El complot de los leprosos de 1321 fue una supuesta conspiración de los leprosos franceses para propagar su enfermedad contaminando los suministros de agua, incluida el agua de pozo , con sus polvos y venenos. [1] Según el historiador estadounidense Solomon Grayzel , los leprosos fueron el grupo de personas más maltratado durante la Edad Media : fueron expulsados de los asentamientos y tratados como animales salvajes debido a la creencia generalizada de que su enfermedad era altamente contagiosa. [2] Sin embargo, otros historiadores han cuestionado tal punto de vista, señalando que los leprosos a menudo vivían dentro de comunidades en casas de leprosos ( leprosaria ) y eran apoyados por donaciones caritativas. [3][4]
A medida que avanzaba la presunta conspiración, también se dijo que judíos y musulmanes estaban implicados, lo que sirvió de excusa para que las autoridades locales atacaran a las comunidades judía y leprosa. La histeria se extendió rápidamente a los reinos vecinos, sobre todo al Reino de Aragón .
Francia
Los rumores de un complot estallaron en la primavera de 1321 y aterrorizaron a la gente del sur de Francia . [2] Se produjo la tortura de los leprosos y, finalmente, las confesiones fueron expulsadas. Estos inicialmente culparon sólo a los leprosos, pero más tarde, en junio de 1321, declararon que los leprosos actuaban por orden de judíos, que a su vez habían sido sobornados por los musulmanes de España , en un intento de "envenenar a la población cristiana de Europa". [2] [5] En la confesión del leproso Johan de Bosco el 16 de mayo de 1321 a los funcionarios de Regale Ville, dice que Geraldus, leproso y cuidador de la leprosería de Alterque, había traído bolsas de pólvora y le ordenó poner en fuentes y ríos para que cualquiera que bebiera de ellos muriera o se volviera leproso. [6]
Los registros inquisitoriales de Jacques Fournier (obispo de Parmiers 1318-25) contienen las declaraciones de Guillaume Agasse, el jefe de la casa de leprosos en Parmiers. En un comunicado el 9 de junio de 1321, Agasse dijo que cincuenta o sesenta representantes, líderes y ministros de casas de leprosos de toda Francia, se reunieron en un solo lugar y conspiraron para envenenar al pueblo con la ayuda del rey musulmán de Granada. Se decía que los jefes de las casas debían negar "la fe de Cristo y su ley" y, a cambio, se convertirían en los amos de las localidades a las que servían sus casas. [7]
La supuesta trama floreció a raíz de la Cruzada de los Pastores del año anterior , en la que los jóvenes de las zonas rurales formaron una turba y atacaron a los judíos en Francia y el vecino Reino de Aragón , a pesar de que el Papa Juan XXII , el Rey Felipe V le ordenó detenerse. de Francia y el rey Jaime II de Aragón . [5] Ya en 1320, algunos de los "cruzados" detenidos y luego ahorcados afirmaron haber encontrado barriles llenos de pan podrido mientras saqueaban una colonia de leprosos (posiblemente cerca de Le Mas-d'Agenais ), e hicieron una acusación sorprendentemente poco común, alegando que los leprosos habían tenido la intención de utilizar el pan para preparar venenos para contaminar el agua de pozo. Los rumores que provocaron la violencia en 1321 pueden haber comenzado aquí. Mientras que la Cruzada de los Pastores fue dirigida por alborotadores, la persecución de los leprosos fue orquestada por las autoridades municipales, haciéndola judicial aunque extralegal (el poder judicial es prerrogativa real). [8]
El rey Felipe estaba de gira por la región cuando empezaron a circular las historias. Se encontró en una posición difícil; no podía tolerar ni condenar abiertamente la persecución imparable, ya que la primera habría provocado más violencia, mientras que la segunda habría socavado su autoridad. [8] El inquisidor dominicano Bernard Gui recibió instrucciones de realizar una investigación exhaustiva. [9] El 21 de junio, Felipe ordenó por edicto que todos los leprosos fueran encarcelados y examinados bajo tortura. [1] [8] Los culpables serían quemados en la hoguera . Dado que sus crímenes fueron declarados lèse-majesté , la propiedad de los leprosos debía ser confiscada por la Corona. Desafortunadamente para Felipe, muchos lores locales ya habían ejecutado leprosos y confiscado sus bienes. Fue persuadido por los barones, prelados y nobles, quienes dijeron que tenían por costumbre antigua el derecho de administrar lepra y tomar medidas inmediatas contra los conspiradores, para ceder y aceptar sus acciones mediante una segunda ordenanza el 18 de agosto [10].
