Los disturbios de Zoot Suit fueron una serie de conflictos entre el 3 y el 8 de junio de 1943 en Los Ángeles , California , Estados Unidos, que enfrentaron a militares estadounidenses estacionados en el sur de California contra jóvenes residentes de ciudades latinos y mexicoamericanos . [1] Fue una de las doce ciudades industriales durante la guerra que sufrieron disturbios relacionados con la raza en el verano de 1943, junto con Mobile, Alabama ; Beaumont, Texas ; Detroit, Michigan ; y la ciudad de Nueva York .
Disturbios de Zoot Suit | |
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Localización | Los Ángeles , California , Estados Unidos |
Fecha | 3 al 8 de junio de 1943 |
Objetivo | México-americanos y otros usuarios de trajes Zoot |
Herido | 150+ |
Víctimas | 500+ arrestados |
Perpetradores | Militares estadounidenses, oficiales de policía y civiles blancos |
Motivo | Racismo, eliminación de zoot suits y "matones" |
Los militares estadounidenses y los angelinos blancos atacaron y desnudaron a niños, adolescentes y jóvenes que usaban trajes zoot , aparentemente porque consideraban que los trajes, que estaban hechos de grandes cantidades de tela, no eran patrióticos durante la Segunda Guerra Mundial . En ese momento se requería el racionamiento de telas y ciertos alimentos para el esfuerzo bélico . Si bien la mayor parte de la violencia se dirigió contra los jóvenes mexicoamericanos, los jóvenes afroamericanos , italianos y filipinoamericanos que vestían trajes zoot también fueron atacados. [2]
Los disturbios de Zoot Suit se relacionaron con temores y hostilidades suscitadas por la cobertura del juicio por asesinato de Sleepy Lagoon , luego del asesinato de un joven latino en lo que entonces era un área comercial no incorporada cerca de Los Ángeles. El motín pareció desencadenar ataques similares ese año contra latinos en Chicago , San Diego , Oakland , Evansville , Filadelfia y la ciudad de Nueva York . [3] El desafío a los zoot suiters se convirtió en una inspiración para los chicanos durante el Movimiento Chicano . [4] [5] [6]
Fondo
Mexicanos en Los Ángeles
A principios del siglo XX, muchos mexicanos emigraron por trabajo a áreas como Texas , Arizona y California . [7] Fueron reclutados por agricultores para trabajar en las grandes granjas y también trabajaron en todos esos estados en trabajos no agrícolas.
Durante la Gran Depresión , a principios de la década de 1930, Estados Unidos deportó entre 500.000 y 2 millones de personas de ascendencia mexicana (incluida la expulsión ilegal de hasta 1,2 millones de ciudadanos estadounidenses) [8] a México (ver Repatriación mexicana ), con el fin de Reducir las demandas de los limitados recursos económicos estadounidenses. A fines de la década de 1930, alrededor de tres millones de mexicoamericanos residían en los Estados Unidos. Los Ángeles tenía la mayor concentración de mexicanos étnicos fuera de México. [9]
La discriminación laboral en Los Ángeles obligó a las minorías a trabajar por salarios por debajo del nivel de pobreza . [10] [11] Los periódicos de Los Ángeles describieron a los mexicanos con propaganda racialmente inflamatoria , sugiriendo un problema con la delincuencia juvenil. [12] [13] [14] Estos factores causaron mucha tensión racial entre los inmigrantes mexicanos, los de ascendencia mexicana y los estadounidenses de origen europeo . [15]
Durante este tiempo Los Ángeles estaba pasando por una expansión. Los planificadores de la ciudad no planearon bien la expansión, ya que causó interrupciones en los sitios comunales, los sitios familiares y los patrones familiares de interacciones sociales. Una decisión importante que se tomó fue poner una escuela naval para la Armería de la Reserva Naval en el Barranco de Chávez, que era principalmente un área mexicano-estadounidense. Este sería más tarde un punto caliente para los encuentros entre los zoot suiters y los marineros. [dieciséis]
