La violencia navideña de 2007 en Kandhamal se refiere a la violencia que ocurrió durante la Navidad de 2007 entre los grupos liderados por Sangh Parivar junto con Kui Samaj, afiliado a Sangh, y los cristianos en el distrito Kandhamal de Odisha. [1] [2] [3]
2007 Violencia navideña en Kandhamal | |
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Fecha | 24 a 27 de diciembre de 2007 (4 días) |
Localización | |
Causado por | Discurso de odio , nacionalismo religioso , nacionalismo étnico , tensiones étnicas |
Métodos | Incendio , asesinato , saqueo |
Víctimas y daños | |
Fallecidos) | 3-50 |
Daños y perjuicios |
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La violencia comenzó el 24 de diciembre y terminó el 27 de diciembre de 2007. La violencia estalló por primera vez el 24 de diciembre entre hindúes y cristianos durante las celebraciones navideñas, donde una turba de 500 a 3000 miembros de varias organizaciones Sangh Parivar profanó varias decoraciones navideñas e hirió a muchos cristianos. El mismo día, un presunto ataque contra Lakshmanananda Saraswati y su conductor por algunos cristianos después de que algunos de sus guardaespaldas presuntamente destrozaran el equipo de la iglesia.
Los enfrentamientos entre Kui Samaj que protestaban por el estatus tribal de los cristianos junto con grupos liderados por Vishwa Hindu Parishad , Rashtriya Swayamswvak Sangh , Bajrang Dal y el Vanavasi Kalyan Ashram contra los cristianos estallaron después de estos incidentes, donde más de 100 iglesias e instituciones eclesiásticas, 700 casas fueron incendiadas, destrozadas o dañadas. Durante el último día de los disturbios también hubo una represalia cristiana en la que las turbas incendiaron unas 120 casas de hindúes en diferentes lugares del distrito.
El número oficial de muertos sugirió que tres cristianos murieron, pero otros informes sitúan el número de muertos en casi 50.
Fondo
Tensiones Kandha – Pana
El distrito de Kandhamal es el hogar de más de 100,000 cristianos, donde el 60% de ellos se convirtieron de las castas programadas (SC) y son llamados localmente como cristianos Pana. Eran dalits y hablaban el idioma Kui como tribales Kandhas. El distrito ha estado dividido étnicamente durante décadas entre las tribus tribales Kandha que hablan Kui y los Panas cristianos de casta inferior que hablan Kui, que ocupan una posición dominante en su sociedad. Kui Samaj, una organización tribal afiliada a Sangh, afirmó representar a todas las tribus Kandha que eran casi el 52% de la población del distrito. [4] Según la Constitución, los beneficios de la reserva se eliminan de los SC después de la conversión, pero los cristianos Pana exigieron el estatus de tribu programada (ST) después de la Orden Presidencial de 2002 que mencionó a las tribus Kui en la categoría ST ya que los cristianos Pana también hablar el idioma kui. A esto se opusieron Vishwa Hindu Parishad (VHP), Kui Samaj y otros líderes políticos que dependen de las tribus hindúes para apoyar su banco de votos en el área. Estas tensiones pronto se transformaron en comunales. [5] [6] [7] [8]
El combate del comunalismo culpó al Sangh Parivar de orquestar rivalidades entre Kandhas y Christian Panas en Kandhamal a través de la hinduización y polarizar los lazos de Kandhas con los panas e instigar a los Kandhas contra la campaña de estos últimos por un estatus programado como tribu. [2]
Tensiones navideñas
Durante los últimos días de la Navidad de 2007, los cristianos Dalit Pana estaban construyendo un pandal cubierto de tela ⟨un andamio decorativo temporal⟩ para las celebraciones navideñas, sobrepasando una calle principal en la ciudad de Brahmanigaon después de recibir el permiso para la construcción de las autoridades. Algunos hindúes locales advirtieron que el pandal que se había construido en el mismo lugar durante varios años fuera retirado este año porque estaba ubicado en la misma área donde se llevaron a cabo las celebraciones recientes de Durga Puja. El 23 de diciembre, Narendra Modi estaba celebrando su reelección como primer ministro en Gujarat. Los activistas de Kui Samaj, afiliado a Sangh, que tenían una relación tensa con los cristianos de Pana, pidieron un " cierre" de bandh en todo el estado el 24 y 25 de diciembre de 2007 para protestar contra la concesión del estatus de casta ST a los cristianos de Pana SC con la apoyo de los grupos afiliados al Rashtriya Swayamsevak Sangh. La llamada fue realizada por primera vez por el comité de conmemoración de Laxmananda Saraswati. [8] También se advirtió a los cristianos que no pusieran adornos navideños debido al hecho de que algunos hindúes también celebraban la Navidad junto con ellos. Debido a estas tensiones varios grupos cristianos pidieron protección policial adicional para sus celebraciones navideñas. [9]
