Huchuy-Qosqo
Huchuy Qosqo , (también escrito Yuchuy Cuzco ), es un sitio arqueológico inca al norte de Cuzco , Perú . Su nombre en quechua significa "Pequeño Cuzco". Se encuentra a una altura de 3.650 metros (11.980 pies), con vistas al Valle Sagrado y 3 kilómetros (1,9 millas) al oeste y por encima de la ciudad de Lamay a una altura de 2.920 metros (9.580 pies). [1] El sitio recibió su nombre en el siglo XX; anteriormente se la conocía como Caquia Xaquixaguana (ortografía alternativa Kakya Shakishawana [2] ), o Kakya Qawani .
Huchuy Qosqo o Kakya Qawani, como lo conocían los incas , probablemente fue establecido como propiedad real por el emperador inca Viracocha alrededor de 1420 EC.
El asentamiento en la ruina arqueológica de Huchuy Qusqo se remonta a entre 1000 y 1400 EC. A principios del siglo XV, según el cronista español Pedro de Cieza de León , se convirtió en una propiedad real del semimítico Viracocha (c. 1410-1438), el octavo gobernante inca . [3] El Imperio Inca, como práctica común, no gravaba los ingresos o la producción de sus ciudadanos, sino que controlaba la tierra y el trabajo. Así, los líderes incas adquirieron grandes propiedades reales para aumentar su poder y riqueza y la de sus descendientes que heredaron las propiedades. [4] Las propiedades reales sirvieron también como elegantes palacios de campo y, en ocasiones, como fortalezas para defenderse de los rivales por el poder. [5] De ahí el nombre de Huchuy Qosqo, "Pequeño Cusco", para una hacienda real o centro de gobierno modelado sobre la capital inca.
Para construir, operar y mantener su hacienda, Viracocha y sus descendientes requerían una gran cantidad de trabajadores. Los ciudadanos del imperio Inca estaban obligados, bajo el sistema de mit'a , a contribuir con trabajo al Imperio, en lugar de pagar impuestos sobre su riqueza o producción. La mano de obra de mit'a impresionada probablemente se encontró entre los grupos étnicos cercanos, aunque los especialistas y artesanos podrían ser importados.
Otra política inca, la de mitma , probablemente se utilizó para recolectar mano de obra para la hacienda real. Los mitmaqkuna eran familias o grupos étnicos completos que fueron reubicados en nuevas tierras del imperio o se establecieron en enclaves entre los habitantes anteriores de un área. El propósito era distribuir ampliamente a los diferentes grupos étnicos, separando así a los posibles alborotadores y reduciendo la posibilidad de una resistencia organizada a los incas. Se desalentó a los mitmaqkuna de mezclarse con los grupos étnicos locales. [6] Una tercera fuente de mano de obra para la hacienda eran los yanakunas, los servidores permanentes de los Incas. Los yanakuna a menudo ascendían a altos cargos en el Imperio y, al igual que los mitma, eran gobernados directamente por los incas. Todavía una cuarta fuente de mano de obra para las haciendas reales eran las aqllakuna, mujeres secuestradas que vivían juntas y producían textiles, una fuente importante de riqueza inca, y chicha , la bebida fermentada que se consumía en las fiestas. Los allakuna a menudo se casaban con hombres honrados por su servicio al Imperio. [7]
Estas cuatro fuentes proporcionaron la mano de obra y los conocimientos necesarios para la gestión de un patrimonio real que podría controlar miles de acres de tierras agrícolas y de pastoreo, minas, fábricas textiles y otros recursos y dar empleo a miles de personas. Las fuentes españolas del siglo XVI identifican más de 40 grupos étnicos que se encuentran en un área del Valle Sagrado, una indicación del grado de reasentamiento y desorganización de la población emprendida por los incas durante su reinado. [8]
