Çemberlitaş Hamamı es un baño turco histórico ( turco : hamam ) ubicado en la calle Divanyolu en el barrio Çemberlitaş de Estambul, Turquía . Fue construido por Mimar Sinan en 1584. [1]
Creación
El patrón y el arquitecto
El Çemberlitaş Hamamı fue encargado por Nurbanu Sultan , el jefe del harén imperial de Estambul después de la muerte de su segundo marido, Selim II . Después de su muerte, su primer hijo ascendió al trono y ella ostentaba el título de "Madre del Sultán". Ella era responsable de proteger a la familia real y tenía el poder más alto para ejercer el control administrativo sobre el harén imperial . Para administrarlos, se le dio un estipendio que aumentaba con el número de mujeres en el harén. Ella lo usó para desarrollar varias donaciones caritativas que incluían la Çemberlitaş Hamamı. [2]
Como donación caritativa, la intención principal del hamam era servir a los habitantes de Estambul, sin embargo, cumplió muchos otros propósitos. Fue una adición a la infraestructura que ayudó a comunicar el poder de la familia imperial y, a través de su éxito económico, financió la creación de nuevos complejos de mezquitas, como el complejo de la mezquita Atik Valide en Estambul. [2]
Mimar Sinan es el arquitecto acreditado de Çemberlitaş Hamamı. Sin embargo, en su autobiografía de cinco volúmenes que reivindica todas sus obras completas, el Çemberlitaş solo se cita una vez en el quinto volumen escrito después de su muerte. En comparación con el complejo de la mezquita Atik Valide, que enumera en los cinco volúmenes, es probable que el equipo de arquitectos que trabajaron bajo su mando construyera el Çemberlitaş Hamamı y que completaron sus proyectos más pequeños con poca o ninguna supervisión. [2]
Elementos arquitectónicos
Çemberlitaş se construyó en Divan Yolu, un camino procesional de la época bizantina que una vez condujo a Roma. [3] Había dos secciones separadas para hombres y mujeres. La entrada principal de los hombres estaba decorada con una inscripción en thuluth de oro sobre un fondo verde escrita por el poeta Sa'i-I Da'i alabando al patrón Nurbanu Sultan y al hamam. [3] Por el contrario, la entrada de las mujeres se colocó en un área discreta sin decoración para preservar su modestia.
La primera habitación de Çemberlitaş Hamamı a través de la entrada es un vestidor, o sogukluk , para cambiarse para el baño. Las cámaras están construidas de madera y el espacio proporciona un salón para socializar y un lugar para tomar un refrigerio después de que se realizaron los servicios. [3] A continuación está el iliklik, o cuarto cálido , que es un pasillo estrecho para preparar el cuarto caliente, o sicaklik , donde se baña a la gente.
El sicaklik es una habitación cuadrada pero con la colocación de sus 12 columnas y cámaras de baño y nichos en huecos alrededor del perímetro, da la ilusión de un espacio dodecagonal. En el centro hay una losa de mármol calentada, o göbektası, donde los bañistas se tumban a sudar . [3]
En la parte trasera de Çemberlitaş está el horno, que proporciona calor centralizado a todo el edificio. Siguiendo el modelo de los antiguos sistemas de calefacción romanos, hay un hueco creado entre la parte inferior del edificio y los cimientos debajo por donde el humo y los gases calientes circulan y empujan a través de conductos entre las paredes para calentar las habitaciones, con alguien alimentando el fuego. [3]
El Çemberlitaş Hamamı permitió una reunión cultural de los turcos y condujo a un gran éxito financiero. Cuando se menciona en los informes económicos que enumeran las clasificaciones de éxito en las ganancias de la ciudad, Çemberlitaş a menudo se enumeraba por encima de muchos otros lugares de negocios, como tiendas, campos, jardines y casas, que estaban gravados por los ingresos. [4]
Empleados
Çemberlitaş estaba ubicada en una zona central de Estambul rodeada de mezquitas y cerca de un bazar, por lo que prestaba servicios a un gran número de habitantes de Estambul, principalmente hombres. Debido a su popularidad, había muchos puestos diferentes para trabajar en el hamam. Para la sección de mujeres, había un hamam anasi o "madre del hamam" como se indica en la traducción literal. [3] Algunas personas supervisaban el funcionamiento del hamam y un equipo de supervisores y recaudadores de tarifas trabajaba con ellos. Había cocineros para hacer café y refrescos, un fogonero, lavanderos, asistentes de baños, sirvientes y tellaks (personas que bañaban a los clientes).
