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1915 disturbios cingaleses-musulmanes | |||
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Fecha | 28 de mayo - 8 de agosto de 1915 | ||
Localización | |||
Causado por | Intento de prevenir un ataque a una procesión budista por parte de moros indios | ||
Métodos | Disturbios, saqueos, asaltos, robos, asaltos, asesinatos | ||
Resultó en | Tiendas, casas destruidas | ||
Figuras de plomo | |||
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Muertes y lesiones reportadas | |||
Fallecidos) | 116 (25 asesinados y 63 asesinados por la policía / militares) | ||
Lesiones | 189 | ||
Detenido | N / A | ||
Daño | 4075 casas y boutiques saqueadas, 250 casas y boutiques incendiadas, 17 mezquitas quemadas y 86 mezquitas dañadas [1] [2] |
Los disturbios cingaleses-musulmanes de 1915 (también conocidos como los disturbios antimusulmanes de 1915 [3] [4] [5] o los disturbios budistas musulmanes de 1915 o los disturbios ceyloneses de 1915 ) fueron un motín étnico extendido y prolongado en la isla de Ceilán entre los budistas cingaleses y los moros de Ceilán . Los disturbios fueron finalmente reprimidos por las autoridades coloniales británicas . [6] [7]
Los disturbios comenzaron en Kandy en la noche del 28 de mayo de 1915 y se extendieron a las aldeas vecinas el 30 de mayo y a Colombo el 31 de mayo y a otras ciudades posteriores. Fue suprimido el 9 de junio y los últimos incidentes ocurrieron el 11 de mayo en Chilaw . Teniendo lugar en el momento en que la Primera Guerra Mundial estaba en Europa, la administración colonial británica temía los disturbios como un posible levantamiento nativo, la ley marcial se declaró por primera vez en las provincias Occidental y Sabaragamuwa el 2 de junio, y se extendió a otras provincias en la siguiente días, y terminó el 30 de agosto. Durante la represión de la rebelión, la policía colonial y los auxiliares europeosllevó a cabo numerosas ejecuciones sumarias y otras duras medidas en un intento por poner fin a los disturbios. [6] [8] [9]
A principios del siglo XX, Ceilán era una colonia británica. El último reino nativo, el Reino de Kandy había sido cedido a la Corona británica en 1815 bajo la Convención de Kandy , la isla vio poco conflicto ya que en el siglo pasado solo tuvieron lugar dos levantamientos anti-británicos (la Rebelión de Uva y la Rebelión de Matale ). . La población nativa de la isla en este momento era predominantemente budista, en su mayoría del grupo étnico cingalés . Existía una minoría musulmana conocida como los moros . La comunidad de moros constaba de dos segmentos, los moros de Ceilánque se originó a partir de los comerciantes árabes que se establecieron en la isla unos cinco o seis siglos antes y los moros indios que eran en ese momento nativos y residentes del sur de la India , que habían venido a Ceilán para comerciar. Para 1915, los moros de Ceilán, que habían controlado el comercio en la mayor parte de la isla, fueron expulsados por los moros indios. El censo de 1911 indica que los moros de Ceilán sumaban 232,927 y los moros indios 33,527. Estableciéndose en la importación, venta y distribución de arroz, los moros indios ganaron mucha riqueza y se establecieron en todo el país. [10] [11]
El gobierno colonial británico promulgó muchas legislaciones y medidas administrativas para codificar leyes y gobernar todos los aspectos de la vida, que de aquí en adelante se rigen por rituales y tradiciones que se habían practicado desde tiempos inmemoriales . Una de esas medidas fue la regulación del culto al ruido bajo la Sección 96 de la Ordenanza de la Policía, No. 16 de 1865, que prohibía tocar tambores tom-tom en cualquier momento, dentro de cualquier ciudad, sin una licencia emitida por el gobierno, con castigo que incluía multas o prisión de hasta tres meses. La Ordenanza de Juntas Locales, No. 13 de 1898, extendió estas regulaciones en Ceilán para incluir áreas rurales. [12]
