho países predominantemente musulmanes encontró que solo en Arabia Saudita la mayoría de las mujeres no estaban de acuerdo en que las mujeres deberían poder ocupar cargos políticos. [64]
Las mujeres sauditas que apoyan los roles tradicionales de género (muchas de ellas bien educadas, "a veces francamente agresivas" e incluidas "científicas, escritoras y profesores universitarios galardonados" [61] ) han insistido en el pasado en la posición de que se relaje la prohibición de las mujeres Conducir y trabajar con hombres es parte de una avalancha de ideas occidentalizadas para debilitar el Islam y que Arabia Saudita tiene una necesidad única de valores conservadores porque es el centro del Islam. [61] Algunas defensoras sauditas de la reforma del gobierno rechazan las críticas extranjeras a las limitaciones sauditas sobre los derechos, por "no comprender la singularidad de la sociedad saudí". [61] [44] [55]
La periodista Maha Akeel, una crítica frecuente de las restricciones de su gobierno a las mujeres, afirma que los críticos occidentales no entienden a Arabia Saudita. "Mira, no estamos pidiendo ... los derechos de las mujeres de acuerdo con los valores o estilos de vida occidentales ... Queremos cosas de acuerdo con lo que dice el Islam. Mira nuestra historia, nuestros modelos a seguir". [50] Según el ex editor en jefe de Arab News , John R. Bradley , la presión occidental para ampliar los derechos es contraproducente, particularmente la presión de Estados Unidos, dado el "intenso sentimiento antinorteamericano en Arabia Saudita después del 11 de septiembre". [sesenta y cinco]
Guardianes masculinos
Según la ley saudí, todas las mujeres deben tener un tutor masculino ( wali ), generalmente un padre, hermano, esposo o tío ( mahram ), pero en 2019 esta ley se modificó parcialmente para excluir a las mujeres mayores de 21 años de tener un tutor masculino. [28] Se prohibió a las niñas y mujeres viajar, realizar negocios oficiales o someterse a ciertos procedimientos médicos sin el permiso de sus tutores varones. [67] Sin embargo, en 2019, Arabia Saudita permitió a las mujeres viajar al extranjero, registrar un divorcio o matrimonio y solicitar documentos oficiales sin el permiso de un tutor masculino. Las leyes también otorgan a las mujeres la elegibilidad para la tutela de hijos menores. [28] [29]
El tutor tiene deberes y derechos sobre la mujer en muchos aspectos de la vida cívica. Un informe del relator especial de las Naciones Unidas dice:
la tutela legal de la mujer por un hombre, se practica en diversos grados y abarca aspectos importantes de la vida de la mujer. Se dice que el sistema emana de las convenciones sociales, incluida la importancia de proteger a las mujeres, y de los preceptos religiosos sobre los viajes y el matrimonio, aunque podría decirse que estos requisitos se limitaron a situaciones particulares. [41]
La ley oficial, si no la costumbre, que exige el permiso de un tutor para que una mujer busque empleo fue derogada en 2008. [44] [48] [68] [69] [70] [71]
En 2012, el gobierno de Arabia Saudita implementó una nueva política para ayudar a hacer cumplir las restricciones de viaje para las mujeres. Bajo esta nueva política, los hombres de Arabia Saudita reciben un mensaje de texto en sus teléfonos móviles cada vez que una mujer bajo su custodia abandona el país, incluso si viaja con su tutor. La activista feminista de Arabia Saudita Manal al-Sharif comentó que "[esta] es la tecnología utilizada para servir al atraso para mantener a las mujeres encarceladas". [72]
Algunos ejemplos de la importancia del permiso son:
- En 2002, un incendio en una escuela de niñas en La Meca mató a quince niñas. Se denunciaron que la "policía religiosa" de Arabia Saudita, concretamente el Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, había impedido que las alumnas abandonaran el edificio en llamas y obstaculizado a los equipos de rescate porque los estudiantes no llevaban ropa modesta y, posiblemente, porque carecían de un acompañante masculino. [73]
- En agosto de 2005, un tribunal en la parte norte de Arabia Saudita ordenó el divorcio de una madre de 34 años con dos hijos (llamada Fatima Mansour) de su esposo, Mansur, a pesar de que estaban felizmente casados y su padre (ahora fallecido) había aprobado el matrimonio. El divorcio fue iniciado por su medio hermano usando sus poderes como su tutor masculino, quien alegó que el esposo de su media hermana era de una tribu de un estatus bajo en comparación con el estatus de su tribu y que el esposo no había revelado esto cuando primero pidió la mano de Fátima. Si la enviaban de regreso a la casa de su hermano, Fatima temía la violencia doméstica. [74] [75] Pasó cuatro años en la cárcel con su hija antes de que el Consejo Judicial Supremo anulara la decisión. [76]
- En julio de 2013, el hospital King Fahd en Al Bahah pospuso la amputación de la mano de una mujer gravemente herida porque no tenía un tutor legal masculino que autorizara el procedimiento. Su esposo había muerto en el mismo accidente automovilístico que la dejó a ella y a su hija gravemente heridas. [67]
Una situación en la que se cree que un tutor masculino (wali) abusó de su poder para aprobar el matrimonio de su hija en beneficio personal es un caso de 2008 en el que un padre casó a su hija de ocho años con un hombre de 47 para tener sus deudas perdonadas. [77] La esposa del hombre solicitó la anulación del matrimonio, pero el juez saudí se negó a otorgarla. [78]
Los requisitos de tutela no son una ley escrita. Se aplican de acuerdo con las costumbres y el entendimiento de funcionarios e instituciones particulares (hospitales, comisarías, bancos, etc.). Las transacciones oficiales y las quejas iniciadas por mujeres a menudo se abandonan porque los oficiales, o las mujeres mismas, creen que necesitan la autorización del tutor de la mujer. Los funcionarios pueden exigir la presencia de un tutor si una mujer no puede mostrar una tarjeta de identificación o está completamente cubierta. Estas condiciones dificultan enormemente las denuncias contra los propios tutores. [41]
En 2008, Rowdha Yousef y otras mujeres sauditas lanzaron una petición "Mi tutor sabe lo que es mejor para mí", que reunió más de 5.000 firmas. La petición defendía el statu quo y pedía castigo para los activistas que exigían "igualdad entre hombres y mujeres, [y] mezclarse entre hombres y mujeres en ambientes mixtos". [44]
En 2016, los saudíes presentaron la primera petición para poner fin a la tutela masculina, firmada por más de 14.500 personas; Aziza Al-Yousef , defensora de los derechos de las mujeres, lo entregó en persona a la corte real saudí. [79]
Los activistas liberales rechazan la tutela por considerarla degradante para las mujeres. Se oponen a que los traten como "subordinados" e "niños". [46] [50] Señalan a mujeres cuyas carreras fueron interrumpidas por los tutores o que perdieron a sus hijos debido a la falta de derechos de custodia. En un caso de 2009, un padre vetó varios de los intentos de su hija de casarse fuera de su tribu y la envió a una institución mental como castigo. [80] Los tribunales reconocen la obediencia al padre como ley, incluso en los casos de hijas adultas. [81] El activista saudí Wajeha al-Huwaider está de acuerdo en que la mayoría de los hombres saudíes se preocupan, pero "es el mismo tipo de sentimiento que tienen por las personas discapacitadas o por los animales. La bondad proviene de la lástima, de la falta de respeto". [44] Compara la tutela masculina con la esclavitud: [58]
La propiedad de una mujer se transmite de un hombre a otro. La propiedad de la mujer pasa del padre o del hermano a otro hombre, el marido. La mujer es simplemente una mercancía, que se pasa a otra persona, su tutor ... En última instancia, creo que las mujeres son muy temidas. Cuando comparo al hombre saudí con otros hombres árabes, puedo decir que el saudí es el único hombre que no pudo competir con la mujer. No podía competir, entonces, ¿qué hizo con ella? ... La mujer tiene capacidades. Cuando las mujeres estudian, compiten con los hombres por los trabajos. Todos los trabajos están abiertos a los hombres. El 90% de ellos están abiertos a los hombres. No sientes ninguna competencia ... Si no te enfrentas a la competencia de la mujer saudí ... tienes toda la escena para ti. Todos los puestos y trabajos están reservados para ti. Por lo tanto, eres un hombre mimado y egoísta.
Lo absurdo del sistema de tutela, según Huwaider, se muestra en lo que sucedería si ella intentara volver a casarse: "Tendría que obtener el permiso de mi hijo". [50]
El gobierno saudí ha aprobado declaraciones nacionales e internacionales sobre los derechos de las mujeres e insiste en que no existe una ley de tutela masculina. Oficialmente, sostiene que los acuerdos internacionales se aplican en los tribunales. Las organizaciones internacionales y las ONG se muestran escépticas. "El gobierno saudí le está diciendo una cosa al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra, pero está haciendo otra cosa dentro del reino", dijo Sarah Leah Whitson, directora para Oriente Medio de Human Rights Watch . [82] Los interlocutores saudíes dijeron a un investigador de la ONU que los acuerdos internacionales tienen poco o ningún peso en los tribunales saudíes. [41] Según la empresaria de Riad, Hoda al-Geresi, el gobierno ha tardado en implementar una resolución de 2004 para aumentar el empleo y proteger contra los tutores abusivos. [48]
En 2017, cuando el reino fue elegido miembro de la comisión de derechos de las mujeres de la ONU , varias organizaciones de derechos humanos se resintieron y desaprobaron la decisión. El director de UN Watch , Hillel Neuer, calificó la decisión de "absurda" y comparó la situación con "convertir a un pirómano en el jefe de bomberos de la ciudad". [83] La ministra de Relaciones Exteriores sueca, Margot Wallström, dijo que Arabia Saudita "debería estar" allí "para aprender algo sobre las mujeres". [84]
En mayo de 2017 se anunció que el rey Salman había aprobado una orden que permitía a las mujeres obtener servicios gubernamentales como educación y atención médica sin necesidad de permiso de un tutor. [85]
Cada año, más de 1.000 mujeres intentan huir de Arabia Saudita, excluyendo los casos que no se registran debido a la vergüenza familiar. Las alertas de texto, enviadas por las autoridades sauditas, permiten a muchos guardianes atrapar a mujeres antes de que escapen. [86] Bethany Vierra, una mujer estadounidense de 31 años, se convirtió en la última víctima del sistema de "tutela masculina" ya que quedó atrapada en Arabia Saudita con su hija de 4 años, Zaina, a pesar del divorcio de su esposo saudí. . [87]
En 2019, Arabia Saudita ha tomado nuevas medidas que permiten a las mujeres viajar al extranjero sin tomar los permisos de sus tutores. [88] En agosto de 2019, se publicó un decreto real en el boletín oficial saudí Um al-Qura que permitiría a las mujeres saudíes mayores de 21 años viajar al extranjero sin el permiso de un tutor masculino. También se incluyeron en el decreto varias otras medidas de liberalización. Sin embargo, no está claro si estas medidas ya han entrado en vigor oficialmente. [31] [32]
En abril de 2020, HRW informó que varias mujeres sauditas que usaban seudónimos en Twitter se abrieron a las demandas de abolición del sistema de tutela masculina y el acoso sexual . La organización de derechos citó que las mujeres se quejaron de que no era posible ningún intento de huir del abuso y que aún pueden ser arrestadas y devueltas por la fuerza a sus familiares. [89]
Aplicación Absher
En 2019, la aplicación web Absher del gobierno saudí recibió una severa reacción violenta y demandas de eliminación de las tiendas de aplicaciones de Apple y Google por parte de las comunidades internacionales y organizaciones de derechos humanos, incluida la representante estadounidense Katherine Clark y la representante Carolyn Maloney , quienes llamaron a la aplicación un "arma patriarcal". [90] La aplicación que permite a los hombres controlar si una mujer puede viajar fuera del reino y enviar alertas por SMS si una mujer usa su pasaporte en la frontera fue criticada por el senador estadounidense Ron Wyden , quien exigió la eliminación inmediata de la aplicación. Llamó al control del reino sobre las mujeres "aborrecible". [91] Apple y Google acordaron investigar la aplicación. [92] [93] Sin embargo, luego de una investigación exhaustiva, Google se negó a eliminar la aplicación de su tienda de juegos, citando que la aplicación no viola los términos y condiciones de la compañía. [94] Amnistía Internacional y Human Rights Watch acusaron a Apple y Google de ayudar a "hacer cumplir el apartheid de género" alojando la aplicación. [95] Algunas mujeres sauditas dicen que la aplicación Absher les ha facilitado la vida, ya que todo se puede procesar en línea, lo que permite, por ejemplo, la aprobación de viaje de un tutor en otra ciudad, mientras que los críticos de derechos humanos lo ven como una forma de normalizar el control patriarcal y seguimiento de los movimientos de las mujeres. [96]
Namus
La tutela masculina está estrechamente relacionada con namus (o " sharaf " en un contexto beduino ), que se traduce aproximadamente como "honor". También conlleva connotaciones de modestia y respetabilidad. El nombre de un macho incluye la protección de las hembras de su familia. Él las provee y, a su vez, el honor de la mujer (a veces llamado " tercero ") se refleja en él. Namus es una característica común de muchas sociedades patriarcales diferentes.