Los tellaks eran a menudo migrantes o personas que no tenían hogares en Estambul y, en cambio, vivían permanentemente en el hamam y enviaban una parte de su salario, que se componía de propinas, a su familia. Hasta finales del siglo XVIII, la mayoría de ellos eran albaneses y el trabajo era generacional, con hombres siguiendo los pasos de sus padres para trabajar allí. [3] Los tellaks fueron elegidos en base a su fuerza física, apariencia y una personalidad accesible antes de ser entrenados en el arte de cuidar a sus futuros clientes aprendiendo a lavarse el cabello, limpiar sus cuerpos y masajearlos con el guante de fregar. [3]
Signos de desgaste y rotura
Múltiples incendios afectaron a Çemberlitaş Hamamı durante su vida. Durante el Imperio Otomano , edificios como Çemberlitaş en Estambul se construyeron con piedra y ladrillo. [2] La falta de una unidad de extinción de incendios también contribuyó a la cantidad de daño causado por el fuego.
En julio de 1660, hubo un incendio que se extendió tan intensamente durante dos días que dejó a Çemberlitaş y el área a su alrededor tan devastada que la rotura en el hamam se redujo a la mitad. [2]
La región de Estambul, Turquía, tiene una alta actividad sísmica, por lo que el área alrededor de Çemberlitaş Hamamı es frecuentada por terremotos. Sin embargo, debido a la práctica de los hamams de alternar ladrillos con capas de mampostería de piedra, el Çemberlitaş Hamamı pudo absorber movimientos violentos. [2] Hubo terremotos masivos en 1719, 1754 y 1766 junto con un incendio en 1782 que resultó en daños estructurales extensos al hamam. [2]
Renovaciones / Modernización
Icareteyn es la práctica del doble alquiler y se hizo popular en el siglo XVIII, por lo que la gente invirtió capital como resultado de la disminución de los ingresos de Çemberlitaş. Al permitir que los inquilinos se conviertan en copropietarios y no tengan que alquilar por períodos limitados, los alentó a invertir dinero en renovaciones y restauraciones en lugar de deshacerse de los esfuerzos después de un terremoto o un incendio en la casa de baños que tendrían que renunciar meses después. [2] Esto duró hasta 1829 cuando el hamam ya no necesitaba ayuda financiera.