Debido a la naturaleza relativamente pacífica de la colonia, el último regimiento regular del ejército británico se retiró de la isla en 1881 y el regimiento regular local, el Regimiento de Fusileros de Ceilán, se disolvió en 1873. Desde entonces, la Policía de Ceilán mantuvo el orden público en las ciudades y Urburn áreas, con muchos de los mercenarios javaneses y malayos empleados en el Regimiento de Fusileros de Ceilán que se unieron a la Fuerza de Policía como agentes para un empleo remunerado. La vigilancia rural se llevó a cabo Policía de Vidanes . La presencia militar británica en la isla se limitó a un ejército indio británico regularregimiento de infantería que se distribuiría a Ceilán para complementar las unidades de guarnición que estaba compuesto por una compañía de Artillería de Guarnición Real , los Ingenieros Reales y otras unidades de apoyo del Ejército Británico . Además, los Voluntarios de Ceilán funcionaron como reserva de voluntarios . [13] [14]
A finales del siglo XIX, el avivamiento budista y los movimientos nacionalistas cingaleses tomaron forma dentro de Ceilán. Esto vio la formación de escuelas cingalesas-budistas establecidas por la Sociedad Teosófica que disputaban las escuelas cristianas misioneras y el movimiento de templanza que desafiaba el altamente rentable comercio de licores. Coincidiendo fue el movimiento revivalista islámico que había tomado forma en Ceilán, con una identidad musulmana distintiva que fue influenciada por las corrientes ultraconservadoras basadas en el wahabismo , que renunciaba a la música. [12]
En Gampola , surgió una disputa entre los moros indios y las autoridades del templo budista de Wallahagoda Dewala en 1912. Los moros indios se opusieron a la policía en la procesión budista de Perahera (desfile religioso) desde Wallahagoda Dewala que atravesaba la calle Ambegamuwa en dirección al Mahaweli. River pasó junto a su mezquita recién construida con música, a pesar de que las mezquitas más antiguas a lo largo de la misma ruta que pertenecen a Ceylon Moors no se opusieron. GS Saxton, el agente del gobiernode la Provincia Central, como jefe de la policía en la provincia, ordenó a la policía que erigiera marcadores a 100 yardas de la mezquita e informó al Fideicomisario de Wallahagoda Dewale que llevara a cabo el Perahera sin música dentro de los marcadores el 27 de agosto de 1912, según lo requerido por la Ordenanza de la Policía, No. 16 de 1865 y la Ordenanza de las Juntas Locales, No. 13 de 1898. Tikiri Banda Elikewela, el Basnayaka Nilame (Fideicomisario Principal) de Wallahagoda Dewale, consultó a los otros fideicomisarios de los Templos Budistas de la provincia sobre la orden impidiéndoles llevar a cabo la práctica llevada a cabo desde tiempos inmemoriales, salvaguardada por los términos de la Convención de Kandy . Debido a esto, la procesión no se realizó ese año. [9] [15]
El Basnayaka Nilame cuando presentó una acción a través de CA La Brooy en el Tribunal de Distrito de Kandy el 30 de septiembre de 1913 contra el Fiscal General por una declaración de derechos otorgados en virtud del tratado de la Convención de Kandy . El Fiscal General respondió a través de FC Liefching, con Thomas Garvin , Fiscal General asistido por VM Fernando . El rastro llegó ante el juez de distrito de Kandy Paul Pieris ; Sir Stewart Schneider con CA La Brooy, EW Perera , Charles Batuwantudawe y DR Wijewardenaapareció para el demandante. Después de revisar la evidencia, el juez de distrito emitió su fallo a favor de los fideicomisarios del templo citando que sus derechos estaban protegidos bajo los términos de la Convención de Kandy . Ante la insistencia del Agente del Gobierno, el Fiscal General Anton Bertram , KC , remitió la sentencia a la Corte Suprema de Ceilán . El caso fue escuchado en febrero de 1915, por el tribunal de los jueces Walter Shaw y Thomas De Sampayo , Bertram con James Van Langenberg , KC , Procurador General y VM Fernando , Crown Counsel en representación de la corona y Benjamin Bawa , KCcon EW Perera y DR Wijewardena representó a Basnayaka Nilame. El tribunal dictaminó que concedió permiso para apelar y anuló la sentencia anterior del Tribunal de Distrito, sobre la base de que la Convención de Kandy no invalida las disposiciones de las leyes posteriores en este caso, la Ordenanza de policía y la Ordenanza de juntas locales. [16] Se presentó una apelación al Consejo Privado contra la decisión de la Corte Suprema. [10] [9] [15]