Lalo Guerrero se hizo conocido como el padre de la música chicana , ya que los jóvenes adoptaron una música, un lenguaje y una vestimenta propios. Los hombres jóvenes vestían zoot suits, una chaqueta larga extravagante con pantalones holgados con pinzas , a veces complementados con un sombrero de pastel de cerdo , una cadena de reloj larga y zapatos con suelas gruesas. Se llamaban a sí mismos " pachucos ". A principios de la década de 1940, los arrestos de jóvenes mexicano-estadounidenses y las historias negativas en Los Angeles Times alimentaron la percepción de que estas pandillas de pachucos eran delincuentes que constituían una amenaza para la comunidad en general. [17]
En el verano de 1942, el caso del asesinato de Sleepy Lagoon fue noticia nacional. Nueve adolescentes de la 38th Street Gang fueron acusados de asesinar a un civil llamado José Díaz en una cantera abandonada . Los nueve acusados fueron declarados culpables en el juicio y condenados a largas penas de prisión. Eduardo Obregón Pagán escribió,
Muchos angelinos vieron la muerte de José Díaz como una tragedia que resultó de un patrón más amplio de anarquía y rebelión entre los jóvenes mexicoamericanos, discernido a través de su forma consciente de la diferencia, y pidieron cada vez más medidas más fuertes para acabar con la delincuencia juvenil. [18]
Las condenas de los nueve jóvenes fueron finalmente revocadas, pero el caso generó mucha animosidad dentro de los Estados Unidos hacia los mexicoamericanos. La policía y la prensa caracterizaron a todos los jóvenes mexicanos como "matones pachucos y gángsters bebés ". [19] [20]
Segunda Guerra Mundial
Con la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial en diciembre de 1941, tras el ataque japonés a Pearl Harbor , la nación tuvo que lidiar con las restricciones del racionamiento y las perspectivas de reclutamiento . En marzo de 1942, la War Production Board (WPB) reguló la fabricación de trajes para hombres y toda la ropa que contuviera lana . Para lograr una reducción del 26% en el uso de telas, la WPB emitió regulaciones para la fabricación de lo que la revista Esquire llamó "trajes aerodinámicos del Tío Sam ". [21] El reglamento prohibía efectivamente la fabricación de trajes zoot de corte ancho y faldas o vestidos de mujer. La mayoría de las empresas de sastrería legítimas dejaron de fabricar o anunciar trajes que no cumplieran con las directrices de la Junta de Producción de Guerra. Pero la demanda de trajes zoot no disminuyó; una red de sastres de contrabando con sede en Los Ángeles y la ciudad de Nueva York continuó produciendo las prendas. Los jóvenes también continuaron usando ropa que ya tenían. [17]
Mientras tanto, soldados , marineros e infantes de marina estadounidenses de todo el país fueron a Los Ángeles en gran número como parte del esfuerzo bélico; se les dio permiso mientras esperaban ser enviados al teatro del Pacífico . Los militares y los zoot suiters en Los Ángeles fueron inmediatamente identificables por su vestimenta. Algunos militares y otros en la comunidad sintieron que el uso continuo de trajes zoot representaba la burla pública de los jóvenes de las regulaciones de racionamiento. Los funcionarios comenzaron a considerar el uso de trajes zoot en términos morales y lo asociaron con la comisión de delitos menores, la violencia y el desaire de las reglas nacionales en tiempo de guerra. [17] En 1943, a muchos militares les molestaba ver a jóvenes latinos vistiendo trajes zoot después de que se publicaran las restricciones de vestimenta, especialmente porque la mayoría provenía de áreas del país con poca experiencia o conocimiento de la cultura mexicoamericana. [ donde? ] [22] [23] Si bien los mexicano-estadounidenses estaban sobrerrepresentados en las fuerzas armadas , no eran lo suficientemente comunes o respetados como para calmar estas tensiones. [24]