Dado que el nombre de un tutor masculino se ve afectado por el de las mujeres bajo su cuidado, se espera que controle su comportamiento. Si su honor se pierde, a los ojos de la comunidad él ha perdido el control sobre ellos. Las amenazas a la castidad , en particular, son amenazas al nombre del tutor masculino. [97] Namus se puede asociar con el asesinato por honor . [98]
En 2007, su padre asesinó a una joven por charlar con un hombre en Facebook . El caso atrajo mucha atención de los medios. Los conservadores pidieron al gobierno que prohíba Facebook, porque incita la lujuria y causa conflictos sociales al fomentar la mezcla de género. [99]
Hijab y código de vestimenta
Un hijab es una norma islámica tradicional por la cual se requiere que las mujeres "se cubran con sus prendas exteriores (cuando salen o están entre hombres)" y se vistan de manera modesta. [100] Arabia Saudita se diferencia de muchas sociedades islámicas en la extensión de la cobertura que considera hijab islámicamente correcto (todo excepto las manos y los ojos) y el hecho de que la cobertura es impuesta por Mutaween o la policía religiosa. [ contradictorio ]
Entre los hombres que no son mahram, las mujeres deben cubrir las partes del cuerpo que son awrah (que no deben estar expuestas). En gran parte del Islam, el rostro de una mujer no se considera awrah. En Arabia Saudita y algunos otros estados árabes, todo el cuerpo se considera awrah excepto las manos y los ojos. En consecuencia, se espera que la mayoría de las mujeres usen el hiyab (cubierta para la cabeza), una capa negra completa llamada abaya y un velo facial llamado niqab . Muchos historiadores y eruditos islámicos sostienen que la costumbre, si no un requisito, del velo es anterior al Islam en algunas partes de la región. Argumentan que se interpretó que el Corán requería el velo como parte de su adaptación a las tradiciones tribales. [101] [102] [103] [104]
Tradicionalmente, la ropa de mujer no debe revelar nada sobre su cuerpo. Se supone que es grueso, opaco y suelto. No debe parecerse a la ropa de los hombres (o no musulmanes). [105]
El rigor del código de vestimenta varía según la región. En Jeddah, por ejemplo, muchas mujeres salen con la cara descubierta; Riad, sin embargo, es más conservador. Algunas tiendas venden abaya de diseñador que tienen elementos como mangas acampanadas o una forma más ajustada. Las abaya de moda vienen en colores distintos al negro y pueden estar decoradas con patrones y purpurina. Según un diseñador, las abaya "ya no son solo abayas . Hoy reflejan el gusto y la personalidad de una mujer". [50] [106] [107]
Aunque el código de vestimenta a menudo se considera en Occidente como un símbolo muy visible de opresión, las mujeres sauditas colocan el código de vestimenta en un lugar bajo en la lista de prioridades para la reforma o lo dejan fuera por completo. [108] La periodista Sabria Jawhar se queja de que los lectores occidentales de su blog en The Huffington Post están obsesionados con su velo. Ella llama al niqab "trivial": [46] [47]
(La gente) pierde de vista los problemas más importantes como el empleo y la educación. Ese es el tema de los derechos de las mujeres, no cosas sin sentido como aprobar leyes en Francia o Quebec para prohibir el burka ... Los no sauditas presumen saber qué es lo mejor para los sauditas, como los sauditas deberían modernizarse y unirse al siglo XXI o lo que las mujeres sauditas necesitan. ser libres del velo y la abaya ... Y al liberar a las mujeres saudíes, Occidente realmente quiere que seamos como ellas, corriendo con faldas cortas, discotecas y abandonando nuestra religión y cultura.
Algunas mujeres dicen que quieren usar velo. Citan la piedad islámica, el orgullo por las tradiciones familiares y menos acoso sexual por parte de colegas masculinos. Para muchas mujeres, el código de vestimenta es parte del derecho a la modestia que el Islam garantiza a las mujeres. Algunos también perciben los intentos de reforma como una intrusión antiislámica de los occidentales. Faiza al-Obaidi, profesor de biología, dijo: "Temen al Islam y nosotros somos la nación islámica más importante del mundo". [61]
En 2002, algunas niñas de la escuela murieron quemadas porque los policías religiosos no les permitieron huir del edificio porque no usaban hiyab.
En 2014, una mujer se convirtió en la primera presentadora femenina en aparecer en la televisión estatal saudí sin un pañuelo en la cabeza . [109] Ella estaba informando como presentadora de noticias de Londres para el canal Al Ekhbariya . [109]
En 2017, una mujer fue arrestada por aparecer en un video viral vestida con una falda corta y una camiseta sin mangas caminando por un antiguo fuerte en Ushayqir . Fue puesta en libertad tras una protesta internacional. [110] Unos meses antes, otra mujer (una saudita) fue detenida por un corto tiempo, después de aparecer en público sin hiyab. Aunque no llevaba un top corto ni una falda corta, fue arrestada. [111]
Derechos económicos
Negocio y propiedad
Existen ciertas limitaciones para las mujeres que hacen negocios en KSA. Aunque ahora pueden conducir vehículos motorizados, las mujeres todavía deben pedir a los hombres que juren por ellas en un tribunal de justicia. Como se quejó el inversor inmobiliario Loulwa al-Saidan,
Para que yo vaya a cualquier agencia gubernamental o al tribunal para comprar o vender una propiedad, como mujer estoy obligada a traer a dos hombres como testigos para testificar de mi identidad, y cuatro testigos varones para testificar que los dos primeros son testigos creíbles, y realmente me conoces. ¡¿Dónde va a encontrar una mujer a seis hombres que la acompañen a la corte ?! Es difícil para mí obtener mis derechos legales ... la solución es usar las conexiones de uno, pagar un soborno o ser mordaz. [48]
Sin embargo, como parte de la Visión Saudita 2030, recientemente se alienta a las mujeres a comprar y poseer casas, ya sea por separado o con su pareja familiar. Esto se debe al hecho de que Arabia Saudita tiene previsto aumentar la propiedad saudita de viviendas al 70 por ciento para 2030. [26]
En un artículo publicado en alarabiya.net el 15 de enero de 2020, declaró que el estudio Mujeres, empresas y derecho 2020 del Banco Mundial, que rastrea cómo las leyes afectan a las mujeres en 190 economías, calificó a la economía de Arabia Saudita con 70,6 puntos de 100, una cifra dramática aumento de su puntuación anterior de 31,8 puntos. "2019 fue un año de reformas 'innovadoras' que permitieron a las mujeres mayores oportunidades económicas en Arabia Saudita, según los hallazgos del estudio". [112]
Empleo
Según la Organización Internacional del Trabajo , las mujeres saudíes constituyen el 18,6% de la población activa autóctona. [113] La tasa de participación ha aumentado del 15,3% en 1990 al 18,6% en 2011. [113] Otros informes estadísticos citados por el diario Al-Riyadh afirman que el 14,6% de los trabajadores de los sectores público y privado del Reino son mujeres . Cuando se incluyen los trabajadores extranjeros expatriados en el total, el porcentaje de mujeres sauditas trabajadoras cae aún más al 6,1%. [114] Esto se compara con más del 40% en naciones musulmanas como Emiratos Árabes Unidos , Kuwait y Malasia . [115] De hecho, el porcentaje de mujeres en la fuerza laboral ha aumentado a 23,37 en 2018, según los registros del Banco Mundial. [116] En febrero de 2019, se publicó un informe que indicaba que el 48% de los ciudadanos sauditas que trabajan en el sector minorista son mujeres. [117]
Algunos críticos se quejan de que esto constituye una subutilización de las habilidades de las mujeres, ya que las mujeres representan el 70% de los estudiantes en los institutos saudíes de educación superior. [118] Algunos trabajos asumidos por mujeres en casi todos los demás países estaban reservados para hombres en Arabia Saudita. La delegación saudita que asistió a la conferencia del Año Internacional de la Mujer de las Naciones Unidas en la Ciudad de México en 1975 y a la conferencia Decenio de la Mujer en Nairobi en 1985, estuvo compuesta íntegramente por hombres. [119]
El empleo de las mujeres tiene una serie de restricciones según la legislación y la cultura sauditas. Según el ministro de Trabajo saudí, Dr. Ghazi Al-Qusaibi (hablando en 2006):
"el Ministerio [de Trabajo] no está actuando para [promover] el empleo de las mujeres, ya que el mejor lugar para que una mujer pueda servir es en su propia casa ... por lo tanto, ninguna mujer será empleada sin el consentimiento explícito de su tutor. También asegurarse de que el trabajo [de la mujer] no interfiera con su trabajo en el hogar con su familia, o con su deber eterno de criar a sus hijos ... [118]
El trabajo de una mujer también debe considerarse adecuado para el físico y la mentalidad femeninos. A las mujeres se les permite trabajar sólo en capacidades en las que puedan servir exclusivamente a las mujeres; no debe haber contacto o interacción con el sexo opuesto. [120] El trabajo de una mujer no debería llevarla a viajar sin un pariente masculino cercano, lo que presenta problemas considerables ya que a las mujeres no se les permite conducir vehículos motorizados y hay poco o ningún transporte público en el Reino. (La mayoría de las mujeres trabajadoras, sin embargo, por necesidad y practicidad viajan al trabajo sin un pariente varón y están solas con un conductor). [68] [69] [70]
En consecuencia, hasta 2005, las mujeres trabajaban solo como doctoras, enfermeras, maestras, bancos de mujeres o en algunas otras situaciones especiales en las que solo tenían contacto con mujeres. Casi todas estas mujeres tenían títulos universitarios y de posgrado, y estaban empleadas en escuelas, donde a los hombres no se les permitía enseñar a las niñas; o en hospitales, porque las familias conservadoras prefieren que las doctoras y enfermeras traten a sus esposas, hermanas e hijas. [121] Se prohibieron a las mujeres trabajos como jueces y puestos de alto cargo público. [68] [69] [70]
Los bancos de mujeres fueron una innovación permitida en 1980 para darles a las mujeres un lugar donde poner su dinero sin tener que tener ningún contacto con los hombres. Los bancos emplean mujeres exclusivamente para todos los puestos, excepto los guardias apostados en la puerta para asegurarse de que ningún hombre ingrese por error. "Por lo general, un guardia estaba casado con una de las empleadas que se encontraban en el interior, de modo que si había que entregar documentos, él podía tratar con su esposa en lugar de arriesgarse incluso al contacto leve entre miembros solteros del sexo opuesto". [122] Según Mona al-Munajjed , asesora principal del Centro de Ideación de Booz & Company, el número de mujeres sauditas que trabajan en la banca aumentó de 972 en 2000 a 3.700 en 2008. [123]
Si bien el ministro de Trabajo Al- Qusaibi hizo hincapié en la necesidad de que las mujeres se queden en casa, también afirmó que "no hay otra opción que empezar a [encontrar] trabajos para millones de mujeres" en Arabia Saudita. [118] En los últimos años, el Ministerio de Trabajo ha prohibido el empleo de hombres o mujeres no sauditas en lencería y otras tiendas donde se venden prendas y perfumes para mujeres. [114] Esta política comenzó en 2005 cuando el Ministerio anunció una política de dotar de personal a las tiendas de lencería con mujeres. [121] Dado que las tiendas atendían a clientes mujeres, emplear mujeres evitaría la mezcla de sexos en público ( ikhtilat ). A muchas mujeres sauditas tampoco les gustaba discutir el tema de su ropa interior con los dependientes masculinos.