El 27 de enero de 1915, mientras la Corte Suprema deliberaba, una procesión religiosa budista a pocos kilómetros de la ciudad de Kurunegala fue atacada por moros, cuando la procesión llegaba a un edificio utilizado por ellos para el culto. Se llamó a la policía de Kurunegala y se detuvo a catorce moros por disturbios y asambleas ilegales, que se presentaron ante el Magistrado de Policía. [9] [17]
En mayo, las autoridades del Templo Budista en Kandy obtuvieron un permiso policial del Agente del Gobierno para llevar a cabo su habitual procesión de Perahera por las calles de Kandy en la noche del 28 de mayo de 1915. Envalentonados por la sentencia del Tribunal Supremo, los moros indios en Kandy objetaron las procesiones budistas de Perahera al pasar por su mezquita en Castle Hill Street, Kandy. Los miembros electos del Consejo Municipal de Kandyrecomendó por unanimidad que se concediera la licencia. El Agente del Gobierno, habiendo comprobado que la hora de cierre de la mezquita era la medianoche, emitió la licencia con la condición de que la procesión de Perahera no ingresara a Castle Hill Street hasta pasada la medianoche. No envió personal policial adecuado al lugar. A la 1 de la madrugada del 29 de mayo de 1915, cuando el grupo principal de la procesión de Perahera entró en Castle Hill Street, encontraron la mezquita iluminada con indios moros y afganos.impidiendo su paso y ordenándoles que se desplacen por una calle lateral. En este punto intervino el inspector de policía FT Cooray y ordenó a la procesión que girara hacia la calle lateral. A medida que la procesión giraba hacia la calle lateral, siguieron los gritos y las burlas de los indios moros. Con un grupo más grande de la procesión llegando y procediendo a lo largo de Castle Hill Street, que pronto fue atacada por piedras y botellas vacías. Los miembros de la procesión respondieron y se produjo una pelea. La multitud entró en la mezquita y las tiendas desde donde fueron atacados y causaron daños. El inspector Cooray y los seis agentes presentes no pudieron controlar a la multitud y pidió refuerzos a la comisaría. Varios cingaleses y moros resultaron heridos, así como el inspector Cooray y 25 fueron detenidos. [10] [17]
Al día siguiente, los rumores del 29 de mayo se extendieron por la ciudad después de que algunos moros indios afirmen que un grupo de combatientes afganos viene de Colombo para arrasar el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en Kandy, que era el lugar más sagrado de adoración para los budistas en la isla. Pronto las multitudes se reunieron en la ciudad y los campesinos de las aldeas cercanas llegaron a la ciudad para defender su Templo. Pronto se informaron más casos de violencia cuando turbas, en su mayoría budistas, atacaron los bazares moros. [18] El primer derramamiento de sangre de los disturbios se informó cuando un moro indio mató a tiros a un niño cingalés de dieciocho años en la calle Colombo, en Kandy, y el tirador no fue arrestado por los policías que lo presenciaron. [19]Esto agravó la situación y se intensificaron los disturbios. Las tiendas de los bazares resultaron dañadas, los bazares cingaleses fueron atacados por moros, los edificios moriscos en Katugastota y Mahaiyawa sufrieron daños. [18] En Kandy, la policía tomó medidas para controlar los disturbios y se trajeron refuerzos policiales desde Colombo. Al apoyarse en un tren cargado de moros se dirigían a Kandy, el Agente del Gobierno ordenó detener los vagones en Katugastota, ante el arresto estos moros regresaron a Colombo al día siguiente. Herbert Dowbiggin , el inspector general de policía(IGP) fue enviado a Kandy con un destacamento de 50 soldados del 28º Regimiento de Punjabi que estaba estacionado en Colombo y llegó a Kandy a las 3 de la madrugada del 30 de mayo. En la mañana del 30 de mayo, varios destacados caballeros de Kandy, Dunuwille Dissawa, el abogado Arthur Perera y Cudah Ratwatte se reunieron con Vaughan, el agente del gobierno e IGP Dowbiggin. Para entonces, varias personas han resultado muertas y heridas en los disturbios, incluido un empleado del gobierno. 