Uno de los primeros conflictos entre los marineros y los zoot suiters fue en agosto de 1942, cerca de Chinatown . Los marineros que se entrenaron en el Chávez Ravine vieron el área como pública, pero los jóvenes locales lo vieron de manera muy diferente, en parte debido a la historia del área y la mala planificación de la expansión de Los Ángeles. Un marinero y su novia caminaban cuando cuatro zoot suiters bloquearon la acera frente a ellos. Los zoot suiters se negaron a dejarlos pasar y empujaron al marinero a la calle. El joven zoot-suiter y el marinero se mantuvieron firmes en silencio hasta que, finalmente, el marinero retrocedió. [dieciséis]
Trajes zoot
La moda de los trajes Zoot tiene sus orígenes en la escena negra urbana durante la década de 1940. [25] Este estilo de ropa cultivó un sentido de orgullo y significado racial; sin embargo, la declaración de moda pronto se abrió paso en los guardarropas de los jóvenes mexicanos y filipinos del sur de California, quienes se convirtieron en los portadores por excelencia del traje zoot. La transferencia y el intercambio de la moda del traje zoot indicó una creciente influencia de la cultura popular afroamericana en los jóvenes mexicanos y filipinos estadounidenses . Además, “el análisis de los disturbios de los zoot-suit de Los Ángeles y de los periodistas y políticos y las conexiones del grupo con las relaciones raciales , la jerga, la música jazz y la danza permite comprender la importancia política y social de lo que es trivial en sí mismo: cultura popular y sus estilos asociados ". [26]
El traje zoot fue originalmente una declaración sobre la creación de una nueva ola de música y vestimenta, pero también tenía un significado político significativo. El material extravagante y colorido indicaba el deseo de expresarse contra el estilo de vida aburrido y sombrío de los barrios marginales. El traje zoot brindó a los jóvenes afroamericanos y mexicanos un sentido de identidad individualista dentro de sus culturas y la sociedad al descubrir “un significado emocional y simbólico altamente cargado” a través del movimiento, la música y la vestimenta. [27] [26]
El traje zoot generalmente incluía tela de colores brillantes, abrigos largos que a menudo llegaban hasta las rodillas, hombros anchos y extravagantes y pantalones con volantes. Las áreas de los brazos y los tobillos a menudo eran mucho más ajustadas que el resto de la tela, lo que le daba al conjunto una forma triangular. [27]
A menudo, el traje se combinaba con accesorios como cadenas y zapatos con suela de cuero, que generalmente se usaban para exagerar y demostrar un punto de rebelión contra la riqueza y el estatus al que muchos de estos jóvenes no podían acceder debido a sus identidades económicas y raciales. [27]
Pachucas y Chicanas
La juventud mexicana-americana urbana a menudo se autodenominaba " pachucos ". [28] Las mujeres paralelas se llamaban " pachucas " y usaban suéteres ajustados y faldas acampanadas relativamente cortas, a menudo combinadas con peinados altos, aretes grandes y mucho maquillaje. [26] [29] Muchas jóvenes mexicano-americanas que no eran pachucas evitaron estos estilos de ropa y peinados para evitar ser vistas como alborotadores por los blancos. Algunas mujeres incluso informaron que habían oído hablar de pachucas que escondían cuchillos en el pelo. [29]
Los pachucas formaron sus propias pandillas, se unieron a las pandillas de pachucos masculinos y portaban armas. A menudo se decía que este comportamiento era una divergencia de la belleza femenina y los modales esperados de la clase media. [29] A menudo, para los padres de mujeres mexicoamericanas, las pachucas "encarnaban no solo una feminidad disidente sino también una identidad amenazadora y claramente estadounidense ". [29] Para algunas mujeres jóvenes, las características del estilo promovieron un sentido de movilidad social e "hibridación cultural" que se expresó a través de "mayores relaciones interraciales / étnicas, bilingüismo y jerga pachuco ". [29]