Sin embargo, la medida encontró oposición dentro del ministerio y de los sauditas conservadores, [118] quienes argumentaron que la presencia de mujeres fuera del hogar alentaba al ikhtilat , y que según su interpretación de la Sharia, el trabajo de una mujer fuera de la casa está en contra de su fitrah ( estado natural).
Las pocas tiendas que empleaban a mujeres fueron "cerradas rápidamente por la policía religiosa " (también conocida como Hai'i ). [118] [121] Las mujeres respondieron boicoteando las tiendas de lencería y, en junio de 2011, el rey Abdullah emitió otro decreto que otorgaba a las tiendas de lencería un año para reemplazar a los trabajadores masculinos por mujeres. [121] A esto le siguieron decretos similares para tiendas y departamentos de tiendas especializados en otros productos para mujeres, como cosméticos, abayas y vestidos de novia. Los decretos llegaron en "el apogeo de la Primavera Árabe " y fueron "ampliamente interpretados" por los activistas como un intento de adelantarse a las "protestas a favor de la democracia". [121] Sin embargo, la política ha significado más enfrentamientos entre los conservadores y los hombres hai'a por un lado, y el ministerio, las clientas y las empleadas en las tiendas con personal femenino por el otro. En 2013, el Ministerio y los líderes de Hai'a se reunieron para negociar nuevos términos. En noviembre de 2013, 200 policías religiosos firmaron una carta en la que declaraban que el empleo femenino estaba provocando un aumento tan drástico de casos de ikhtilat que "su trabajo se estaba volviendo imposible". [121]
Cuando las mujeres realizan trabajos que también son ocupados por hombres, a menudo les resulta difícil ingresar a un trabajo de tiempo completo con beneficios para empleados como subsidios, seguro médico y seguridad social. Según un informe de la Saudi Gazette , un empleador le dijo a una reportera que la cobertura de su seguro médico no incluía atención durante el parto, pero que la de un empleado masculino incluía dicha cobertura para su esposa. [124]
Ahora se ve a las mujeres sauditas desarrollando carreras profesionales como doctoras, maestras e incluso líderes empresariales, un proceso descrito por ABC News en 2007 como "dolorosamente lento". [125] Ejemplos destacados incluyen a la Dra. Salwa Al-Hazzaa , jefa del departamento de oftalmología del Hospital Especialista King Faisal en Riyadh [126] y Lubna Olayan , nombrada por Forbes y Time como una de las empresarias más influyentes del mundo. [127]
Algunas "primicias" en el empleo de mujeres sauditas ocurrieron en 2013, cuando el Reino registró a su primera abogada en prácticas (Arwa al-Hujaili), [128] su primera abogada a la que se le otorgó una licencia oficial de su Ministerio de Justicia ( Bayan Mahmoud Al -Zahran ), [129] y la primera mujer policía saudita (Ayat Bakhreeba). Bakhreeba obtuvo su maestría en derecho público de la academia de policía de Dubai y es la primera mujer policía en obtener un título del instituto de seguridad de alto nivel. [130] Además, su tesis sobre "los derechos del niño en el sistema saudí" fue elegida como el mejor trabajo de investigación por la academia de policía. [130] Además, en 2019, Yasmin Al Maimani fue contratada como la primera dama saudí que trabaja como piloto comercial. [131]
Un informe del Banco Mundial encontró que KSA fue el país que logró "la mayor mejora a nivel mundial" desde 2017 en la movilidad de las mujeres, el acoso sexual, la edad de jubilación y la actividad económica. El reino fijó la edad de jubilación de las mujeres en 60 años al igual que los hombres, estirando sus ingresos y contribuciones. Además, “se adoptaron enmiendas para proteger a las mujeres de la discriminación en el empleo, prohibir a los empleadores despedir a una mujer durante su embarazo y licencia de maternidad y prohibir la discriminación por motivos de género en el acceso a los servicios financieros” [132].
Militar
Arabia Saudita abrió algunos trabajos militares no militares para mujeres en febrero de 2018. [133]
La reciente medida de Arabia Saudita para permitir que las mujeres se unan a sus fuerzas de seguridad internas es la última de una serie de reformas promulgadas por el príncipe heredero Mohammed Bin Salman para promover los derechos de las mujeres en el conservador reino del Golfo. Permitir que las mujeres tengan una mayor visibilidad tanto en las fuerzas armadas como en otros sectores no solo promete ayudar a diversificar la economía, sino que también podría ayudar a cambiar las percepciones de género populares de manera más amplia. [134]
En enero de 2020, según Arabnews.com, el jefe de personal de las fuerzas armadas de KSA lanzó la primera sección militar para mujeres. Las mujeres pueden servir en todas las ramas militares y se les permite subir las escaleras hacia los rangos superiores. [135] Más adelante en el año, el Jefe de Estado Mayor del Ejército de Arabia Saudita, general Fayyaad Al-Ruwaili, inauguró la primera ala militar femenina en las Fuerzas Armadas del país. En febrero de 2021, a las mujeres saudíes se les permitió unirse al ejército, incluido el rango de soldado a sargento de personal. [136]
Educación
Se estima que la alfabetización femenina es del 91%, no muy lejos de la de los hombres. [137] En contraste, en 1970, solo el 2% de las mujeres estaban alfabetizadas en comparación con el 15% de los hombres. [138] Más mujeres reciben educación secundaria y terciaria que hombres; [6] El 50% de todos los graduados universitarios en Arabia Saudita son mujeres sauditas, [20] y el 50% de las mujeres trabajadoras tienen una educación universitaria, en comparación con el 16% de los hombres que trabajan [139] (Las mujeres representan solo el 13% de la fuerza laboral , a partir de 2015). [10] A partir de 2019, las mujeres sauditas representan el 34,4% de la fuerza laboral nativa de Arabia Saudita. [140] La proporción de mujeres sauditas que se gradúan de universidades es más alta que en los países occidentales. [141]
La calidad de la educación es menor para las mujeres que para los hombres. Los planes de estudio y los libros de texto se actualizan con menos frecuencia y los maestros tienden a estar menos calificados. En los niveles más altos, los machos tienen mejores instalaciones de investigación. [142] [143]
Una de las políticas educativas oficiales es promover "la fe en el Dios Único, el Islam como forma de vida y Mahoma como Mensajero de Dios". La política oficial hace especial hincapié en la religión en la educación de las niñas: "El propósito de educar a una niña es educarla de una manera islámica adecuada para que pueda cumplir con su deber en la vida, ser una ama de casa ideal y exitosa y una buena madre, dispuesta a hacer cosas que se adapten a su naturaleza, como la enseñanza, la enfermería y el tratamiento médico ". La política también especifica "el derecho de las mujeres a obtener una educación adecuada en pie de igualdad con los hombres a la luz de las leyes islámicas". [138]
Las mujeres sauditas a menudo especifican la educación como el área más importante para la reforma de los derechos de las mujeres. [46] [47] [108]
Educación elemental
La educación pública en Arabia Saudita está segregada por sexos en todos los niveles y, en general, las mujeres y los hombres no asisten a la misma escuela. Además, los hombres tienen prohibido enseñar o trabajar en las escuelas de niñas y las mujeres no pueden enseñar en las escuelas de niños. [142]
Educación más alta
Arabia Saudita es el hogar de la Universidad Princesa Nora bint Abdul Rahman , la universidad solo para mujeres más grande del mundo. La creencia religiosa sobre los roles de género y la percepción de que la educación es más relevante para los hombres ha resultado en menos oportunidades educativas para las mujeres. La tradición de la segregación sexual en la vida profesional se utiliza para justificar la restricción de los campos de estudio de las mujeres. Tradicionalmente, las mujeres han sido excluidas de los estudios de ingeniería, farmacia , arquitectura y derecho. [142] [143]
Esto ha cambiado ligeramente en los últimos años, ya que casi el 60% de todos los estudiantes universitarios saudíes son mujeres. [144] Algunos campos, como el derecho y la farmacia, están comenzando a abrirse para las mujeres. Las mujeres sauditas también pueden estudiar cualquier materia que deseen mientras están en el extranjero. Las costumbres de la tutela masculina y el purdah reducen la capacidad de las mujeres para estudiar en el extranjero. En 1992, tres veces más hombres estudiaron en el extranjero con becas del gobierno, aunque la proporción había estado cerca del 50% a principios de los años ochenta. [138] [145]
Se anima a las mujeres a estudiar para las industrias de servicios o las ciencias sociales. La educación, la medicina, la administración pública, las ciencias naturales, las ciencias sociales y los estudios islámicos se consideran apropiados para las mujeres. De todas las mujeres graduadas universitarias en 2007, el 93% tenía títulos en educación o ciencias sociales. [142] [143]
La Universidad de Ciencia y Tecnología King Abdullah , que se inauguró en septiembre de 2009, es el primer campus mixto de Arabia Saudita donde hombres y mujeres estudian juntos. Las mujeres asisten a clases con hombres, conducen en el campus y no se requiere que se cubran con un velo. En su año inaugural, el 15% de los estudiantes eran mujeres, todas las cuales habían estudiado en universidades extranjeras. Las clases se imparten en inglés. [146]
La apertura de la universidad provocó un debate público. Al abordar el tema, el jeque Ahmad Qassim Al-Ghamdi, el controvertido exjefe del mutaween de la región de La Meca, afirmó que la segregación de género no tiene base en la Sharia, o la ley islámica, y se ha aplicado incorrectamente en el sistema judicial saudí. Al-Ghamdi dijo que los hadices , las enseñanzas del profeta Mahoma, no hacen referencia a la segregación de género y, por lo tanto, la mezcla está permitida bajo la Sharia. Hubo muchos pedidos (y rumores de) su destitución. [42] [43]
La tecnología es una parte central de la educación superior para las mujeres. Muchas universidades para mujeres utilizan la educación a distancia (desde el hogar) para compensar el escaso acceso de las mujeres al transporte. [97] Los profesores varones no pueden dar conferencias en las clases de mujeres. Dado que hay pocas profesoras, algunas universidades utilizan la videoconferencia para que los profesores varones enseñen a las estudiantes sin contacto cara a cara. [142]
El matrimonio infantil obstaculiza la causa de la educación de la mujer, porque las responsabilidades tradicionales y la procreación son demasiado onerosas. La tasa de deserción escolar de las niñas aumenta alrededor de la pubertad, ya que abandonan la escuela al casarse. Aproximadamente el 25% de las mujeres jóvenes en edad universitaria no asiste a la universidad, y en 2005–2006, las mujeres tuvieron una tasa de deserción del 60%. [143]
En 2009, el rey nombró a Norah al-Faiz viceministra de educación de la mujer, la primera mujer funcionaria a nivel de gabinete. [52]