La mayoría de las renovaciones que vemos ahora realizadas en Çemberlitaş Hamamı ocurrieron durante el siglo XIX, cuando hubo un mayor esfuerzo por modernizar el pavo como sus contrapartes europeas. [2]
En febrero de 1667-8, alrededor del 6% de los ingresos de Çemberlitaş se gastó en conductos de agua y reparaciones no especificadas. [2] En 1768 se emitió un decreto real que prohibía la construcción de hammams ya que estaban causando demasiada presión en el suministro de agua y combustible. Esto permitió que los hamams se centraran en la renovación y preservación de las estructuras existentes. [2] En 1770, se realizó un trabajo en la inscripción en los tabiques de mármol en el baño caliente de hombres, evidenciada por inconsistencias en la caligrafía. [2]
Antes de marzo de 1786, se realizaron nuevamente renovaciones en los conductos de agua fuera de Estambul que abastecían al Çemberlitaş. [2]
También hubo renovaciones en 1790 en el interior y el techo de Çemberlitaş y vías fluviales. [2]
En 1805 la cubierta de plomo de las cúpulas y conductos de agua y lugares no especificados. [2]
Durante el período Tanzimat que tuvo lugar entre 1839 y 1876, la arquitectura de Estambul se reformó, con más énfasis en los monumentos bizantinos. Las calles fueron remodeladas para dirigirlas hacia estas reliquias de un pasado poderoso, y las casas de baños se volvieron insignificantes en comparación. [2]
Mustafa Resit Pasa , un urbanista que había viajado a Europa en misiones diplomáticas admiraba el urbanismo europeo y se esforzaba por recrearlo en Estambul. En 1868, renovó Divan Yolu alrededor de Çemberlitaş Hamamı después de un incendio en 1865. [4]
Se instalaron alcantarillas, se ensancharon las calles y las calles se cortaron a través de bloques para apuntar hacia los monumentos históricos, todo lo cual requirió la demolición parcial de parte de Çemberlitaş Hamamı y su cúpula, lo que obligó a cerrar indefinidamente la sección de mujeres. [4]
El nivel de la calle que rodea a Çemberlitaş se elevó tanto que se construyó una escalera para permitir la entrada al sogukluk de los hombres y se cortó en diagonal para que las mujeres pudieran acceder a su propia entrada al iliklik de las mujeres. [4]
Hasta diciembre de 2003, el sogukluk de mujeres se convirtió en un restaurante que sirve comida tradicional de Anatolia. [4]
Conversión a Atracción Turística
Con la llegada de la República Turca en 1922, las casas de baños quedaron obsoletas [ aclaración necesaria ] , a menudo siendo completamente destruidas para dar paso a una nueva infraestructura. Sin embargo, el Çemberlitaş Hamamı tuvo una afluencia constante de dinero casi en su totalidad de turistas, lo que le permitió permanecer en pie. [4]
Después de que la gente comenzó a vivir en apartamentos con baños, el uso de los hamams se volvió cada vez más obsoleto, por lo que Çemberlitaş Hamamı fue visitado menos por necesidad y más por la búsqueda de reliquias históricas. [4]
El turismo se convirtió en el principal ingreso para el Çemberlitaş Hamamı, ya que los visitantes extranjeros ahora constituyen la mayoría de las visitas al propio hamam. [4]
Hamams ha tenido un gran atractivo para los turistas extranjeros debido a su romantización en las culturas como una experiencia sensual en películas, obras de arte y a través de las historias de los viajeros a lo largo de las décadas. Entre estos, las pinturas, películas, viajes, revistas y guías orientalistas también contribuyeron a la creencia de que los hamams como los Çemberlitaş eran dignos de visitar. [2]
Por otro lado, muchos ciudadanos turcos consideran que las reliquias históricas como la Çemberlitaş Hamamı tienen un significado cultural como una devolución de llamada del imperio otomano.
Influencia arquitectónica
En la ciudad india de Bhopal , el Hammam-e-Qadimi del siglo XVIII se construyó al estilo de Çemberlitaş Hamamı. [5]
Referencias
- ^ "Historia | Çemberlitaş Hamamı" . Cemberlitashamami.com . Consultado el 24 de enero de 2013 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Macaraig, Nina. Çemberli̇taș Hamamı en Estambul: la memoria biográfica de un baño turco . Edimburgo University Press Ltd, 2019.
- ^ a b c d e f g h Ergin, Nina. "El negocio del baño en Estambul: un estudio de caso de Cemberlitas Hamami en los siglos XVII y XVIII". La cultura del baño de las civilizaciones de Anatolia: arquitectura, historia e imaginación , Peeters, 2011, págs. 142–169.
- ^ a b c d e f g h Cichocki, Nina. La historia de la vida del Çemberlitaş Hamam: del baño a la atracción turística .
- ^ Nath, Rabindra (8 de enero de 2018). "Balneario turco de 400 años un gran éxito en Bhopal" . La era asiática . Consultado el 28 de febrero de 2018 .
Coordenadas : 41 ° 0′31.2 ″ N 28 ° 58′18.1 ″ E / 41.008667 ° N 28.971694 ° E / 41.008667; 28,971694