60 miembros del Trinity College, el contingente de cadetes de Kandy prestaron juramento como agentes especialesque incluía profesores y estudiantes. Fueron desplegados para disuadir disturbios en Trincomalee Steet. Pronto Vaughan e IGP Dowbiggin llegaron a Trincomalee Steet en automóvil, sin que los alborotadores se dispersaran, Dowbiggin se fue y regresó a pie con los punjabis y los agentes, lo que obligó a los alborotadores a dispersarse sin disparar un solo tiro. Se ordenó a los cadetes que patrullaran las calles y los punjabis montaban centinelas en lugares clave de la ciudad. La falta de acción policial agravó los disturbios, la presencia de los soldados punjabi disuadió a los alborotadores, que se dispersaron a otras partes a pie y en tren, a lo largo de la línea ferroviaria hacia Rambukkan, Polgashawela, Alawwa , Ambepussa , Meerigama, Veyangoda, Henaratgoda y Kelaniya.hacia Colombo. La vigilancia en las áreas rurales fue llevada a cabo por Vidanes no remunerados, que eran jefes de poca monta que reportaban a los jefes locales y al Agente del Gobierno. Los agentes uniformados y pagados estaban apostados a lo largo de las carreteras principales. Estos dos grupos rara vez cooperaron, si es que lo hicieron. [10] [1] [20] [9]
El 31 de mayo, algunos de los que pretendían cometer travesuras habían entrado en Colombo tras incidentes de saqueo en las zonas rurales. El 1 de junio tuvo lugar un incidente en el patio de ferrocarriles del gobierno de Ceilán en Maradana , las autoridades dirigidas por Fraser, agente gubernamental de la provincia occidental, EC Jayawardane, miembro del consejo municipal y Charles Batuwantudawetrató de pacificar la corona. Los trabajadores ferroviarios pronto salieron del patio y fueron recibidos por otros reunidos cerca y comenzaron a hacer estragos, con varios oficiales de policía de alto rango heridos. La policía arrestó a varios y los llevó a la comisaría de Maradana, pero tuvo que dejarlos en libertad después de que una gran multitud rodeó la comisaría y exigió su liberación. Una vez más la situación se agravó debido a la inacción inicial de la policía, a la que contribuyó la gran cantidad de delincuentes menores y desempleados debido a la guerra europea. Pronto, las multitudes se extendieron desde Maradana a otras partes de la ciudad, especialmente Pettah, donde se produjeron peleas con la gran cantidad de moros que eran dueños de muchas de las tiendas allí. Hubo saqueos y tiroteos policiales en Borella. En la mañana del 1 de junio, las secciones europea y ceilonesa de la Fuerza de Defensa de Ceilán se movilizaron en el cuartel de Echelon y en el 28 ° punjabis del ejército británico de la India bajo el mando del teniente coronel AG de V. Chichester, el único regimiento regular estacionado en Ceilán. en ese momento y fue llamado en vigor. Al caer la noche del 1 de junio y la mañana del 2 de junio, policías armados comenzaron a patrullar las calles con órdenes de disparar emitidas por el Magistrado de Policía de Colombo. La policía armada con la Guardia de la Ciudad montó centinelas en los cruces de calles para evitar que se reunieran los alborotadores. En muchos casos, la policía y los soldados dispararon o cargaron con bayonetas a los alborotadores para que se dispersaran. [10] [21] [22] [9]
Durante los siguientes nueve días, los enfrentamientos y asaltos se extendieron por las provincias central, noroccidental, occidental, meridional y de Sabaragamuwa; y en un momento, el 2 de junio, se informó que estaban ocurriendo simultáneamente en 116 lugares. [2] Grandes multitudes estuvieron involucradas en los ataques a los moros; Se informó de turbas de más de mil en Matale , Wattegama , Kadugannawa , Gampola , Rambukkana, Panadura , Godapitiya y Akuressa. Áreas donde grandes poblaciones de moros vieron peleas con moros que atacaban a los cingaleses y en otros lugares turbas cingalesas atacaron a los moros y tamiles se unieron. [20] [2]La policía uniformada perdió el control central y la coordinación ya que sus oficiales superiores estaban en las calles y sus agentes carecían de números para dispersar a la multitud, pronto comenzó a depender de disparos militares y arbitrarios para dispersar a las multitudes. [10] [9]