En 2019, se ha otorgado un nuevo diploma en derecho penal a mujeres con formación jurídica. [147]
En julio de 2020, el ministro de Educación saudí, Hamad bin Mohammed Al-Sheikh , nombró a Lilac AlSafadi como presidenta de la Universidad Electrónica Saudita , para ser la primera mujer presidenta de una universidad saudí que incluye estudiantes de ambos géneros. [148]
Deportes
Arabia Saudita fue uno de los pocos países en los Juegos Olímpicos de 2008 sin una delegación femenina, aunque existen atletas femeninas. [149]
En junio de 2012, la Embajada de Arabia Saudita en Londres anunció que las atletas femeninas competirían en los Juegos Olímpicos de 2012 en Londres, Inglaterra, por primera vez. [150] El bloguero saudí Eman al-Nafjan comentó que a partir de 2012[actualizar], Las niñas sauditas no pueden recibir educación deportiva en la escuela y las mujeres sauditas tienen muy poco acceso a las instalaciones deportivas, que las dos mujeres sauditas que participaron en los Juegos Olímpicos de 2012, la corredora Sarah Attar (que creció en los Estados Unidos) y la judoca Wojdan Shaherkani , atrajo críticas y apoyo en Twitter, y que Jasmine Alkhaldi , una filipina nacida de padre saudí, fue ampliamente apoyada en la comunidad saudí en línea. [151]
En 2013, el gobierno saudí sancionó el deporte para niñas en escuelas privadas por primera vez. [152]
En su artículo, "Arabia Saudita permitirá que las mujeres entren en los estadios deportivos", Emanuella Grinberg y Jonny Hallam explican cómo los conservadores saudíes se adhieren a la interpretación más estricta de los sunitas en el mundo. Bajo su sistema de tutela, las mujeres no pueden viajar ni practicar deportes sin el permiso de sus tutores varones. Algunas de estas estrictas reglas en Arabia Saudita han comenzado a cambiar. Sin embargo, uno de los mayores cambios en la comunidad saudí es en los deportes femeninos, con Mohammed bin Salman permitiendo y apoyando a las mujeres que practican deportes dentro y fuera de sus escuelas, y permitiendo que las mujeres asistan a los estadios. En septiembre de 2017, a las mujeres se les permitió ingresar al Estadio Rey Fahd por primera vez, para una celebración que conmemora el 87 aniversario del Reino. Estaban sentados en una sección específica para familias. Aunque fue bien recibida por muchos, la medida provocó una reacción violenta de los conservadores que se aferraban a las estrictas reglas de segregación de género del país. [153]
Cuando WWE comenzó a realizar eventos televisados en Arabia Saudita en 2018, la compañía anunció inicialmente que no se permitiría participar a las luchadoras . [154] [155] El 30 de octubre de 2019, la promoción anunció que Lacey Evans y Natalya participarían en el primer combate de lucha libre profesional del país con mujeres en la edición de ese año de WWE Crown Jewel . [156] Sin embargo, ambos luchadores tuvieron que sustituir su vestimenta reveladora habitual por monos que cubrían sus brazos y piernas. [157]
En enero de 2020, Arabia Saudí acogió por primera vez la Supercopa de España . El torneo acogió a Barcelona , Valencia , Atlético de Madrid y Real Madrid como los cuatro participantes. Sin embargo, durante el primer partido de la competición entre Real Madrid y Valencia el 8 de enero, los trabajadores de Amnistía Internacional se reunieron frente a la embajada saudí en Madrid y pidieron la liberación de la activista por los derechos de las mujeres saudíes Loujain al-Hathloul , entre otras diez activistas. El grupo de derechos también informó que el día del partido marcó el 600º día de detención de Loujain. [158] En enero de 2020, Human Rights Watch, entre otras 12 organizaciones internacionales de derechos humanos, escribió una carta conjunta a Amaury Sport Organisation antes del Rally Dakar Saudita. El grupo de derechos en su declaración instó a ASO a usar su decisión para denunciar la persecución de los derechos de las mujeres en la nación. "La Organización Deportiva Amaury y los pilotos de carreras en el Rally Dakar deberían hablar sobre el maltrato del gobierno saudita a las activistas por los derechos de las mujeres por defender el derecho a conducir", decía la declaración de HRW. [159]
El 29 de septiembre de 2020, Amnistía Internacional expresó su preocupación por la situación de los derechos de las mujeres en Arabia Saudita , donde iba a tener lugar un evento del Ladies European Tour en noviembre. La organización también instó a los participantes a mostrar solidaridad con los activistas encarcelados en Arabia Saudita. [160]
Movilidad
Las mujeres deben mostrar el permiso firmado de un mahram (pariente masculino cercano: esposo, hijo, padre, tío o nieto) antes de poder viajar, incluso dentro de Arabia Saudita. [161] Sin embargo, por necesidad, la mayoría de las mujeres salen solas de la casa y, a menudo, tienen contacto con hombres no emparentados para comprar o hacer negocios. [162] En 2019 y de acuerdo con las sugerencias hechas en 2017, las mujeres sauditas pronto podrán viajar libremente al extranjero sin la necesidad de obtener el permiso de sus tutores. [163] Desde agosto de 2019, las mujeres mayores de 21 años pueden viajar al extranjero sin el permiso de un tutor masculino. [164]
Muchas de las leyes que controlan a las mujeres se aplican a ciudadanos de otros países que son parientes de hombres saudíes. Por ejemplo, las siguientes mujeres requieren el permiso de un tutor masculino para salir del país: mujeres extranjeras casadas con hombres saudíes, mujeres adultas extranjeras que son hijas solteras de padres sauditas y niños extranjeros menores de 21 años con un padre saudí. [165]
En 2013, a las mujeres sauditas se les permitió por primera vez andar en bicicleta, aunque solo alrededor de parques y otras "áreas recreativas". [166] Deben estar vestidos con cobertores de cuerpo entero y estar acompañados de un pariente varón. [166] Una película de 2012 Wadjda destacó este problema.
Conduciendo
Hasta junio de 2018, a las mujeres no se les permitía conducir en Arabia Saudita, el único país del mundo en ese momento con tal restricción. [167] El 26 de septiembre de 2017, el rey Salman decretó que a las mujeres se les permitiría obtener licencias de conducir en el Reino, lo que les otorgaría efectivamente el derecho a conducir durante el próximo año. [168] La decisión de Salman fue respaldada por la mayoría del Consejo de Eruditos Religiosos Superiores . Las órdenes de Salman otorgaron a los departamentos responsables 30 días para preparar informes para la implementación de esto, con el objetivo de eliminar la prohibición de las licencias de conducir de las mujeres para junio de 2018. [167] Los editoriales de los periódicos en apoyo del decreto afirmaron que las mujeres podían montar en camello en el tiempo de Mahoma. [169] La prohibición se levantó el 24 de junio de 2018, y ese día más de 120.000 mujeres solicitaron licencias. [170]
La Oficina de Derechos Humanos de la ONU dijo: "La decisión de permitir que las mujeres en Arabia Saudita conduzcan es un primer paso importante hacia la autonomía e independencia de las mujeres, pero queda mucho por hacer para lograr la igualdad de género en el Reino". [171] El experto en derechos humanos Philip Alston y el Grupo de Trabajo de la ONU sobre la discriminación de las mujeres alentaron al régimen saudí a demostrar reformas mediante la derogación de leyes discriminatorias contrarias a su obligación de garantizar la igualdad sustantiva de las mujeres en la ley y en la práctica. [171]
Arabia Saudita no ha prohibido por escrito que las mujeres conduzcan, pero la ley saudita exige que los ciudadanos utilicen una licencia emitida localmente mientras se encuentren en el país. Estas licencias no se han otorgado a las mujeres, por lo que es efectivamente ilegal que las mujeres conduzcan. [172] Hasta 2017, la mayoría de los académicos y autoridades religiosas sauditas declararon que las mujeres conducían haram (prohibido). [173] Entre las razones comúnmente dadas para la prohibición de que las mujeres conduzcan se incluyen: [174] [175]
- Conducir un automóvil puede llevar a las mujeres a interactuar con hombres que no son mahram , por ejemplo, en accidentes de tráfico.
- Conducir sería el primer paso en una erosión de los valores tradicionales, como la segregación de género.
Permitir que las mujeres conduzcan se toleraba en las zonas rurales, [56] debido a una combinación de necesidad, "porque la supervivencia de sus familias depende de ello", y que los mutaween "no pueden patrullar eficazmente" las zonas remotas, según un nativo saudí. ; aunque a partir de 2010, mutaween estaba tomando medidas drásticas contra esta libertad. [176]
Los críticos rechazaron la prohibición de conducir con el argumento de que: provocó la violación de las costumbres de segregación de género al obligar innecesariamente a las mujeres a tomar taxis con conductores masculinos o viajar con choferes masculinos; era una carga económica desmesurada para las familias, lo que hacía que la mujer promedio gastara la mitad de sus ingresos en taxis; impidió la educación y el empleo de las mujeres, los cuales tienden a requerir desplazamientos diarios; los conductores masculinos han sido una fuente frecuente de denuncias de acoso sexual; y el sistema de transporte público se considera en general poco fiable y peligroso. [177] [178] [179]
El 6 de noviembre de 1990, 47 mujeres sauditas, con licencias válidas emitidas en otros países, condujeron por las calles de Riad en protesta por la prohibición de conducir mujeres sauditas. [180] Las mujeres fueron finalmente rodeadas por curiosos y detenidas por la policía de tránsito que las detuvo. Fueron liberados después de que sus tutores masculinos firmaran declaraciones de que no volverían a conducir, pero miles de folletos con sus nombres y los nombres de sus maridos, con "putas" y "proxenetas" garabateados junto a ellos, circularon por la ciudad. Las mujeres fueron suspendidas de sus trabajos, se les confiscaron los pasaportes y se les dijo que no hablaran con la prensa. Aproximadamente un año después de la protesta, regresaron al trabajo y recuperaron sus pasaportes, pero los mantuvieron bajo vigilancia y pasaron por alto para promociones. [181]
Video externo | |
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Entrevista de preguntas y respuestas con al-Sharif sobre su libro Daring to Drive: A Saudi Woman's Awakening , 16 de julio de 2017 , C-SPAN |
En 2008, los defensores del derecho de las mujeres a conducir en Arabia Saudita reunieron alrededor de 1.000 firmas con la esperanza de persuadir al rey Abdullah de que levantara la prohibición, pero no tuvieron éxito. El rey Abdullah de Arabia Saudita dijo que pensaba que las mujeres conducirían cuando la sociedad estuviera preparada para ello: [56]
Creo firmemente en los derechos de la mujer. Mi madre es una mujer. Mi hermana es mujer. Mi hija es mujer. Mi esposa es una mujer. Creo que llegará el día en que las mujeres conducirán. De hecho, si observa las áreas de Arabia Saudita, el desierto y las áreas rurales, encontrará que las mujeres conducen. El problema requerirá paciencia. Con el tiempo creo que será posible. Creo que la paciencia es una virtud.
