La esposa o la hija del kumar o alfarero bengalí crea todos los productos que no implican el uso del torno. También pintan todos los productos que se pintan en el taller de la familia del alfarero, el ghata, sara o macetero, muñecos, etc. En el hogar de las tejedoras las mujeres hacen casi todo lo demás excepto el trabajo en el telar . Sin embargo, las mujeres nunca han formado parte de la tradición artesanal del país. Nunca han formado parte de un gremio. Nunca hubo mujeres swarnakar ( orfebre ), sutradhar (carpintero) o takshak (tallador). La estructura económica de relación productor-consumidor que está vigente en el país siempre ha sido masculino-centrista. Sin embargo, el primer pintor que encuentra mención enLa literatura sánscrita es Chitralekha, que había corrido de las cámaras internas del rey Bana de Pragjyotishpura . Las habilidades pictóricas de los compañeros de Radha encuentran repetidas menciones en la literatura vaishnava . "El toque de las diestras manos de la mujer bengalí se encuentra en todas las artes populares de Bengala. Sobre las artes culinarias, Dineshchandra Sen dice que las habilidades artísticas que muestra la mujer en hacer sandesh (un dulce) es tal que logran la belleza de flores y frutos. Hay cientos de moldes hechos de arcilla por mujeres bengalíes, su decoración es un placer para la vista. La destreza que muestran con la semilla de coco no se puede apreciar por cualquiera que no haya visto los dulces de coco hechos por las mujeres de Bengala Oriental .
Aunque hay muchos materiales diferentes utilizados en los diversos campos en los que trabajan las mujeres artistas de Bengala, hay una especie de similitud en los diseños. Nakshikantha (fig. 1.9), nakshipitha, pati, ghata, hari, etc. son artículos que están decorados y en sus motivos notamos el reflejo de los diseños de alpana. Los diseños de alpana pintados con pasta de arroz en el suelo parecen pintados también en el pitha hecho de polvo de arroz con la espina de la palmera datilera, palo de yute o listón delgado de bambú. Este pitha se elabora principalmente en Mymensingh, Comilla, Sylhet, Dhaka y Chittagong (figura 1.8). La mujer bengalí crea su variado mundo de arte con el mundo que conoce y los símbolos que aprende. El poeta Jasimuddin vio el mundo del arte de la mujer en una forma más amplia, La pintura que vemos en las líneas de la alpana en el suelo,observamos cuadros similares en losas de piedra, en la pieza de madera decorada del carpintero, en el tatuaje en los cuerpos, en las joyas, en los kanthas coloridos y en los finos nudos de caña de la casa. Aunque los métodos de creación de imágenes son diferentes en diferentes lugares, existe una similitud en su tradición.