Pachucas y chicanas fueron menos referidas en los medios, en parte porque amenazaban las normas de género y sexualidad que existían en ese momento. [26] [29] Cuando se les reconoció, se los consideró principalmente como miembros secundarios de los pandilleros masculinos. Muchos estudiosos excluyen la narrativa pachuca en los principales eventos del movimiento chicano . Eventos como el Incidente de Sleepy Lagoon de 1942 y los disturbios de Zoot Suit de 1943 han sido descritos como "una pelea juvenil por una chica bonita" y una pelea que involucra a "amigos". [29] Sin embargo, los registros muestran que muchas mujeres también participaron en estos eventos y tuvieron un papel importante en la configuración de sus resultados. Tanto hombres como mujeres fueron atacados por los llamados “Downey Boys”, y tanto pachucos como pachucas regresaron al vecindario de la calle 38 donde habían sido golpeados y se trasladaron hacia Williams Ranch cuando encontraron una calle 38 vacía. Las afirmaciones han afirmado que había mujeres gritando y gritando mientras se producía la pelea. [29]
Continuando hasta el final de la Segunda Guerra Mundial , las mujeres mexicoamericanas estuvieron en el centro de muchos conflictos entre los militares angloamericanos y los jóvenes mexicoamericanos. En las semanas previas a los disturbios, los militares informaron que los pachucos habían estado acosando, abusando sexualmente, violando e insultando a sus esposas, novias y familiares. Un periódico local de Los Ángeles incluyó la historia de dos mujeres jóvenes que supuestamente habían sido secuestradas en el centro de la ciudad y violadas en una "orgía de zoot suit". [29] Muchos de estos informes comenzaron a acumularse y fue uno de los principales instigadores de los disturbios que se avecinaban, ya que los militares habían declarado que tomarían el asunto en sus propias manos ya que el Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) supuestamente no había hecho nada para detener los ataques de los pachucos a sus mujeres. [29] Por el contrario, Horace R. Cayton, un escritor del Pittsburgh Courier , "atribuyó los disturbios a los militares no mexicanos, quienes, según él, envidiaban a los zooters varones mexicoamericanos y deseaban a las 'bonitas criaturas marrones' con las que se relacionaban". . [29] Sin embargo, la prensa estuvo dominada por las historias que a menudo afirmaban que “suelta. . . chicas del barrio mexicano de Los Ángeles ”se encargaron de aprovecharse de marineros desprevenidos que tenían dinero. [29]
Preludio
Tras el caso de Sleepy Lagoon, el personal de servicio estadounidense se vio envuelto en violentos altercados con jóvenes mexicoamericanos vestidos con trajes zoot en San José , Oakland , San Diego , Delano , Los Ángeles y ciudades y pueblos más pequeños de California. Durante este período, la inmensa acumulación de guerra atrajo a decenas de miles de nuevos trabajadores a las fábricas y astilleros de la costa oeste , incluidos los afroamericanos del sur en la segunda ola de la Gran Migración .
Los conflictos étnicos más graves estallaron en Los Ángeles. Dos altercados [30] entre personal militar y zoot suiters catalizaron los disturbios más grandes. El primero ocurrió el 30 de mayo de 1943, alrededor de las 20:00 horas, cuatro días antes del inicio de los disturbios. Una docena de marineros, incluido el marinero de segunda clase Joe Dacy Coleman, caminaban por Main Street en Los Ángeles cuando vieron a un grupo de mujeres latinas en el lado opuesto. El grupo, a excepción de Coleman, cruzó la calle para hablar con las mujeres. Coleman continuó, pasando junto a dos zoot suiters; uno de ellos levantó el brazo y el marinero se volvió y lo agarró.
