ʿAnāq bint Ādam (أناق بنت آدم) es, en algunas variedades de la mitología islámica , una hija de Adán y Eva , a veces incluso su primer hijo. Ella es retratada como malvada.
Resumen de tradiciones
Roberto Tottoli proporciona un resumen de las diversas tradiciones sobre ʿAnāq:
Según algunos informes, ʿAnāq nació solo, sin hermano gemelo, o, en otros informes, era la hermana de Caín , y él, después de matar a Abel , la llevó a Yemen, donde se casó con ella [1] ... Se dijo para ser la primera en cometer fornicación y actuar mal en la tierra y por eso luego fue asesinada. Algunas tradiciones agregan detalles sobre su apariencia monstruosa, como que tenía dos cabezas, veinte dedos con dos uñas cada uno, o que tenía uñas largas. También se dice que ella fue la primera persona asesinada en la tierra, y que fue asesinada por bestias devastadoras o por un león gigantesco enviado por Dios. El nombre ʿAnāq se emplea generalmente en relación con la historia de su hijo ʿŪj , el gigante que sobrevivió al Diluvio y luego fue asesinado por Moisés . [2]
Significado del nombre
El nombre de ʿAnāq parece corresponder de alguna manera al gigante masculino Anak en la tradición hebrea, donde se lo representa como el padre de Og (al igual que ʿAnāq es la madre de ʿŪj). Sin embargo, su nombre también puede entenderse en el sentido de "desgracia" o "calamidad" o para evocar la palabra ʿināq ("abrazo"). [3] Sin embargo, la palabra también significa ' caracal ' (una especie de lince ) (más generalmente en la forma más completa ʿanāq al-arḍ ). [4]
Ejemplo ḥadīth
Un Shia ḥadīth que menciona ʿAnāq, por ejemplo, es el siguiente, incluido en al-Kāfī por Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī (864-941 EC), donde Muḥammad atribuye el material a ʿAlī , y traducido por Amina Inloes. [5]
¡Oh gente! La corrupción ( baghy ) lleva a su perpetrador al Fuego. El primero en cometer [el crimen de] corrupción contra Allah fue ʿAnāq, la hija de Adán. Ella fue la primera persona a la que Alá mató, y solía habitar un lugar hecho de tierra. Tenía veinte dedos; en cada dedo había dos garras como dos hoces. Entonces Allah puso sobre ella un buitre como una mula, y la dominó como un león vence a un elefante, o un lobo vence a un camello. Así que la matamos, y así Alá ha matado a los tiranos cuando estaban en sus mejores condiciones y seguros en sus posiciones.
Relevancia cultural
El papel de ʿAnāq en las tradiciones islámicas puede verse como similar al de Lilith en las tradiciones judeocristianas, proporcionando una mujer monstruosa cerca del comienzo de la existencia humana, a través de la cual se puede transmitir la ideología misógina. [6]
Incidencias en las principales autoridades
- al-Damīrī , Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā (El Cairo 1978), 2: 76–9
- al-Jāḥiẓ , Le Kitāb at-tarbīʿ wa-t-tadwīr de Ğāḥiẓ , ed. por C. Pellat (Damas: Institut Français de Damas, 1955), pág. 30 [§47].
- al-Kisāʾī , Qiṣaṣ al-anbiyāʾ , ed. Isaac Eisenberg (Leiden 1922-3), pág. 233
- Kulaynī, Muḥammad ibn Yaʿqūb al- , al-Kāfī , 8 vols (Teherán: Dār al-Kutub al-Islāmiyyah, 1367 AH (solar)), 2: 327, no. 4.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir al- , Biḥār al-nwār al-Jāmiʿahli-Durar Akhbār al-Aʾimmat al-Aṭhār [Los océanos de luces: Compendio de las perlas de las narraciones de los imanes puros], 110 volúmenes (Beirut: Muʾassasat al -Wafāʾ, 1983), 11: 226 no. 6 (citando a Kitāb al-Mukhtaṣir li al-Ḥasan bin Sulaymān ), págs. 237–8; 11: 237 no. 21 (citando a Tafsīr al-Qummī ).
- Maʿlūf, Amīn, Muʿjam al-ḥayawān (Beirut 1985), 49–51
- al-Masʿūdī , L'Abrégé des merveilles , ed. y trans. Bernard Carra de Vaux (París, 1984), págs. 133–34 [trad. de K. Akhbār al-zamān wa-man abādahu 'l-ḥidthān min al-umam al-māḍiya wa'l- adjyāl al-khāliya wa'l-mamālik al-dāthira ]
- Muqātil ibn Sulaymān , Tafsīr , ed. ʿAbdallāh Maḥmūd Shiḥāta (El Cairo 1979–88), 1: 465–6
- al-Thaʿlabī , Qiṣaṣ al-anbiyāʾ (El Cairo 1954), 44.
Referencias
- ^ Para esta tradición, Tottoli cita al-Kisāʾī , Qiṣaṣ al-anbiyāʾ , ed. por Isaac Eisenberg (Leiden 1922–23), pág. 233.
- ^ Roberto Tottoli, "ʿAnāq", en Enciclopedia del Islam, TRES , ed. por Kate Fleet y otros (publicado por primera vez en línea en 2009), < https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_22679 >.
- ^ Amina Inloes, 'Negociando la identidad y la ortodoxia chiítas mediante la canonización de ideologías sobre mujeres en Doce Shīʿī Aḥādīth sobre la historia sagrada preislámica en el Corán' (tesis doctoral inédita, Universidad de Exeter, 2015), págs. 100-101.
- ^ Roberto Tottoli, "ʿAnāq", en Enciclopedia del Islam, TRES , ed. por Kate Fleet y otros (publicado por primera vez en línea en 2009), < https://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_22679 >.
- ^ Amina Inloes, 'Negociando la identidad chiita y la ortodoxia a través de la canonización de ideologías sobre mujeres en Doce Shīʿī Aḥādīth sobre la historia sagrada preislámica en el Corán' (tesis doctoral inédita, Universidad de Exeter, 2015), p. 100, citando.
- ^ Amina Inloes, 'Negociando la identidad chiita y la ortodoxia a través de la canonización de ideologías sobre mujeres en Doce Shīʿī Aḥādīth sobre la historia sagrada preislámica en el Corán' (tesis doctoral inédita, Universidad de Exeter, 2015), págs. 99-102.