A pesar del llamado de Kui Samaj para el bandh estatal, la policía abrió el mercado local el 24 de diciembre aproximadamente a las 7 a.m. en Brahmanigaon después de que algunos grupos cristianos lo recomendaran para sus preparativos navideños. Aproximadamente dos horas tarde, un gran grupo presuntamente dirigido por un líder local de RSS, Bikram Rout, llegó al mercado e intentó cerrarlo por la fuerza, pero la policía lo mantuvo abierto. Más tarde comenzaron las peleas entre los comerciantes hindúes y cristianos después de que el grupo liderado por el líder de RSS supuestamente maltratara a algunos cristianos en el mercado y el mercado finalmente se cerró. [9]
Lakshmanananda Saraswati
El 24 de diciembre, alrededor de las 10:45 am, Lakshmanananda Saraswati, mientras viajaba a la ciudad de Brahmanigaon para un ritual de yagna en su automóvil, se vio obligado a detenerse después de que un autobús se averió frente a su vehículo. Al escuchar música navideña proveniente de una iglesia cercana, envió a sus guardaespaldas a pedir que la rechazaran. Sus guardaespaldas supuestamente maltrataron a algunos cristianos y destrozaron los equipos de la Iglesia. Saraswati afirmó que un grupo de cristianos lo hirieron a él y a su conductor y dañaron su automóvil, mientras que las declaraciones de testigos presenciales y médicos dijeron que no parecía herido de gravedad. [10] Sin embargo, las fotografías de él, acostado en una cama de hospital, circularon ampliamente en Internet y en los informes de noticias. El RSS, Bajrang Dal, VHP y el Partido Bharatiya Janata (BJP) convocaron un bandh de 4 horas el día de Navidad después del incidente. [11] Esto llevó a las tensiones comunales en el área. [12] [13] [14]
Otros incidentes que llevaron a los disturbios
Según los informes, el 23 de diciembre, las organizaciones tribales asociadas con Hindutva organizaron una manifestación con lemas de "Alto al cristianismo, maten a los cristianos" con el apoyo de los grupos Sangh Parivar. [15]
El 23 de diciembre, los activistas de Hindutva organizaron un ritual para convertir al pastor Digal del Kutikia gram panchayat junto con 12 miembros de la comunidad cristiana. Fue golpeado, brutalmente torturado y desfilado desnudo por negarse a renunciar al cristianismo. [dieciséis]
Disturbios
Del 24 al 27 de diciembre de 2007 se produjeron violentos enfrentamientos entre personas encabezadas por los grupos Sangh Parivar, Kui Samaj, afiliado a Sangh, y los cristianos. [2]
Alrededor de las 10 a.m. del 24 de diciembre, una turba de alrededor de 500 personas liderada nuevamente por el líder del RSS, Bikram Rout, saqueó el pandal y lo prendió fuego frente a la policía que estaba presente. La turba luego pasó a destruir las tiendas cristianas y atacar a los cristianos. Se hicieron disparos, un niño resultó gravemente herido, muchos cristianos huyeron a las selvas cercanas por miedo. [11] Mientras que otros informes sugieren que más de 3000 personas pertenecientes a Vishwa Hindu Parishad, RSS, Bajrang Dal y el Vanavasi Kalyan Ashram comenzaron a destrozar símbolos cristianos y dos niños pequeños sufrieron heridas de arma de fuego. La Iglesia de la dama de Lourdes fue diezmada. Esto ocurrió antes de que atacaran a Laksmananda. [10]
El 25 de diciembre, seis iglesias fueron incendiadas después de que los cristianos fueran expulsados. La violencia continuó mientras los miembros de cada comunidad chocaban entre sí. [17]
El 26 de diciembre, los enfrentamientos continuaron en todo el distrito, varias casas fueron atacadas y muchas resultaron heridas, una comisaría de policía en Phiringia fue incendiada. A la policía le resultó difícil llegar a las zonas afectadas por la violencia en las aldeas, ya que los manifestantes obstruyeron las carreteras bloqueándolas con árboles. El ministro principal, Naveen Patnaik, celebró dos rondas de reuniones con altos funcionarios para revisar la situación. [18] [19]
El 27 de diciembre, decenas de iglesias fueron saqueadas y arrasadas en las zonas de Nuagaon, G Udaygiri Phulbani Sadar y Brahmanigaon. La casa de un parlamentario del Congreso también fue atacada por los activistas Saffron y las tribus Kui, oponiéndose al estatus tribal de los cristianos Pana. [20] También se produjo una represalia cristiana cuando una turba cristiana entró en el barrio hindú de Brahmanigaon y prendió fuego a unas cien casas. De manera similar, una turba cristiana prendió fuego a otras veinte casas cerca de Gadapur. El mismo día cesaron los disturbios. [21]
Total de bajas y daños
Los informes gubernamentales iniciales sugirieron que más de 100 iglesias e instituciones eclesiásticas, incluidos albergues, conventos y alrededor de 700 casas y otras estructuras, fueron quemadas en los disturbios y murieron tres personas (todos cristianos). [22] [2] Más de 837 familias se quedaron sin hogar. [23]
Un informe de la Comisión Nacional para las Minorías sugirió que más de 730 casas fueron destruidas y 95 iglesias fueron quemadas. [21]
El combate al comunalismo informó que 85-95 iglesias y 94-96 instituciones. Las instituciones cristianas fueron incendiadas, vandalizadas o dañadas, y las casas también fueron saqueadas de joyas y otros objetos de valor [2].