Disturbios
Comienzan los ataques
La noche del 3 de junio de 1943, unos once marineros se bajaron de un autobús y empezaron a caminar por Main Street en el centro de Los Ángeles . Al encontrarse con un grupo de jóvenes mexicanos con trajes zoot, se metieron en una discusión. Más tarde, los marineros le dijeron al LAPD que esta pandilla los saltó y los golpeó, mientras que los trajes de Zoot afirmaron que los marineros iniciaron el altercado. El LAPD respondió al incidente, incluidos muchos oficiales fuera de servicio que se identificaron como Vengeance Squad. Los agentes acudieron al lugar "buscando limpiar Main Street de lo que consideraban la repugnante influencia de las pandillas de pachucos". [31]
Al día siguiente, 200 marineros tomaron un convoy de unos 20 taxis y se dirigieron al Este de Los Ángeles , el centro del asentamiento mexicano-estadounidense. Los marineros vieron a un grupo de jóvenes zoot suiters y los agredieron con garrotes. Despojaron a los muchachos de los trajes zoot y quemaron la ropa hecha jirones en un montón. Atacaron y desnudaron a todos los que encontraron que vestían trajes zoot. La cobertura mediática de los incidentes comenzó a extenderse, lo que indujo a más personas a unirse al caos. [31]
Los ataques se extienden
Durante los días siguientes, miles de militares y residentes se unieron a los ataques, marchando en fila por las calles, entrando en bares y cines y agrediendo a los jóvenes varones mexicoamericanos que encontraban. En un incidente, los marineros arrastraron a dos zoot suiters al escenario mientras se proyectaba una película, los desnudaron frente a la audiencia y luego orinaron en sus trajes. [17] Aunque la policía acompañó a los alborotadores, tenían órdenes de no arrestar a ninguno, y algunos de ellos se unieron a los disturbios. Después de varios días, más de 150 personas habían resultado heridas y la policía había arrestado a más de 500 civiles latinos por cargos que iban desde "disturbios" hasta "vagabundeo". [23]
Testigo de los ataques, escribió la periodista Carey McWilliams ,
Marchando por las calles del centro de Los Ángeles, una turba de varios miles de soldados, marineros y civiles, procedió a golpear a todos los zoot suiter que pudieron encontrar. Al abrirse paso en las importantes salas de cine, la mafia ordenó a la gerencia que encendiera las luces de la casa y luego corrió por los pasillos arrastrando a los mexicanos fuera de sus asientos. Los tranvías fueron detenidos mientras los mexicanos, y algunos filipinos y negros, fueron arrancados de sus asientos, empujados a las calles y golpeados con un frenesí sádico. [32]
La prensa local elogió los ataques y los describió como de "efecto depurativo" para librar a Los Ángeles de "malhechores" y "matones". [33] A medida que avanzaban los disturbios, los medios informaron del arresto de Amelia Venegas, una zoot suiter acusada de llevar un puño de bronce . Si bien la revelación de la participación de las mujeres pachucos ( pachucas ) en los disturbios llevó a una cobertura frecuente de las actividades de las pandillas de mujeres pachucas, los medios de comunicación suprimieron cualquier mención de las turbas blancas que también estaban involucradas. [17]
El Concejo Municipal de Los Ángeles aprobó una resolución que penaliza el uso de "trajes zoot con pliegues reat [ sic ] dentro de los límites de la ciudad de Los Ángeles" con la expectativa de que el alcalde Fletcher Bowron lo promulgue como ley. El concejal Norris Nelson había declarado: "El traje zoot se ha convertido en una insignia de matón". Ninguna ordenanza fue aprobada por el Concejo Municipal ni promulgada por el Alcalde, pero el Concejo alentó a la WPB a tomar medidas "para frenar la producción ilegal de ropa de hombre en violación de las órdenes de limitación de WPB". [23] Si bien las turbas primero habían apuntado solo a los pachucos, también atacaron a los afroamericanos con trajes zoot que vivían en el área del corredor de la Avenida Central . El personal de mando de la Armada y el Cuerpo de Infantería de Marina intervino el 8 de junio para reducir los ataques, confinando a marineros e infantes de marina en cuarteles y ordenando que Los Ángeles sea declarada fuera de los límites de todo el personal militar; esto fue hecho cumplir por personal de la Patrulla de la Costa de la Marina . Su posición oficial era que sus hombres actuaban en defensa propia. [23]