El gobernador británico de Ceilán en ese momento era Sir Robert Chalmers, un funcionario de carrera y un erudito pali, que había pasado 31 años en el Tesoro de Su Majestad antes de su nombramiento en Ceilán. Chalmers estaba de vacaciones en Nuwara Eliya cuando comenzaron los disturbios y se trasladó a Kandy el 1 de junio después de que cesaron los disturbios. Con el fracaso de la administración pública de Ceilán y la policía para mantener el orden y por temor a una rebelión total contra el dominio británico en Ceilán, Chalmers recurre al ejército bajo el mando del general de brigada H. HL Malcolm , oficial al mando de las tropas en Ceilán.para reprimir los disturbios por cualquier medio. Con este fin, el 2 de junio de 1915, Chalmers declaró que la provincia occidental estaba sujeta a la ley marcial y bajo el control del general de brigada Malcolm. [23] Esta orden se extendió a la Provincia Central, la Provincia Sur y la Provincia Noroeste el 2 de junio, [24] mientras que la Provincia de Uva y la Provincia Norcentral fueron sometidas el 17 de junio. [25] [9]
Oficial al mando de las tropas, el brigadier Malcolm ordenó a la policía y al ejército que dispararan a cualquiera que consideraran un alborotador sin juicio. Se informó que el brigadier Malcolm había ordenado a sus tropas que "no desperdiciaran municiones, sino que dispararan en el corazón a cualquier cingalés que pudiera encontrarse en las calles", y el IGP Dowbiggin había dado instrucciones a sus agentes armados de "derribar, sin un desafío, ciertas personas cuya identidad iba a ser recogida a partir de la descripción, si se encontraban en las calles fuera de horario ”. Con las calles despejadas de alborotadores, policías uniformados y militares imponían toques de queda en ciudades y pueblos, disparando a cualquiera que lo violara, pronto comenzaron a expandir sus operaciones a las zonas rurales. Unidades auxiliaresEn las líneas de la Guardia de la Ciudad de Colombo se formó en las ciudades locales con voluntarios europeos reclutados de plantadores y ejecutivos mercantiles. Se nombraron agentes especiales de entre los plantadores europeos en zonas remotas. Cientos de campesinos cingaleses fueron abatidos en todo el país. Las personas que no pudieron responder a un desafío debido a las diferencias de idioma de los europeos y punjabis recibieron disparos. En las aldeas, los punjabis, que también eran musulmanes, atacaron con dureza a las aldeas cingalesas que habían informado de incidentes de disturbios. En las aldeas, los hombres dormían en las terrazas de sus chozas, las aldeas que dormían como tales eran fusiladas porque la ley marcial dictaba que todos dormían en el interior. [10] [9]
Había una creencia en los escalones más altos de la administración de que los disturbios fueron planificados y sediciosos , algunos creían que había un vínculo alemán y los disturbios eran el comienzo de un levantamiento contra el dominio británico. En las primeras etapas de los disturbios, cingaleses destacados fueron arrestados bajo acusaciones de incitar a los disturbios, mientras que otros se ofrecieron como voluntarios para dispersar pacíficamente a las multitudes. FB Walgampahe , Basnayaka Nilame (el jefe laico) del antiguo templo de Gadaladeniya, Gampola fue detenido por soldados punjabíes y encontrado muerto a su llegada a Kandy. [26] [27] [28] Las autoridades coloniales hicieron registrar la casa de muchos cingaleses prominentes y muchos fueron arrestados sin cargos. Estos incluyeronFR Senanayake , DS Senanayake (más tarde el primer primer ministro de Ceilán), DB Jayatilaka , WA de Silva , FR Dias Bandaranaike , ET de Silva, Dr. Casius Ferreira, C Batuvantudawe , DPA Wijewardene, John de Silva, WHW Perera, Martinus Perera, John M. Senivaratne, Arthur V. Dias , H Amarasurya, DE Weerasuriya, Reverent GD Lanerolle, EAP Wijeyeratne , Harry Mel, AHE Molamure, AE Goonesinha , Battaramulla Unanse - un monje, Edmund Hewavitharana y el Dr. CA Hewavitharatne , los hermanos de Anagarika Dharmapala, quien también estuvo internado en Calcuta, donde había estado durante los disturbios. Después de las detenciones, se exigió una indemnización por disturbios bajo amenaza de uso de la fuerza. Las autoridades coloniales sospechaban que el movimiento de templanza liderado por ceiloneses de clase media educada apoyaba a los alemanes en la Primera Guerra Mundial que estaba en su apogeo en ese momento. [29] [30] [31] [32] [33] [34]