El equipo de estudio del All India Christian Council (AICC) declaró que en diciembre de 2007, los nacionalistas hindúes asesinaron a un total de 50 cristianos, destruyeron 730 viviendas y 95 iglesias. En los numerosos campos de socorro establecidos por el gobierno estatal, se obligó a quedarse a cientos de cristianos desplazados. [24]
El secretario general de la Christian Endeavor Union del distrito de Kandhamal sugirió que se quemaron 100 casas pertenecientes a cristianos en Godapur, Brahmanigaon, Barakhama y algunas otras aldeas los días 26 y 27 de diciembre de 2007. También visitó las aldeas de Godapur y Brahmanigaon para echar un vistazo a la situación, y sospechaba que estas casas fueron quemadas y sembradas por sectores de "activistas Hinditva" que pueden haber sido incitados por los maoístas. [25] [26]
Investigaciones
Muchos miembros de la comunidad hindú han afirmado que la demostración cristiana de religiosidad y el privilegio financiero que permitió tal exhibición contribuyeron a los disturbios. [2] Mientras que algunas organizaciones hindúes sugirieron que los disturbios fueron el resultado de tensiones étnicas en el área, principalmente entre la comunidad Dalit Pana y los Adivasi Kandhas. [13]
Expertos independientes encontraron que en términos de violencia y planificación en las áreas montañosas, la violencia fue orquestada y la policía tenía información previa sobre las organizaciones Hindutva que planeaban disturbios. La celebración del décimo aniversario del partido del Ministro Principal Naveen Patnaik coincidió con la agitación. La celebración exigió que un número significativo de las fuerzas policiales estatales se trasladen de los distritos a Bhubaneswar, la capital del estado. A la policía le resultó difícil reaccionar ante la situación que se estaba desarrollando en Kandhamal entre el 24 y el 25 de diciembre. [2]
Las organizaciones Hindutva acusaron que el levantamiento violento de los hindúes se debió a conversiones cristianas y acciones de organizaciones maoístas, lo que resultó en los disturbios de Kandhamal de 2007 a pesar de que los partidos maoístas no están presentes en los lugares donde ha surgido la violencia, a pesar de que las organizaciones sangh parivar han visto un aumento en estos mismos lugares en los últimos años. [2]
Ver también
- Caso de violación en grupo por una monja de Kandhamal en 2008
Referencias
- ^ Das, Sib Kumar (26 de diciembre de 2019). "Kandhamal se eleva por encima del pasado violento en Navidad" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 16 de abril de 2020 .
- ^ a b c d e f g h CHATTERJI, ANGANA (enero de 2008). "Kandhamal: el terror de Hindutva | Trazando la historia de la violencia sangh parivar en Orissa" . Combate al comunalismo . Consultado el 16 de abril de 2020 .
- ^ Human Rights Watch (29 de diciembre de 2007). "India: detener la violencia hindú-cristiana en Orissa" . Human Rights Watch . Consultado el 16 de abril de 2020 .
- ^ JPDC , 2008 , p. 29.
- ^ "Violencia étnica y polarización comunitaria en el distrito de Kandhamal de Orissa" . The Daily Star . 12 de enero de 2008 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
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- ^ a b "Los tribales tienen la clave de la paz" . Tiempos del Hindustan . 19 de diciembre de 2008 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
- ↑ a b Robinson , 2010 , p. 265.
- ↑ a b JPDC , 2008 , pág. 25.
- ↑ a b Robinson , 2010 , p. 266.
- ^ Bauman , 2015 , p. 53.
- ^ a b "En fotos: Iglesias dañadas, hogares destrozados son las cicatrices persistentes de los disturbios de Kandhamal de 2008" . Desplácese en . Consultado el 16 de abril de 2020 .
- ^ Patnaik, Arun K; Bag, Rajesh (enero de 2016). "Diálogo, sacrificio y reconciliación: un estudio de la violencia de Kandhamal, Odisha" (PDF) . Centro de Estudios del Desarrollo Nabakrushna Choudhury, Bhubaneswar .
- ^ JPDC , 2008 , p. 23.
- ^ JPDC , 2008 , p. 24-25.
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- ↑ a b Robinson , 2010 , p. 267.
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- ^ "Un flashback a Kandhamal dirigido a la violencia contra los cristianos, 9 años después" . SabrangIndia . 24 de agosto de 2017 . Consultado el 16 de abril de 2020 .
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- ^ India: Se dice que los maoístas reclutan a las víctimas de la violencia. Archivado el 22 de febrero de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ "Vínculo ONG-maoísta en Kandhamal" . Ndtv.com . Consultado el 27 de agosto de 2015 .
Bibliografía
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- Bauman, Chad M. (2015). Pentecostales, proselitismo y violencia anticristiana en la India contemporánea . Nueva York, NY: Oxford University Press, 2015. ISBN 978-0-19-020210-1. OCLC 888554934 .