En el Día Internacional de la Mujer de 2008, la activista feminista saudí Wajeha al-Huwaider publicó un video en YouTube de ella conduciendo en una zona rural (donde se tolera) y solicitando el derecho universal de las mujeres a conducir. Comentó: "Me gustaría felicitar a cada grupo de mujeres que ha tenido éxito en la conquista de derechos. Y espero que toda mujer que sigue luchando por sus derechos los reciba pronto". [53] Otra campaña de conducción de mujeres comenzó durante las protestas de Arabia Saudita de 2011 . Al-Huwaider filmó a Manal al-Sharif conduciendo en Khobar y el video fue publicado en YouTube y Facebook. [182]
El escepticismo era muy común sobre un posible cambio en la sociedad profundamente religiosa y patriarcal de Arabia Saudita, donde muchos creían que permitir a las mujeres el derecho a conducir podría conducir a una apertura al estilo occidental y una erosión de los valores tradicionales. [183]
En septiembre de 2011, una mujer de Jeddah fue condenada a diez latigazos por conducir un automóvil. [184] En contraste con este castigo, Maha al-Qatani, la primera mujer en Arabia Saudita en recibir una multa de tránsito, solo fue multada por una infracción de tránsito. [185] La flagelación fue la primera vez que se dictó un castigo legal. Anteriormente, cuando se encontraba a mujeres conduciendo, normalmente las interrogaban y las dejaban ir después de que firmaran un compromiso de no volver a conducir. [186] La sentencia de azotes siguió a meses de protestas de mujeres activistas [185] y solo dos días después de que el rey Abdullah anunciara una mayor participación política de las mujeres en el futuro. [184] [187] La sentencia fue revocada por el rey Abdullah. [188]
En 2014, otra destacada activista, Loujain Al Hathloul, fue arrestada por la policía / inmigración saudita después de entrar cruzando la frontera entre los Emiratos Árabes Unidos y Arabia Saudita en su automóvil. Tiene una licencia de los Emiratos Árabes Unidos, pero la policía saudí aún la arrestó. [189]
Después de ser maltratada mientras estaba detenida y enfrentarse a más de un año de retraso en el inicio de su proceso legal, Loujain al-Hathloul junto con otras activistas por los derechos de las mujeres asistirán a una audiencia en el tribunal saudí el 12 de febrero de 2020. Loujain fue arrestada en 2014 por conducir un automóvil cuando estaba prohibido hacerlo en Arabia Saudita , para desafiar la prohibición de que las mujeres conduzcan en el reino. [190]
En un informe de Amnistía Internacional Francia, las activistas por los derechos de las mujeres en Arabia Saudita sacan a la luz su continua represión dentro del reino a pesar de haber ganado el derecho a conducir. En apoyo de su argumento, mencionaron el caso de Loujain al-Hathloul, quien ha estado detenida desde el 17 de mayo de 2018 y fue a juicio en 2020, dos años después de su arresto. Según los informes, las autoridades penitenciarias también torturaron a Loujain en régimen de aislamiento. [191] [192] El 15 de mayo de 2020 se cumplen dos años de arresto y detención de Loujain. La fecha de su juicio se retrasó 'indefinidamente' debido a la pandemia de coronavirus y a su familia también se le impidió verla en medio del brote. [193]
En octubre de 2020, Loujain inició una segunda huelga de hambre exigiendo su derecho a ponerse en contacto con los miembros de su familia. Anteriormente, hizo una huelga de hambre en agosto durante seis días, exigiendo algunas visitas de sus padres para verla en la prisión de Al-Ha'ir. [194]
Parece posible que la fiscalía estatal busque la pena máxima de cárcel, 20 años. [195]
Transporte público y privado
Por lo general, se desalienta a las mujeres de utilizar el transporte público. Está técnicamente prohibido, pero no se aplica, que las mujeres tomen taxis o contraten conductores privados, ya que resulta en khalwa (mezcla ilegal con un hombre que no es mahram ). [174] Las mujeres tienen acceso limitado a los servicios de autobús y tren. Donde esté permitido, deben usar una entrada separada y sentarse en una sección trasera reservada para mujeres; [142] sin embargo, las compañías de autobuses con la cobertura más amplia en Riad y Jeddah no permiten mujeres en absoluto. [177]
A principios de 2010, el gobierno comenzó a considerar una propuesta para crear un sistema de autobuses solo para mujeres en todo el país. Los activistas están divididos sobre la propuesta; mientras que algunos dicen que reducirá el acoso sexual y los gastos de transporte, al tiempo que facilitará el ingreso de las mujeres a la fuerza laboral, otros lo critican como un escape al problema real del reconocimiento del derecho de las mujeres a conducir. [177] [179]
Careem inició su actividad en Arabia Saudita en 2013 y Uber llegó al país en 2014. Las mujeres representan el 80% de los pasajeros de estos servicios. El gobierno saudí también ha apoyado estas iniciativas como un medio para reducir el desempleo y, en su iniciativa Saudi Vision 2030 , ha invertido acciones en ambas empresas. El vehículo de alquiler ha mejorado la movilidad de las mujeres y también ha promovido la participación laboral entre ellas con su flexibilidad de transporte mejorada. [196]
Para apoyar a las mujeres trabajadoras, el gobierno saudí ha lanzado el programa 'Wusool' que proporciona servicios de transporte a las trabajadoras sauditas. [197]
Asuntos legales
Vida política
Arabia Saudita es una monarquía absoluta, con una Asamblea Consultiva ( shura ) de legisladores nombrados por el rey. Antes del anuncio realizado en septiembre de 2011 por el rey Abdullah, solo los hombres de 30 años o más podían actuar como legisladores. Según su anuncio de septiembre de 2011, ahora se pueden nombrar mujeres para la Asamblea Consultiva. [16] Las mujeres se unieron por primera vez a la Asamblea Consultiva en enero de 2013, ocupando treinta escaños. [198] [199]
En 2013, tres mujeres fueron nombradas vicepresidentas de tres comités. Thoraya Obeid fue nombrada vicepresidenta de la Comisión de Derechos Humanos y Peticiones; Zainab Abu Talib, vicepresidenta del Comité de Información y Cultura; y Lubna Al Ansari, vicepresidenta de la Comisión de Asuntos de Salud y Medio Ambiente. [198] Otro nombramiento importante se produjo en abril de 2012 cuando Muneera bint Hamdan Al Osaimi fue nombrado subsecretario adjunto en el departamento de asuntos de servicios médicos del Ministerio de Salud. [200]
Las mujeres no pudieron votar ni postularse para cargos públicos en las primeras elecciones municipales del país en muchas décadas, en 2005 ni en 2011 . Hicieron campaña por el derecho a hacerlo en las elecciones municipales de 2011, intentando sin éxito registrarse como votantes. [201] En septiembre de 2011, el rey Abdullah anunció que a las mujeres se les permitiría votar y postularse para cargos públicos en las elecciones municipales de 2015. [16] [41] [202] [203] Aunque el rey Abdullah ya no estaba vivo en el momento de las elecciones municipales de 2015, a las mujeres se les permitió votar y presentarse como candidatas por primera vez en la historia del país. [204] Salma bint Hizab al-Oteibi fue la primera mujer en declararse política electa en el país. [205] [206] De acuerdo con resultados no oficiales divulgados a The Associated Press , un total de 20 candidatas fueron elegidas para los aproximadamente 2.100 escaños de concejos municipales en disputa, convirtiéndose en las primeras mujeres elegidas para concejos municipales en la historia del país. [207]
Las mujeres pueden ocupar cargos en los consejos de administración de las cámaras de comercio. En 2008, dos mujeres fueron elegidas para la junta de la Cámara de Comercio e Industria de Jeddah. No hay mujeres en el Tribunal Superior ni en el Consejo Judicial Supremo. Hay una mujer en un puesto de gabinete como viceministra de educación de la mujer que fue nombrada en febrero de 2009. [52] En 2010, el gobierno anunció que se permitiría a las abogadas representar a mujeres en casos familiares. [208] En 2013, Arabia Saudita registró a su primera abogada en prácticas, Arwa al-Hujaili. [128]
En el tribunal, el testimonio de un hombre es igual al de dos mujeres. Las partes femeninas en los procedimientos judiciales generalmente deben delegar a los parientes masculinos para que hablen en su nombre. [209]
En febrero de 2019, la princesa Reema bint Bandar Al Saud fue nombrada embajadora de Arabia Saudita en Estados Unidos. Se convirtió en la primera mujer enviada en la historia del reino. [210]
Tarjetas de identidad
A los 15 años, los hombres sauditas reciben tarjetas de identidad que debían llevar en todo momento. Antes del siglo XXI, a las mujeres no se les emitían tarjetas, sino que se las nombraba como dependientes en la tarjeta de identificación de su mahram (generalmente su padre o esposo), de modo que "estrictamente hablando" no se les permitía estar en público sin su mahram . [211]
Demostrar su identidad en el sistema judicial también fue un desafío para las mujeres sauditas, ya que además de las tarjetas de identificación, no podían poseer pasaportes o licencias de conducir. Las mujeres tuvieron que producir dos relaciones masculinas para confirmar su identidad. Si un hombre negaba que la mujer en el tribunal era su madre o hermana, "normalmente se tomaría la palabra del hombre", lo que haría que la mujer fuera vulnerable a cosas como reclamos falsos sobre su propiedad y violación de sus derechos a la herencia si caía en desgracia. con su familia. [211]
Los Ulema , las autoridades religiosas de Arabia Saudita, se opusieron a la idea de emitir tarjetas de identidad separadas para las mujeres. Muchos otros ciudadanos sauditas conservadores argumentan que las tarjetas, que muestran el rostro descubierto de una mujer, violan el purdah y la costumbre saudí. [212] No obstante, los derechos de las mujeres a la libre circulación y al carné de identidad se han ido aflojando gradualmente.
En 2001, se emitió una pequeña cantidad de tarjetas de identificación para mujeres que tenían el permiso de su mahram. Las tarjetas fueron entregadas al mahram, no a las mujeres, y el gobierno las explicó como una forma de luchar contra la falsificación y el fraude. [213] En 2006 ya no se requería el permiso de su mahram para obtener una tarjeta, y en 2013 las tarjetas de identificación eran obligatorias para las mujeres. [214]
En 2008, a las mujeres se les permitió ingresar a hoteles y apartamentos amueblados sin su mahram si tenían sus tarjetas de identificación nacionales. [215] En abril de 2010, se emitió una nueva tarjeta de identificación opcional para mujeres que les permite viajar a países del Consejo de Cooperación del Golfo . Las mujeres no necesitan el permiso de un hombre para solicitar la tarjeta, pero sí la necesitan para viajar al extranjero. [216]
Código de la Familia
Matrimonio
En 2005, la autoridad religiosa del país prohibió la práctica del matrimonio forzado . Sin embargo, el contrato matrimonial es oficialmente entre el futuro esposo y el padre de la futura esposa. Ni un hombre ni una mujer pueden casarse con un ciudadano no saudita sin permiso oficial. [217] En 2016 se anunció que, según una dirección emitida por el ministro de justicia, Walid al-Samaani, los clérigos que registren los contratos matrimoniales tendrían que entregar una copia a la novia "para asegurar que conozca sus derechos y los términos del contrato." [218]
La poligamia es legal en Arabia Saudita, sin embargo, se cree que está en declive, especialmente entre los jóvenes. [219] La poliandria está prohibida. [220]
El Reino impide que las mujeres sauditas se casen con hombres expatriados que den positivo en la prueba de drogas (incluido el alcohol), enfermedades de transmisión sexual incurables o enfermedades genéticas, pero no impide que los hombres sauditas se casen con mujeres expatriadas con tales problemas. [221]
Violencia doméstica
El abuso doméstico en Arabia Saudita comenzó a recibir atención pública en 2004 después de que una popular presentadora de televisión, Rania al-Baz , fuera brutalmente golpeada por su esposo, y se publicaron en la prensa fotografías de su "cara magullada e hinchada". [222] [223] Según Al-Baz, su esposo la golpeó después de que ella contestó el teléfono sin su permiso y le dijo que tenía la intención de matarla. [224]
Tradicionalmente, la violencia contra las mujeres y los niños en el hogar no se consideraba un asunto penal en Arabia Saudita hasta 2013. [225] En 2008, el Primer Ministro ordenó a las "unidades de protección social", la versión de Arabia Saudita de los refugios para mujeres, que se ampliaran en varias grandes ciudades sauditas. Ese año, el Primer Ministro también ordenó al gobierno que redactara una estrategia nacional para hacer frente a la violencia doméstica. [226] Algunas fundaciones reales sauditas, como el Centro Rey Abdulaziz para el Diálogo Nacional y la Fundación Rey Khalid , también han dirigido esfuerzos de educación y concienciación contra la violencia doméstica. [226] Cinco años después, en 2013, Arabia Saudita lanzó su primer gran esfuerzo contra la violencia doméstica, la campaña publicitaria "No más abuso". [226]
En agosto de 2013, el gabinete saudí aprobó por primera vez una ley que tipifica como delito la violencia doméstica. La ley establece un castigo de hasta un año de prisión y una multa de hasta 50.000 riales (13.000 dólares estadounidenses). [225] Las penas máximas se pueden duplicar para los reincidentes. La ley tipifica como delito el abuso psicológico y sexual , así como el abuso físico. También incluye una disposición que obliga a los empleados a denunciar casos de abuso en el lugar de trabajo a su empleador. [227] La medida siguió a una campaña de Twitter . Las nuevas leyes fueron acogidas con beneplácito por los activistas de los derechos de las mujeres sauditas, aunque algunas expresaron su preocupación de que la ley no podría implementarse con éxito sin una nueva capacitación para el poder judicial, y que la tradición de la tutela masculina seguiría siendo un obstáculo para los enjuiciamientos. [225]
Niños