Reacciones
A medida que disminuían los disturbios, la preocupación más urgente de los funcionarios eran las relaciones con México, ya que la economía del sur de California dependía de la importación de mano de obra mexicana barata para ayudar en la cosecha de las cosechas de California. [34] Después de que la Embajada de México presentó una protesta formal ante el Departamento de Estado , el gobernador Earl Warren de California ordenó la creación del Comité McGucken (encabezado por el obispo de Los Ángeles Joseph McGucken ) para investigar y determinar la causa de los disturbios. [17] En 1943, el comité emitió su informe; determinó que el racismo era una causa central de los disturbios, y afirmó además que era "una práctica agravante (de los medios de comunicación) vincular la frase zoot suit con el informe de un crimen". El gobernador nombró el Comité de Oficiales de Paz sobre disturbios civiles, presidido por Robert W. Kenny , presidente del Gremio Nacional de Abogados para hacer recomendaciones a la policía. [35] Se nombraron comités de relaciones humanas y se pidió a los departamentos de policía que capacitaran a sus agentes para tratar a todos los ciudadanos por igual. [36]
Al mismo tiempo, el alcalde Bowron llegó a su propia conclusión. Los disturbios, dijo, fueron causados por delincuentes juveniles mexicanos y sureños blancos. Este último procedía de una región en la que predominaba la discriminación racial abierta tanto legal como socialmente sancionada. El prejuicio racial en Los Ángeles, según Bowron, no fue un factor. [36]
El 16 de junio de 1943, una semana después de los disturbios, la Primera Dama Eleanor Roosevelt comentó sobre los disturbios en la columna de su periódico. "La pregunta va más allá de los pleitos. Es una protesta racial. Hace tiempo que me preocupa la situación racial mexicana. Es un problema con raíces que se remontan mucho tiempo atrás, y no siempre enfrentamos estos problemas como deberíamos." [36] El diario Los Angeles Times publicó un editorial el día siguiente expresando su indignación: se acusó a la señora Roosevelt de tener comunistas inclinaciones y agitación "discordia carrera". [37]
El 21 de junio de 1943, el Comité Estatal de Actividades Antiamericanas, dirigido por el senador estatal Jack Tenney , llegó a Los Ángeles con órdenes de "determinar si los actuales disturbios de Zoot Suit fueron patrocinados por agencias nazis que intentaban difundir la desunión entre Estados Unidos y América Latina". -Países de América ". Aunque Tenney afirmó que tenía pruebas de que los disturbios fueron " patrocinados por A] xis", nunca se presentó ninguna prueba para respaldar esta afirmación. Las transmisiones de propaganda japonesa acusaron al gobierno de Estados Unidos de ignorar la brutalidad de los marines estadounidenses hacia los mexicanos. A fines de 1944, ignorando las conclusiones del comité McGucken y la revocación unánime de las condenas por parte de la corte de apelaciones en el caso Sleepy Lagoon el 4 de octubre, el Comité Tenney anunció que el Gremio Nacional de Abogados era un "frente comunista efectivo". [17] [35]
Muchos autores y activistas de derechos civiles de la posguerra, como Luis Valdez , Ralph Ellison y Richard Wright , han dicho que se inspiraron en los disturbios de Zoot Suit. César Chávez y Malcolm X fueron zoot suiters cuando eran jóvenes y luego se convirtieron en activistas políticos. [17]
Ver también
- Batalla de Brisbane , Australia, 1942
- Battle of Manners Street en Wellington, Nueva Zelanda, 1943
- Historia de los mexicoamericanos en Los Ángeles
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
Referencias
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Los trabajadores mexicanos ayudaron a satisfacer las necesidades de mano de obra no calificada de la industria estadounidense y la agricultura. Al notar su disponibilidad en un momento de disminución de la inmigración europea y su disposición a aceptar salarios bajos, los empleadores no agrícolas comenzaron a depender de los trabajadores mexicanos desde la Primera Guerra Mundial.