Aragón
Sabed también, señor, que en Aviñón han sido apresados leprosos y sometidos a torturas, y se dice que han confesado que iban a envenenar todas las aguas de pozos y fuentes que estaban fuera de las casas, y que esto debe ser presumido. Ya se ha decretado en Aviñón que nadie debe usar agua de fuentes exteriores. Y se dice que los judíos consintieron en todo esto. Estamos notificando a Su Serenidad de esto para que pueda tomar las precauciones de que a partir de este o hechos similares no el mal ha venido a tu pueblo ". |
Extracto de la carta de Sancho a James [8] |
La noticia del complot descubierto se extendió rápidamente a los países vecinos. El rey Jaime de Aragón se enteró de la supuesta conspiración y la violencia asociada casi de inmediato. [1] El primo de James, el rey Sancho de Mallorca , le informó de la situación en Francia mediante una carta fechada el 2 de junio, pero James deliberó durante casi una semana. Los leprosos franceses que huían del "látigo de la justicia", como decía James en una carta a sus funcionarios, ya buscaban refugio en su reino. Con cautela ordenó el arresto y la expulsión de todos los extranjeros leprosos, sin mencionar a los judíos. Para el 27 de junio, James había cambiado de opinión a favor de un enfoque más severo. [8] Ordenó no sólo la incautación de los enfermos, la destrucción de sus polvos e interrogatorio bajo tortura, [1] sino también la detención y expulsión de los extranjeros no leprosos, "ya que es difícil, verdaderamente imposible, reconocer tales e identificarlos ". [8] Se establecieron inquisiciones locales en Manresa , Ejea de los Caballeros , Huesca , Montblanc , Tarazona y Barcelona . Los que confesaron fueron quemados. [1] Las colonias de leprosos fueron atacadas y sus bienes incautados, incluida la antigua leprosería anexa a la Iglesia de Santa María de Cervera . [8]
Lo más probable es que un presunto leproso haya sido examinado y diagnosticado con la enfermedad por legos asustados en lugar de médicos experimentados. Un año después del susto, un médico llamado Amonant decidió trasladarse de Gascuña a Aragón, solo para ser detenido en Huesca y acusado de ser un leproso con la intención de envenenar el agua. El médico apeló al hijo de King James, Alfons, y los médicos locales le concedieron un examen que confirmaron que no estaba infectado. Asustado, optó por dejar Aragón sin embargo. El incidente fue probablemente uno de los muchos que ayudaron a promover el diagnóstico médico de lepra. [1]
Secuelas
Las dudas sobre si el 'complot' de los leprosos era real o no surgieron poco después de la persecución de los leprosos en Francia en junio, julio y agosto de 1321. Los leprosos de Limoges que fueron marcados y encerrados el 27 de agosto en respuesta al edicto real fueron puestos en libertad. sólo un mes después, a pesar de la intención original de que el confinamiento fuera permanente. Las acusaciones originales ya estaban siendo cuestionadas. Los judíos continuaron siendo perseguidos, pero las referencias al envenenamiento del suministro de agua por leprosos fueron tratadas progresivamente con más escepticismo y la frase "se dice que" aparece con más frecuencia en los registros oficiales. En 1338, el Papa Benedicto XII emitió una Bula que respondía a las súplicas de los leprosos de Toulouse de apoyo en la recuperación de bienes, incluidas propiedades y tierras, confiscados durante el complot. El Papa señaló que los leprosos ya habían sido reconocidos en los tribunales como 'inocentes e inocentes' de los crímenes de los que habían sido acusados y, por lo tanto, debían ser restituidos formalmente. El Papa era el mismo Jacques Fournier que veinte años antes había sido uno de los interrogadores de Agassa. [11]
Ver también
- Historia de la lepra
- Historia de los judíos en Francia
Referencias
- ↑ a b c d e f McVaugh, Michael R. (2002). Medicina antes de la peste: médicos y sus pacientes en la Corona de Aragón, 1285-1345 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 220. ISBN 0521524547.
- ^ a b c Grayzel, Solomon (1947). Una historia de los judíos: desde el exilio en Babilonia hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . Sociedad de Publicaciones Judías de América. págs. 389-91. ISBN 0521524547.
- ^ Rawcliffe, Carole (2006). La lepra en la Inglaterra medieval . Woodbridge: Boydell.
- ^ Miller, TS (2006). "Lepra medieval reconsiderada". Revisión de ciencias sociales . 81 : 16-28.
- ^ a b Jordan, William Chester (1997). La Gran Hambruna: Europa del Norte a principios del siglo XIV . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 171. ISBN 1400822130.
- ^ Nirenberg, David (1996). Comunidades de violencia: persecución de minorías en la Edad Media . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 54. ISBN 9781400866236. OCLC 904799048 .
- ^ Barbero, Malcolm. "Leprosos, judíos y musulmanes: el complot para derrocar a la cristiandad en 1321". Historia . 66 (216): 7 - vía JSTOR.
- ^ a b c d e f g Nirenberg, David (1996). Comunidades de violencia: persecución de las minorías en la Edad Media . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 52–65. ISBN 069105889X.
- ^ Franklin, James (2002). La ciencia de la conjetura: evidencia y probabilidad antes de Pascal . Taylor y Francis. pag. 37. ISBN 0801871093.
- ^ Barbero, Malcolm. "Leprosos, judíos y musulmanes: el complot para derrocar a la cristiandad en 1321". Historia . 66 : 3–4: a través de JSTOR.
- ^ Ginzburg, Carlo (1991). Éxtasis descifrando el sábado de las brujas . Libros Pantheon. págs. 52, 53 . ISBN 0394581636. OCLC 162347561 .