No existen leyes que definan la edad mínima para contraer matrimonio en Arabia Saudita. La mayoría de las autoridades religiosas han justificado el matrimonio de niñas de nueve años y de niños de quince. [228] Sin embargo, creen que un padre puede casar a su hija a cualquier edad siempre que la consumación se retrase hasta que ella alcance la pubertad. [229] Un informe de un grupo de expertos de 2009 sobre la educación de las mujeres concluyó: "El matrimonio precoz (antes de los 16 años) ... influye negativamente en sus oportunidades de empleo y en la situación económica de la familia. También afecta negativamente a su salud, ya que corren un mayor riesgo de morir por causas relacionadas con el embarazo y el parto ". [143] Un informe de las Naciones Unidas de 2004 encontró que el 16 por ciento de las adolescentes sauditas estaban o habían estado casadas. [217]
Un informe de noticias de 2010 documentó el caso de Shareefa, una niña-novia abandonada. Shareefa estaba casada con un hombre de 80 años cuando ella tenía 10 años. El padre de la niña concertó el trato a cambio de dinero, en contra de los deseos de su madre. Su esposo se divorció de ella unos meses después del matrimonio sin que ella lo supiera y la abandonó a la edad de 21 años. La madre está intentando emprender acciones legales, argumentando que "Shareefa ahora tiene 21 años, ha perdido más de 10 años de su vida, su oportunidad de una educación, un matrimonio digno y una vida normal. ¿Quién va a asumir la responsabilidad por lo que ella ha pasado? " [230]
La Comisión de Derechos Humanos de Arabia Saudita del gobierno condenó el matrimonio infantil en 2009, calificándolo de "una clara violación contra los niños y sus derechos psicológicos, morales y físicos". Recomendó que los funcionarios encargados del matrimonio se adhirieran a una edad mínima de 17 años para las mujeres y 18 años para los hombres. [143] [231]
Se informa que la ablación genital femenina es poco común y posiblemente se produzca entre minorías como los inmigrantes africanos. [217] [232] [233] [234] Algunas organizaciones se muestran escépticas sobre si se puede o no confiar en las estadísticas oficiales, debido a la censura gubernamental de la información sensible y las restricciones sobre las organizaciones de ayuda independientes. [235] [236]
En 2013, la Dirección General de Pasaportes permitió que las mujeres sauditas casadas con extranjeros apadrinaran [237] a sus hijos, de modo que los niños pudieran tener permisos de residencia (iqamas) con sus madres nombradas como patrocinadoras. Iqamas también otorga a los niños el derecho a trabajar en el sector privado en Arabia Saudita mientras estén bajo el patrocinio de sus madres, y les permite a las madres traer a sus hijos que viven en el extranjero de regreso a Arabia Saudita si no tienen antecedentes penales. A los hombres extranjeros casados con mujeres sauditas también se les concedió el derecho a trabajar en el sector privado mientras estaban patrocinados por sus esposas, con la condición de que el título en sus iqamas se escribiera como "esposo de una esposa saudí" y que tuvieran pasaportes válidos. permitiéndoles regresar a sus hogares en cualquier momento. [238]
Autoridad parental
Legalmente, los hijos pertenecen a su padre, quien tiene la tutela exclusiva. Si se produce un divorcio, a las mujeres se les puede conceder la custodia de sus hijos pequeños hasta que cumplan los siete años. Los niños mayores a menudo se otorgan al padre o los abuelos paternos. Las mujeres no pueden conferir la ciudadanía a los hijos nacidos de un padre no saudí. [217]
Problemas de herencia
El Corán afirma que las hijas heredan la mitad que los hijos. [ Corán 4:11 ] [239] En algunas zonas rurales, algunas mujeres también se ven privadas de la parte que les corresponde, ya que se las considera dependientes de sus padres o maridos. Casarse fuera de la tribu también es motivo para limitar la herencia de las mujeres. [217] [240]
Violencia sexual y trata
Según la ley de la Sharia, generalmente aplicada por el gobierno, los tribunales castigarán al violador con cualquier cosa, desde la flagelación hasta la ejecución. Como no existe un código penal en Arabia Saudita, no existe una ley escrita que tipifique específicamente como delito la violación o prescriba su castigo. La víctima de violación a menudo también es castigada si primero ingresó a la compañía del violador en violación del purdah. No existe ninguna prohibición contra el estupro o la violación conyugal . En abril de 2020, la Corte Suprema de Arabia Saudita abolió el castigo de flagelación de su sistema judicial, reemplazándolo con tiempo en la cárcel, multas o ambos. [241]
Las mujeres migrantes, que a menudo trabajan como empleadas domésticas, representan un grupo particularmente vulnerable y sus condiciones de vida son a veces similares a las de la esclavitud e incluyen opresión física y violación. En 2006, el embajador estadounidense John Miller , director de la Oficina para Monitorear y Combatir la Trata de Personas , dijo que el trabajo forzoso de trabajadoras domésticas extranjeras era el tipo de esclavitud más común en Arabia Saudita. Miller afirmó que la trata de personas es un problema en todas partes, pero los numerosos trabajadores domésticos extranjeros de Arabia Saudita y las lagunas en el sistema hacen que muchos sean víctimas de abusos y torturas. [242]
Las mujeres, al igual que los hombres, pueden ser objeto de hostigamiento por parte de la policía religiosa del país, los mutaween, que en algunos casos incluyen detenciones arbitrarias y castigos físicos. [243] Un informe de la ONU cita un caso en el que dos mutaween fueron acusados de abusar sexualmente de una mujer; los cargos fueron desestimados con el argumento de que los mutaween son inmunes al enjuiciamiento. [41]
En algunos casos, las víctimas de agresión sexual son castigadas por khalwa, estar a solas con un hombre no emparentado, antes de la agresión. En el caso de violación de Qatif , un tribunal saudí condenó a una joven de 18 años de edad víctima de secuestro y violación en grupo a seis meses de prisión y 90 latigazos. El juez dictaminó que ella violó las leyes sobre segregación de sexos, ya que estaba en el automóvil de un hombre sin parentesco en el momento del ataque. También fue castigada por intentar influir en la corte a través de los medios de comunicación. [244] El Ministerio de Justicia defendió la sentencia, diciendo que ella cometió adulterio y "provocó el ataque" porque estaba "vestida de manera indecente". [245] Sus atacantes fueron declarados culpables de secuestro y condenados a penas de prisión de dos a diez años. [246]
Según Human Rights Watch, uno de los violadores filmó el asalto con su teléfono móvil, pero los jueces se negaron a permitirlo como prueba. [247] [248] La víctima le dijo a ABC News que su hermano intentó matarla después del ataque. [249] El caso atrajo la atención internacional. Naciones Unidas criticó las actitudes sociales y el sistema de tutela masculina, que disuade a las mujeres de denunciar delitos. El informe de la ONU argumentó que a las mujeres se les impide escapar de entornos abusivos debido a su falta de independencia legal y económica. Están aún más oprimidas, según la ONU, por prácticas relacionadas con el divorcio y la custodia de los hijos, la ausencia de una ley que penalice la violencia contra las mujeres y las inconsistencias en la aplicación de leyes y procedimientos. [250]
El caso llevó a la periodista egipcia-estadounidense Mona Eltahawy a comentar: "¿Qué clase de Dios castigaría a una mujer por una violación? Esa es una pregunta que los musulmanes deben hacer a Arabia Saudita porque, a menos que desafiemos las enseñanzas decididamente anti-mujeres del Islam en Arabia Saudita, ese reino siempre tendrá un pase gratis ". [248] En diciembre de 2007, el rey Abdullah indultó a la víctima, pero no estuvo de acuerdo en que el juez se hubiera equivocado. [41] [245]
En 2009, el Saudi Gazette informó que una mujer soltera de 23 años fue condenada a un año de prisión y 100 latigazos por adulterio. Había sido violada en grupo, quedó embarazada e intentó sin éxito abortar al feto. La flagelación se pospuso hasta después del parto. [251]
Se informó que más de 100 mujeres migrantes de Bangladesh junto con 45 trabajadores varones, que vivían en refugios de Arabia Saudita, regresaron en vuelos nocturnos el 26 de agosto de 2019 al aeropuerto internacional Hazrat Shahjalal , Bangladesh, después de sufrir presuntos abusos por parte de sus empleadores. Según el testimonio de los trabajadores, sus empleadores de Arabia Saudita los sometieron a acoso psicológico, físico y, a veces, incluso sexual. Brac , una organización internacional de desarrollo en Bangladesh informó que el año 2019 fue testigo del regreso de al menos 900 mujeres migrantes de Arabia Saudita , un número que fue más alto el año anterior, es decir, más de 1300 en 2018. [252]
Las activistas por los derechos de las mujeres sauditas arrestadas en la represión del 15 de mayo de 2018 han sido sometidas a violencia sexual y tortura en la prisión. Actualmente, 13 activistas por los derechos de las mujeres están siendo juzgadas y 5 de ellas siguen detenidas por defender los derechos de las mujeres. [253]
Cambio
Las tendencias en la aplicación del código islámico han influido en los derechos de las mujeres en Arabia Saudita. La revolución iraní de 1979 y los ataques del 11 de septiembre de 2001 tuvieron una influencia significativa en la historia cultural saudita y los derechos de la mujer.
En 1979, la Revolución en Irán provocó un resurgimiento del fundamentalismo en muchas partes del mundo islámico. Los fundamentalistas buscaron repeler la occidentalización y los gobiernos buscaron defenderse de la revolución. En Arabia Saudita, los fundamentalistas ocuparon la Gran Mezquita (Masjid al-Haram) y exigieron un estado islámico más conservador, incluido "el fin de la educación de las mujeres". [254] El gobierno respondió con interpretaciones más estrictas y la aplicación de las leyes islámicas. Se desalentó a los periódicos de publicar imágenes de mujeres; el Ministerio del Interior desalentó a las mujeres del empleo, incluidos los expatriados. Se rechazaron las becas para que las mujeres estudien en el extranjero. Llevar la abaya en público se volvió obligatorio. [42] [54] [107] [108]
Por el contrario, los ataques del 11 de septiembre de 2001 contra Estados Unidos precipitaron una reacción contra el sentimiento islámico ultraconservador; quince de los diecinueve secuestradores en los ataques del 11 de septiembre procedían de Arabia Saudita. Desde entonces, los mutaween se han vuelto menos activos y se han designado reformistas para puestos clave del gobierno. El gobierno dice que ha retirado el apoyo a las escuelas consideradas extremistas y ha moderado los libros de texto escolares. [46] [55] [56]
El gobierno del rey Abdullah fue considerado moderadamente progresista. Abrió la primera universidad mixta del país, nombró a la primera mujer miembro del gabinete y prohibió la violencia doméstica. La segregación de género se relajó, pero siguió siendo la norma. Los críticos describieron la reforma como demasiado lenta y, a menudo, más simbólica que sustantiva. Los clérigos conservadores han rechazado con éxito los intentos de prohibir el matrimonio infantil. A las mujeres no se les permitió votar en las primeras elecciones municipales del país, aunque Abdullah apoyó el derecho de la mujer a conducir y votar. Las pocas funcionarias gubernamentales han tenido un poder mínimo. Norah Al-Faiz, la primera mujer miembro del gabinete, no aparecerá sin su velo, no aparecerá en la televisión sin permiso ni hablará con colegas masculinos excepto por videoconferencia. Se opone a los deportes escolares de niñas por considerarlos prematuros. [55] [56] [57] [255] [256] [257]
El gobierno ha asumido compromisos internacionales con los derechos de las mujeres. Ratificó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer , con la salvedad de que la convención no podía invalidar la ley islámica. Sin embargo, los funcionarios del gobierno dijeron a las Naciones Unidas que no hay contradicción con el Islam. Se discute el grado de cumplimiento entre los compromisos gubernamentales y la práctica. Un informe de 2009 de la ONU cuestionó si alguna ley internacional ratificada por el gobierno se ha aplicado alguna vez dentro de Arabia Saudita. [41]
Algunas de las asesoras nombradas alrededor de 2009-2010 para el parlamento ( shurah ) afirmaron que la reforma lenta es efectiva. Según la Dra. Nora Alyousif, "el liderazgo saudí está trabajando duro en la reforma y apoyando a las mujeres ... Hace setenta años estábamos completamente aislados del mundo. Los cambios que están ocurriendo son inconfundibles, y finalmente hemos comenzado a abrirnos. " [48] El Dr. Maha Almuneef dijo: "Ahora hay pequeños pasos. Se avecinan pasos gigantes. Pero a la mayoría de los saudíes se les han enseñado las formas tradicionales. No se puede simplemente cambiar el orden social de una vez". [55]
Los grupos de mujeres locales e internacionales han presionado a los gobiernos saudíes para que se realicen reformas, aprovechando el hecho de que algunos gobernantes están ansiosos por proyectar una imagen más progresista hacia Occidente. La presencia de mujeres empresarias poderosas, todavía una raza rara, en algunos de estos grupos ayudó a aumentar la representación de las mujeres en el gobierno y la sociedad de Arabia Saudita. [55] [244]
Lubna Olayan , directora ejecutiva de Olayan Financing Company, es una conocida defensora de los derechos de las mujeres. Fue la primera mujer en dirigirse a una audiencia empresarial mixta en Arabia Saudita, en el Foro Económico de Jeddah en 2004. Aprovechó la ocasión para abogar por la igualdad económica: [258]
Mi visión es la de un país con una economía próspera y diversificada en la que cualquier ciudadano saudí, independientemente de su género, que se tome en serio la búsqueda de empleo, pueda encontrar un trabajo en el campo para el que esté mejor calificado, lo que lo llevará a una clase media próspera. y en el que todos los ciudadanos, residentes o visitantes sauditas del país se sientan seguros y puedan vivir en una atmósfera donde exista respeto mutuo y tolerancia entre todos, independientemente de su clase social, religión o género.