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El establecimiento de la Oficina de Empleo Justo y el Comité Coordinador de Asuntos Latinoamericanos y la Oficina del Coordinador de Asuntos Interamericanos se ocuparon específicamente de las preocupaciones de los mexicoamericanos. La violencia racial prevaleciente aseguró que los esfuerzos federales continuarían, pero la discriminación perduró. En 1945, sin embargo, las reformas ya no eran consideradas necesarias [por el gobierno]; cesaron las innovaciones protectoras, pero la migración continuó
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Para apreciar el significado social del caso de Sleepy Lagoon, es necesario tener una imagen de los eventos concurrentes. La campaña de prensa antimexicana que se había desatado durante la primavera y principios del verano de 1942 finalmente trajo el reconocimiento, por parte de los funcionarios, de la existencia de una situación "espantosa" en referencia a la "delincuencia juvenil mexicana".
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En las primeras etapas de la investigación del gran jurado, muchos de los periódicos más importantes no dedicaron más que unas breves líneas al [juicio de Sleepy Lagoon]. Sin embargo, desde el principio, Los Angeles Evening Herald and Express se aferraron al término "Sleepy Lagoon" e inmediatamente se volvieron contra los jóvenes acusados. 'Goons of Sleepy Lagoon' era un apodo favorito que sesgaba los informes breves y, por lo demás, insulsos de la investigación del gran jurado y el juicio posterior.
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Los autores examinaron las referencias a los mexicanos en Los Angeles Times durante el período previo a los disturbios antimexicanos de esa ciudad en 1943; estos eventos fueron llamados 'disturbios de zoot suit' en ese momento. Turner descubrió que, a medida que se acercaban los disturbios, aumentaban las referencias de los periódicos a 'zoot suiters', mientras que declinaban otras referencias a mexicanos con connotaciones menos emocionales y negativas. El traje zoot se había convertido en un símbolo o expresión en código para el mexicano 'malo', aunque parecía que pocos de los jóvenes mexicanos involucrados en los disturbios en realidad usaban el traje notorio.
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Otras lecturas
- Álvarez, Luis. El poder del Zoot: cultura juvenil y resistencia durante la Segunda Guerra Mundial (University of California Press, 2008)
- del Castillo, Richard Griswold (2000). "Los disturbios de Zoot Suit de Los Ángeles revisitados: perspectivas mexicanas y latinoamericanas". Estudios Mexicanos . 16 (2): 367–91. doi : 10.1525 / msem.2000.16.2.03a00080 . JSTOR 1052202 .
- Mazon, Maurizio. Los disturbios de Zoot-Suit: la psicología de la aniquilación simbólica. Prensa de la Universidad de Texas, Austin, TX. 2002 ISBN 0-292-79803-2ISBN 9780292798038
- Pagán, Eduardo Obregón (2000). "Geopolítica de Los Ángeles y el motín de Zoot Suit, 1943" . Historia de las Ciencias Sociales . 24 : 223–56. doi : 10.1215 / 01455532-24-1-223 .
- Pagán, Eduardo Obregón (2004). Asesinato en Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race y Riot en tiempos de guerra LA Chapel Hill: The University of North Carolina Press . ISBN 9780807862094.
- Disturbios de Zoot Suit . Serie American Experience , producida por Joseph Tovares. WGBH Boston , 2001. 60 minutos. Video de PBS.
enlaces externos
- Disturbios de Zoot Suit. Experiencia americana .
- Una lista de artículos de periódicos escritos sobre los disturbios de Zoot Suit.
- Imágenes y documentos de fuentes primarias sobre los disturbios de Zoot Suit , de la Universidad de California
- Cosgrove, Stuart (1984). "El Zoot-Suit y Style Warfare" . Diario del Taller de Historia . 18 : 77–91. doi : 10.1093 / hwj / 18.1.77 .