La policía y los soldados del Punjabi se dedicaron a registrar las aldeas en busca de artículos saqueados, y estos últimos, a su vez, saquearon las aldeas y acosaron a las mujeres. Los tribunales policiales sumarios se llevaron a cabo en caso de saqueo en las comisarías mediante la aprobación de un procedimiento legal. Miles fueron arrestados en algunos casos pueblos enteros, sus hombres, mujeres y niños, acusados de saquear y estar en posesión de bienes robados, y no se permitió la fianza. Estos fueron juzgados de inmediato y en algunos casos condenados a latigazos y / o prisión. JG Eraser, agente del gobierno, Provincia Occidental, fue nombrado comisionado por el Gobierno para investigar los disturbios. Al mismo tiempo, el brigadier Malcolm nombró comisionados especiales (comisionados militares) con poderes punitivos extraordinarios. Estos comisionados especiales eran en su mayoría agentes del gobierno u oficiales militares que tenían poderes para amenazar con sanciones para obtener información sobre los disturbios. Obtuvieron la valoración de los daños y saquearon artículos por parte de los propios moros y exigieron una indemnización a los cingaleses locales, el incumplimiento del pago al Fondo Antidisturbios resultó en arrestos y sometidos a consejos de guerra. Los que pagaron fueron perdonados. RW Byrde, alcalde de Colomboy el Comisionado Especial propuso un impuesto a los cingaleses en los barrios de Colombo para pagar en proporción a su riqueza como compensación a los moros. [10] [9]
Se establecieron cortes marciales generales de campo compuestos por oficiales militares británicos y se dictaron sentencias sumarias bajo la ley marcial sobre civiles cingaleses arrestados y algunos miembros del personal militar. El primer rastro de este tipo fue el del capitán Henry Pedris, que comenzó el 1 de julio de 1915, en tres días fue declarado culpable de traición ejecutado rápidamente el 7 de julio. Se llenó un auto de prohibición en la Corte Suprema de Ceilán para suspender la ejecución, el banco de la Corte Suprema encabezado por el Presidente del Tribunal Supremo Alexander Wood Rentonlo negó citando que la Corte Suprema carece de jurisdicción sobre los tribunales militares que funcionaban bajo la ley marcial en ese momento. La sentencia de muerte del capitán Pedris no se remitió al gobernador para su ratificación, ya que era necesaria. Una omisión que fue protestada por el Gobernador, y los casos posteriores fueron debidamente remitidos. Otros autos llenados en la Corte Suprema para WA de Silva y Edmund Hewavitarne fueron rechazados citando la falta de jurisdicción de la Corte Suprema sobre los tribunales militares. [35] [9] Edmund Hewavitarne fue encarcelado y murió en prisión debido a la falta de atención médica. Muchos cingaleses respetados fueron retirados de los nombramientos coloniales como Hulugalle Adigar, quien fue despojado de su título de Adigar debido a que no estuvo presente en su área de origen durante los disturbios. [36] [37]
El 30 de agosto de 1915, Sir Robert Chalmer, emitió una orden que puso fin a la ley marcial en la isla y con él emitió la Orden de Indemnización de Ceilán en el Consejo de 1915 que lo indemnizaba a sí mismo, al brigadier Malcolm y a cualquier otro que hubiera llevado a cabo cualquier acto para mantener la paz y reprimir los disturbios durante el período de la ley marcial. Confirmó además que las sentencias y las órdenes dictadas por tribunales militares durante el período de la ley marcial se consideraron sentencias dictadas por los tribunales de la colonia. [38] [9]