Las revistas Forbes y Time han nombrado a Lubna Olayan como una de las mujeres más influyentes del mundo. [127] El Gran Mufti , Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh condenó el evento y dijo: "Permitir que las mujeres se mezclen con los hombres es la raíz de todos los males y catástrofes ... Es sumamente punible. La mezcla de hombres y mujeres es motivo de mayor decadencia y adulterio ". [259]
Wajeha al-Huwaider a menudo se describe como la activista feminista más radical y prominente de Arabia Saudita. En una entrevista de 2008, describió los planes para una ONG llamada Asociación para la Protección y Defensa de los Derechos de la Mujer en Arabia Saudita . Describió los objetivos de la organización: [260]
Entre las cuestiones que se han planteado, y que son de suma importancia, se encuentran: la representación de las mujeres en los tribunales de la sharia; establecer una edad [mínima] para los matrimonios de niñas; permitir que las mujeres se ocupen de sus propios asuntos en las agencias gubernamentales y permitirles ingresar a los edificios gubernamentales; proteger a la mujer de la violencia doméstica, como la violencia física o verbal, o impedirle que estudie, trabajar o casarse, o obligarla a divorciarse ... Necesitamos leyes que protejan a las mujeres de estas agresiones y violaciones de sus derechos como seres humanos. Y también existe [la necesidad de] prevenir la circuncisión de las niñas ... Realmente tenemos una gran necesidad de que un Ministerio de Asuntos de la Mujer se ocupe de los derechos de la mujer, los problemas de la maternidad y la infancia, y la salud de la mujer en las zonas rurales ... Este es nuestro objetivo final ...
En 2008, el gobierno advirtió a la Asociación para la Protección y Defensa de los Derechos de la Mujer en Arabia Saudita que no realizara protestas. [52]
En 2013, Arabia Saudita registró a su primera abogada en prácticas, Arwa al-Hujaili, [128] que también es la primera mujer saudí en obtener una licencia de despachadora de aviones. [261] El mismo año, a las mujeres sauditas se les permitió por primera vez andar en bicicleta, aunque solo alrededor de parques y otras "áreas recreativas". [166] También deben estar vestidos con coberturas corporales islámicas completas y estar acompañados por un pariente masculino. [166]
Sameera Aziz es la primera personalidad de los medios sauditas que tuvo como objetivo hacer una película de Bollywood después de abrir su casa de producción en Bollywood. Su objetivo era hacer y dirigir su película de Bollywood Reem The True Story para mostrar el estilo de vida saudí del siglo XXI y las mujeres saudíes al mundo. Fue muy apreciada por las mentes progresistas saudíes y conocida como la primera directora saudí en Bollywood. [262]
Los saudíes debaten con frecuencia cómo lograr un cambio. Quienes se oponen a activistas como Wajeha al-Huwaider temen que un enfoque de todo o nada a los derechos de las mujeres provocará una reacción violenta contra cualquier cambio. [108] La periodista Sabria Jawhar descarta a Huwaider como un fanfarrón: "El problema con algunos activistas sauditas es que quieren hacer cambios completos que son contrarios al Islam, que requiere un mahram para las mujeres viajeras. Si uno se pregunta por qué un gran número de Las mujeres sauditas no se unen a al-Huwaider es porque se les pide que desafíen al Islam. La posición de todo o nada de Al-Huwaider socava su credibilidad ". [80]
Las represalias contra el activismo por los derechos de las mujeres tienen algún precedente. Inmediatamente después de la Operación Tormenta del Desierto en 1991, las mujeres sauditas lanzaron una campaña por más derechos . Cuarenta y siete mujeres condujeron ilegalmente a través de Riad, en protesta contra la prohibición de conducir. Los activistas presentaron una petición al rey Fahd solicitando "derechos legales y sociales básicos". Posteriormente, una líder feminista fue arrestada y torturada. Los fundamentalistas exigieron un castigo estricto a las mujeres que habían conducido en protesta y denunciaron a las activistas como "putas". Los mutaween hicieron cumplir el código de vestimenta de manera más agresiva. [263]
Los argumentos a favor de un cambio lento incluyen los del profesor de historia Hatoon al-Fassi . Al-Fassi dice que las campañas recientes por los derechos de las mujeres han abierto el discurso público sobre temas como el matrimonio infantil y la violación. "Es una exageración llamarlo movimiento de mujeres. Pero estamos orgullosos de decir que algo está sucediendo en Arabia Saudita. No somos realmente libres, pero es posible que las mujeres se expresen como nunca antes". [55] Dice que los occidentales no comprenden la cultura saudí y lo potencialmente traumático que puede ser el cambio: "La gente había vivido toda su vida haciendo una cosa y creyendo una cosa, y de repente el rey y los principales clérigos decían que mezclar estaba bien. No puedo empezar a imaginar el impacto que la prohibición de mezclar tiene en nuestras vidas y lo que significaría levantar esta prohibición ". [44]
Los argumentos a favor de un cambio más rápido y más activismo incluyen los de Sumayya Jabarti, editor de Arab News . Jabarti dice que hay demasiadas mujeres con poder de decisión que son como "abejas reinas", que no hacen nada para cuestionar el status quo. "La gente dice que las cosas están cambiando para las mujeres porque lo están comparando con antes, cuando las cosas estaban por debajo de cero. La gente dice 'cambio', pero todo es relativo y es muy, muy limitado ... El cambio no viene, estamos tomándolo ... No creo que el camino esté pavimentado. Creo que lo estamos construyendo a través de la ruta tomada ... La mayor parte del tiempo, caminamos en el lugar ". [50]
En 2009-2010, las mujeres sauditas se opusieron a los lugares de trabajo mixtos y las mujeres conduciendo, [55] y la mayoría de las mujeres no pensaba que las mujeres debían ocupar cargos políticos. [61] Muchos abrazaron el velo y el sistema de tutela masculina. [61] [44] Muchos saudíes vieron a su país como "lo más parecido a una nación islámica ideal y pura", [61] y, por lo tanto, más necesitado de resistencia a los valores occidentales. El clérigo conservador Mohsen al-Awajy dice que el país debe resistir la secularización : "La sociedad saudí es una sociedad tribal especial, y ni el rey Abdullah ni nadie más puede imponer su propia interpretación del Islam. No pueden hacer nada sin el Islam. No hay Arabia Saudita". sin el Islam ". [55]
La princesa Loulwa Al-Faisal se describe a sí misma como una conservadora que aboga por un cambio gradual y consistente con el Islam. Miembro de la familia real , sostiene que el Islam ve los derechos de las mujeres como iguales pero diferentes, que "juntos, se suman para una sociedad segura que funciona". La princesa Al-Faisal sostiene que "los ultraconservadores y los ultraliberales quieren lo mismo, la destrucción de la forma islámica. Lo estamos preservando ... Hay problemas principalmente con la forma en que se interpreta la ley, principalmente en el tribunales, pero esos están cambiando ". Según la princesa Al-Faisal, las mujeres saudíes están mejor que las occidentales en algunos aspectos: "su propiedad es inviolable y los hombres tienen el deber de cuidarlas". También dice que la "falta de modestia" en Occidente es "mala para los niños". No obstante, apoya el sufragio femenino en las elecciones municipales. [264] Cuando Thomas Friedman le preguntó qué haría ella si fuera "reina por un día", ella respondió: "Primero, dejaría que las mujeres conduzcan". [265]
Durante varias décadas, las mujeres no sauditas sufrieron discriminación laboral porque existía la creencia popular de que a las organizaciones y corporaciones no se les permitía contratar mujeres no sauditas. [266] Yasminah Elsaadany, una mujer no saudita que ocupó varios puestos directivos en organizaciones multinacionales de la industria farmacéutica durante 2011-2014, se puso en contacto con el Ministro de Trabajo saudí, Adel Fakeih, y sus consultores durante 2010-2013. Argumentó que se trataba de discriminación y que a la industria saudita le interesaría emplear a mujeres no sauditas para cubrir las lagunas de personal. [ cita requerida ] A finales de 2013, el Ministerio de Trabajo anunció que permitiría a las mujeres no sauditas trabajar en servicios de salud, educación, corte y confección, cuidado de niños, salones de bodas y como limpiadoras. [267]
En 2013, el gobierno saudí sancionó por primera vez la práctica de deportes para niñas en escuelas privadas. [152] En 2016, cuatro mujeres sauditas pudieron participar en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro y la Princesa Reema fue nombrada para dirigir el nuevo departamento para mujeres de la autoridad deportiva. [268] [269]
Un real decreto aprobado en mayo de 2017 otorgó a las mujeres acceso a servicios gubernamentales como educación y atención médica sin la necesidad del consentimiento de un tutor masculino. La orden también declaró que solo debería permitirse si no contradice el sistema de la Sharia. [270] [271]
En 2017, se tomó la decisión de permitir que las mujeres procesen sus transacciones gubernamentales sin la necesidad de obtener el consentimiento previo de sus parejas. [197]
El 26 de septiembre de 2017 se permitió a las mujeres conducir, pero se implementaría más tarde el 23 de junio de 2018 [272].
En mayo de 2018, la activista Loujain Al-Hathloul fue arrestada por las autoridades saudíes por alzar la voz contra el sistema de tutela masculina del reino y los derechos de las mujeres a conducir. [273] Se la ha mantenido en régimen de aislamiento, se le ha negado el acceso a atención médica, asesoramiento legal o visitas de familiares. [274] Según se informa, ha sido sometida a diversas formas de tortura, como azotes, golpizas, electrocución y acoso sexual. [275]
En enero de 2019, el Ministerio de Justicia saudí aprobó una nueva ley que no permitiría a los hombres divorciarse en secreto de sus esposas sin informarles. Con la nueva regulación, las mujeres recibirían un mensaje de texto de la corte cuando se divorciaran. "Las mujeres ... serán notificadas de cualquier cambio en su estado civil por mensaje de texto. Las mujeres en el reino podrán ver documentos relacionados con la terminación de sus contratos matrimoniales a través del sitio web del ministerio", dijo el ministerio de justicia. [276] [277] En 2019, el número de abogadas aumentó al 20 por ciento. [197]
Una nueva ley enmendada en 2019 permitió a las mujeres de 21 años o más solicitar un pasaporte y viajar sin la aprobación de un tutor. La enmienda también permitía a las mujeres “registrar un matrimonio, divorcio o nacimiento de un hijo y recibir documentos familiares oficiales. También estipula que un padre o una madre pueden ser tutores legales de los niños ”. [272]
A las mujeres se les permitió ingresar al estadio deportivo en enero de 2018, pero bajo estrictas restricciones, se observa la separación de sexos. Pero las familias pueden estar juntas. “La primera proyección de una película pública fue Black Panther a partir del 18 de abril de 2018 durante cinco días en un cine de 620 asientos propiedad de AMC Theatres en el distrito financiero King Abdullah de Riad, que originalmente estaba destinado a ser una sala sinfónica. A las mujeres se les permitió entrar en la habitación.
En noviembre de 2020, Arabia Saudita anunció nuevas sanciones que incluyen multas y encarcelamiento contra las mujeres que abusan, tanto física como psicológicamente. [278]
Nueva tecnología
La segregación de género ha generado un gran entusiasmo por la tecnología de comunicaciones innovadora, especialmente cuando es anónima. Los saudíes fueron los primeros en adoptar la tecnología Bluetooth , ya que hombres y mujeres la usan para comunicarse en secreto. [279]
Las mujeres sauditas utilizan las redes sociales en línea como una forma de compartir ideas que no pueden compartir públicamente. Como dijo una mujer:
En Arabia Saudita, vivimos más una vida virtual que una vida real. Conozco personas que están involucradas en romances en línea con personas que nunca han conocido en la vida real ... Y muchos de nosotros usamos Facebook para otras cosas, como hablar sobre derechos humanos y derechos de las mujeres. Podemos protestar en Facebook por el encarcelamiento de un bloguero que es algo que no pudimos hacer en las calles.
Una estación de radio por Internet que promueve los derechos de las mujeres desde el exterior, anunció a través de Twitter que transmitiría semanalmente. [280]
Vistas extranjeras
Los críticos occidentales a menudo comparan la situación de las mujeres sauditas con un sistema de apartheid , análogo al tratamiento de Sudáfrica a los no blancos durante la era del apartheid de Sudáfrica . Como prueba, citan restricciones sobre viajes, campos de estudio, elección de profesión, acceso a los tribunales y discurso político. [281] [282] [283] El New York Times escribe: "A las mujeres saudíes se les niegan muchos de los mismos derechos que a los 'negros' y a los 'mestizos' se les negaron en el apartheid de Sudáfrica y, sin embargo, el reino sigue perteneciendo a la misma comunidad internacional. comunidad que echó a Pretoria de su club ". [248]
Algunos comentaristas han argumentado que las políticas de género sauditas constituyen un crimen contra la humanidad y justifican la intervención de la comunidad internacional. Critican al gobierno de Estados Unidos por publicitar la opresión de enemigos como los talibanes, a pesar de que sus aliados, como Arabia Saudita, tienen políticas similares. Mary Kaldor considera que el apartheid de género en Arabia Saudita es similar al impuesto por los talibanes en Afganistán. [284] En contraste, el comentarista político Daniel Pipes , ve el apartheid de género saudí como moderado por otras prácticas, como permitir que las mujeres asistan a la escuela y al trabajo. [70] [285] [286] [287]
Los críticos también culpan a las corporaciones occidentales que cooperan para imponer la segregación. Las cadenas estadounidenses como Starbucks y Pizza Hut mantienen áreas para comer separadas; las áreas de hombres son típicamente de alta calidad, mientras que las de mujeres están deterioradas o carecen de asientos. En una columna de 2001, el editor del Washington Post, Colbert I. King, comentó:
Al igual que con Arabia Saudita, Sudáfrica, gobernada por blancos, vio las críticas externas como una violación de su soberanía e interferencia en sus asuntos internos. Y las corporaciones estadounidenses en Sudáfrica, al igual que sus contrapartes de Arabia Saudita, alegaron que no tenían más remedio que ceder a la "cultura" local.
King se pregunta por qué no hay nada como los Principios de Sullivan para la discriminación basada en el género. [288] La periodista Anne Applebaum sostiene que el apartheid de género en Arabia Saudita obtiene un pase gratuito de las feministas estadounidenses. Se pregunta por qué los líderes estadounidenses de derechos civiles como Jesse Jackson participaron activamente en las protestas contra el apartheid racial de Sudáfrica, pero las feministas estadounidenses rara vez se aventuran más allá de los derechos reproductivos cuando discuten la política internacional: "Hasta que esto cambie, será difícil montar una campaña, a la manera de el movimiento anti-apartheid, para hacer cumplir sanciones o códigos de conducta para las personas que hacen negocios allí ". [283]
El relativismo cultural es la raíz de la inacción de los activistas, según feministas como Azar Majedi , Pamela Bone y Maryam Namazie . Argumentan que el islam político es misógino , y el deseo de los liberales occidentales de tolerar el islam los ciega a las violaciones de los derechos de las mujeres. Majedi y Namazie, ambos nacidos en Irán, consideran racista el relativismo cultural: "Para decirlo sin rodeos, de acuerdo con este concepto, debido a mi lugar de nacimiento, debería disfrutar de menos derechos en relación con una mujer nacida en Suecia, Inglaterra o Francia". Pamela Bone sostiene que la apatía feminista está respaldada por "el triste relativismo cultural que impregna el pensamiento de muchos de los que alguna vez fueron descritos como de izquierda. No somos mejores que ellos. No debemos imponerles nuestros valores. Solo podemos criticarlos". el nuestro. El problema con esta mentalidad es que, con todos sus defectos, la cultura occidental es clara y objetivamente mejor ". Bone sostiene que el relativismo cultural proviene del temor de que criticar al Islam sea considerado racista. [281] [289] [290]
Ann Elizabeth Mayer , especialista estadounidense en derecho islámico, considera que el apartheid de género está consagrado en la Ley Básica de Arabia Saudita :
Artículo 9. La familia es el núcleo de la sociedad saudita, y sus miembros serán educados sobre la base de la fe islámica y la lealtad y obediencia a Allah, Su Mensajero, ya sus guardianes; el respeto y la aplicación de la ley, y el amor y el orgullo por la patria y su gloriosa historia como lo estipula la fe islámica.
Artículo 10. El Estado aspirará a fortalecer los lazos familiares, mantener sus valores árabes e islámicos y cuidar de todos sus miembros, y brindar las condiciones adecuadas para el crecimiento de sus recursos y capacidades.
Mayer sostiene que los artículos 9 y 10 niegan a las mujeres "cualquier oportunidad de participar en el derecho público o en el gobierno". [291]
En enero de 2019, parlamentarios y legisladores británicos buscaron acceso a ocho activistas detenidas en Arabia Saudita. La solicitud se produjo después de un informe de Human Rights Watch que afirmaba que las mujeres fueron sometidas a abusos, descargas eléctricas, golpizas, azotes y amenazas de violación. [292] Crispin Blunt , miembro conservador del Parlamento del Reino Unido, dijo:
"Hay preocupaciones creíbles de que las condiciones en las que las mujeres activistas sauditas están detenidas pueden haber estado muy por debajo de las normas internacionales y de la propia Arabia Saudita. Hacemos esta solicitud a las autoridades saudíes para que podamos evaluar por nosotros mismos las condiciones en las que las mujeres activistas sauditas han sido y están siendo detenidas hoy. Ninguna persona debe ser sometida al tipo de trato que supuestamente se ha infligido a estas mujeres activistas mientras estaban detenidas. Las implicaciones de las activistas detenidas y torturadas por ejercer su libertad de expresión y la realización de campañas pacíficas preocupa a todas las personas que buscan ejercer sus derechos humanos en Arabia Saudita ". [293]
El 15 de octubre de 2020, el grupo de defensa de los derechos con sede en el Reino Unido, Amnistía Internacional, instó a los participantes de la cumbre Women20 a exigir a Riad la liberación de las activistas por los derechos de las mujeres encarceladas. Según Amnistía Internacional, los participantes del W20 tuvieron la oportunidad y compartieron la responsabilidad de no solo defender a las defensoras de los derechos de las mujeres sauditas detenidas, sino también promover una campaña significativa de derechos humanos. [294]
El 29 de noviembre de 2020, siete embajadores europeos de derechos humanos criticaron a Arabia Saudita por la detención continua de al menos cinco activistas por los derechos de las mujeres, incluida Loujain al-Hathloul. Según una declaración de la familia de Loujain al-Hathloul, el tribunal remitió su caso al Tribunal Penal Especializado para casos de terrorismo y seguridad nacional. Según Amnistía Internacional, Samar Badawi también fue remitido al mismo tribunal especial, mientras que Nassima al-Sada, Nouf Abdulaziz y Maya'a al-Zahrani permanecerían detenidos. CNN se acercó al gobierno saudí para obtener su respuesta. El Ministro de Estado de Relaciones Exteriores de Arabia Saudita, Adel Jubeir, dijo en una entrevista con CNN que el caso de Loujain "estaba en manos de los tribunales" y que fue juzgada por asuntos relacionados con la seguridad nacional de Arabia Saudita. [295]
Ver también
- Artistas femeninas contemporáneas de Arabia Saudita
- Derechos LGBT en Arabia Saudita
- Segregación sexual en Irán
- El trato de los talibanes a las mujeres
- Movimiento wahabí
- Mujeres en el mundo árabe
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Sharon Smith, entre otros, ha calificado ese apoyo como una estratagema cínica de relaciones públicas. Ella cita el [...] silencio del gobierno de Estados Unidos sobre las prácticas de apartheid de género por parte de aliados como Arabia Saudita.
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Goodwin analiza el "apartheid de género" en Arabia Saudita, desenmascarando un fenómeno que, según ella, se ha considerado durante mucho tiempo como un "problema personal" y revela que es una cuestión política que merece la atención de la comunidad internacional de derechos humanos.
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Sí, el estado saudí considera que el Corán es su constitución, prohíbe la práctica de cualquier religión que no sea el Islam en su territorio, emplea una policía religiosa intolerante e impone el apartheid de género. Pero también promulga regulaciones no coránicas, emplea a un gran número de no musulmanes, restringe a la policía religiosa y permite que las mujeres asistan a la escuela y al trabajo.
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Tomados en conjunto, estos sugieren la intención de apelar a los valores familiares sauditas y a la ley islámica premoderna para mantener la estructura familiar patriarcal tradicional y mantener a las mujeres subordinadas y enclaustradas dentro de sus confines, negándoles cualquier oportunidad de participar en la vida pública o en el gobierno. En otras palabras, la Ley Fundamental da cabida al sistema saudita de apartheid de género.
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Otras lecturas
- Manea, Elham. "Las mujeres en Arabia Saudita están atrapadas en un sistema de apartheid de género " ( Archivo ). Qantara.de en Deutsche Welle . 30 de diciembre de 2013.
enlaces externos
- Galería de fotos: Mujeres de Arabia Saudita National Geographic
- Preguntas y respuestas sobre el Islam
- Cartas desde una zona de guerra: escritura 1976–1989 Andrea Dworkin
- Igualdad ahora
- Los derechos de las mujeres en el mundo árabe: ¿son las mujeres saudíes las siguientes? por Mai Yamani
- Khalid Chraibi: El rey, el mufti y la chica de Facebook: un juego de poder. ¿Quién decide qué es lícito en el Islam? - CyberOrient.net
- Rompiendo barreras Mujeres en Arabia Saudita - Con el reciente nombramiento de mujeres en el Consejo de la Shura Saudita, la periodista Maha Akeel profundiza en los crecientes avances de las mujeres en Arabia Saudita.