Según algunas estimaciones oficiales, que deben tomarse como aproximadas, hubo 25 asesinados, 189 heridos, 4 incidentes de violación asociados a los disturbios. 4075 casas y boutiques saqueadas, 250 casas y boutiques incendiadas, 17 mezquitas quemadas y 86 mezquitas dañadas. [1] [2] Otras cifras oficiales sitúan un total de 116 personas muertas, 63 por fuerzas militares y policiales. [39]
Las acciones de mano dura de las autoridades coloniales para reprimir los disturbios y los castigos que imponían fueron duramente criticadas por personas como el político tamil Sir Ponnambalam Ramanathan , quien ganó mucha popularidad nacional como resultado. [40] [41] [42] Un memorando secreto iniciado y redactado por Sir James Peiris para el Secretario de Estado para las Colonias , en el que se pedía la derogación de la ley marcial y se describían las atrocidades que se alegaba habían sido cometidas por las autoridades se publicó en el suelas de los zapatos que desafían la mía y los mares infestados de submarinos (así como a la Policía) por EW Perera , un abogado de Kotte . [43] [44]
La administración colonial estableció una Comisión de Investigación de la Policía para investigar los disturbios a fines de 1915, compuesta por cinco miembros con el Jefe Justis Sir Alexander Wood Renton como presidente y estaba integrada por un miembro cingalés, Sir Solomon Obeyesekere . Los hallazgos se publicaron en 1916.
En septiembre de 1915, el brigadier Malcolm fue transferido al frente occidental como Comandante de Brigada en la Fuerza Expedicionaria Británica donde sirvió en la unidad en diciembre de 1915. El 28.o regimiento de Punjabis fue trasladado al teatro de Oriente Medio en enero de 1916, donde participaría en la Campaña mesopotámica , sufriendo un total de 1.423 bajas al final de la guerra.
El gobernador Chalmers fue destituido del cargo en diciembre de 1915 y nombrado subsecretario del Lord Teniente de Irlanda Lord Wimborne . El gobierno británico no nombró una Comisión Real de Investigación como lo solicitó el ceilonés.
Sir John Anderson, que sucedió a Chalmers como gobernador, nombró una comisión el 26 de octubre de 1916 para investigar e informar sobre las circunstancias relacionadas con el tiroteo de L Romanis Perera, Telenis Appu, Podi Sinno, James Bass, Juvanis Fernando, WG Serahamy, Pugoda. Peter, Uduwa Arachchi y Juwanis Appu. Los comisionados fueron el jefe Justis Sir Alexander Wood Rentony GS Schnieder. La Comisión concluyó que, "en cada uno de los casos que han estado bajo investigación, el acto de disparar no puede justificarse por la existencia de la Ley Marcial; en definitiva, no tenía justificación legal". Pero, dijeron, eran de buena fe para el mantenimiento del buen orden y el gobierno y para la seguridad pública de la Colonia, y esa acción estaba protegida por la orden de indemnización de Ceilán en el Consejo de 1915 ". [6]
Después de 1915, varios líderes cingaleses emergieron gradualmente de la clase media educada, que dejarían una marca indeleble en la vida política del país. Marcó el comienzo del movimiento de independencia con la clase media educada exigiendo más poder legislativo que condujo a la Comisión Donoughmore y la Comisión Soulbury que llevaron a Ceilán a obtener la independencia en 1948.
Los acontecimientos de 1915 serían, en última instancia, lo que se llamaría el desarrollo de una manifestación explícita de tensiones étnicas en el país, que aumentaría en número e intensidad una vez que el país alcanzara la independencia. [20] El nacionalismo budista cingalés se afianzó, en un principio dirigido por reformadores en nombre de la religión. [34] El evento también provocó una gran desconfianza entre la comunidad tamil y morisca [40], que compartían una lengua nativa común.y fuertes tradiciones culturales. También los musulmanes se pondrían del lado de los cingaleses contra los indígenas tamiles para proteger su territorio político y sus intereses comerciales en el posterior conflicto étnico que tendría lugar entre las dos comunidades después de la independencia del país. [34]
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