En el último Libro árabe del Zanj se mencionan dos o tres expediciones abasíes al este de África . Se dice que los califas abasíes al-Manṣūr (754–775), Hārūn al-Rashīd (786–809) y al-Maʾmūn (813–833) enviaron expediciones punitivas a las ciudades-estado islamizadas de la costa somalí y establecieron gobernadores allí. [1] [2] El Libro del Zanj no sobrevive en ninguna copia anterior al siglo XX y su confiabilidad histórica es altamente cuestionable para el período islámico temprano. [2] [3]
Expediciones abasíes al este de África | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Califato abasí | Mogadiscio , Kilwa , otros | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Yahya ibn ʿUmar al-ʿAnazī (c. 765) | desconocido | ||||||
Fuerza | |||||||
50.000 (c. 830) | desconocido | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
desconocido | desconocido |
El escritor del siglo IX al-Jāḥiẓ registra una expedición omaní al este de África a finales del siglo VII, pero fue derrotada. [4] De acuerdo con el libro de la zanj , el Islam llegó a Mogadiscio y Kilwa de 694 a 695 durante el reinado del califa omeya Marwan I . [a] Tanto el Libro del Zanj como el Pate Chronicle , que lo ubica un poco más tarde en 696-697, atribuyen la llegada de los musulmanes sirios a la iniciativa califal. [5] [6] Los habitantes de la costa aceptaron el Islam y acordaron pagar el kharāj a los califas. Los abasíes, que sustituyeron a los omeyas en 750, enviaron a un emisario, Yahya ibn ʿUmar al-ʿAnazī, a las ciudades de África oriental en 765–766. [5] [7] [8] [9] Los sultanes de Mogadishu, Mārka , Barāwa , Faza , Sīwī, Bata, Manda (Munda), Ṭaqa, Lamu (Āmu), Ūzi , Malindi (Malūdi), Uyūmba, Kilifi , Basāsa, Zanzibar , Kilwa y Waybu (posiblemente un afluente del Shebelle ) se encuentran entre los que aceptaron al emisario. [5] Gervase Mathew lo fecha en 766–767 y lo considera una expedición militar. [3]
En 804, según el Libro , el Zanj ( Zunūj ) [b] se negó a pagar el kharāj y Hārūn envió un emir con soldados contra ellos. Reemplazó a los wālī s (gobernadores) árabes con persas de Shīrāz en cada aldea desde Mogadishu hasta Kilwa. [7] [5] [8] [9] El Pate Chronicle también menciona que Hārūn envió a los persas. [10] Los persas fueron leales durante muchos años, pero dejaron de enviar el kharāj incluso durante el reinado de Hārūn y se rebelaron abiertamente durante el Miḥna de al-Maʾmūn, cuando él abrazó la creación del Corán . El Zanj [c] envió un manifiesto a Bagdad y el califa envió un ejército de 50.000 (reclutado en Irak o Egipto) a Malindi, lo que provocó que los líderes de la rebelión huyeran al nyika (país de matorrales). Regresaron cuando el ejército se fue, pero pagaron el destacado kharāj y aceptaron la opinión de al-Maʾmūn. [7] [5] El Libro de los Zanj fecha estos eventos en 837-838, lo que no es consistente con el reinado de al-Maʾmūn. [5]
Según Neville Chittick , estos relatos del Libro del Zanj deben considerarse míticos. [2] La evidencia arqueológica no respalda un extenso asentamiento árabe o persa en estos lugares en una fecha tan temprana. [10] Sin embargo, señala que en Pemba se ha encontrado un dinar de oro de Hārūn al-Rashīd con fecha de 798 o 799, que generalmente se identifica con el Qanbalū de fuentes árabes. Sugiere que si los relatos del Libro del Zanj guardan alguna relación con la historia, probablemente se encuentre en el asentamiento temprano de musulmanes en la costa del este de África asociado con este hallazgo de monedas. [2] Felix Chami y col. arrojó dudas sobre cualquier expedición árabe al este de África después de la registrada por al-Jāḥiẓ. [4]
Notas
- ↑ El Libro del Zanj no está seguro de si el Umayyad wālī fue Muʿāwiya ibn Sufiyān o Mūsa ibn ʿUmar al-Ḥathʿamī. [5]
- ↑ Según Mukhtar, la bilād al-Zinj ("tierra de los negros") incluía el sur de Somalia y se extendía desde Mogadishu hasta Kilwa. [7]
- ↑ El Libro de los Zanj dice "ellos", que los traductores describen como "el pueblo Swahili ". [5] Mukhtar se refiere específicamente a la continua rebelión de Mogadishu. [7]
Referencias
- ^ Ali Abdirahman Hersi, El factor árabe en la historia somalí: los orígenes y el desarrollo de las empresas árabes y las influencias culturales en la península somalí , Ph.D. dis. (Universidad de California en Los Ángeles, 1977), págs. 111–112.
- ↑ a b c d H. Neville Chittick, "La costa este, Madagascar y el Océano Índico", en JD Fage y R. Oliver (eds.), La historia de Cambridge de África, Volumen 3: Desde c.1050 hasta c. 1600 (Cambridge University Press, 1977), págs. 183-231, págs. 194-195 y 198.
- ^ a b Gervase Mathew, "La costa de África Oriental hasta la llegada de los portugueses", en R. Oliver y G. Mathew (eds.), Historia de África Oriental , Volumen 1 (Clarendon Press, 1963), págs. 94– 127, en 102.
- ^ Un b Felix Chami, Françoise Le Guennec-Coppens y Sophie Mery, "África Oriental y el Oriente Medio Relación del primer milenio antes de Cristo hasta alrededor de 1500 dC" , Journal des Africanistes 72 -2 (2002), pp. 21-37, en 30–31.
- ^ a b c d e f g h James McL. Ritchie y Sigvard von Sicard (eds.), An Azanian Trio: Three East African Arabic Historical Documents (Brill, 2020), págs. 78–80.
- ^ Anna Rita Coppola, "Tradiciones y crónicas orales swahili", en Stephanie Wynne-Jones y Adria LaViolette (eds.), The Swahili World (Routledge,), págs. 147-155, en 150-151.
- ^ a b c d e Mohamed Haji Mukhtar , "Islam en la historia somalí: realidad y ficción", en Ali Jimale Ahmed (ed.), The Invention of Somalia (The Red Sea Press, 1995), págs. 29-42, en 3-4.
- ^ a b Mohamed Haji Mukhtar, Diccionario histórico de Somalia , nueva ed. (The Scarecrow Press, 2005), pág. xxvi.
- ↑ a b Abdurahman Abdullahi , Dar sentido a la historia de Somalia , Volumen 1 (Adonis y Abbey, 2017), págs. 51–52.
- ^ Un b H. Neville Chittick, "Kilwa y el asentamiento árabe de la costa de África Oriental", El Diario de Historia de África 4 -2 (1963), pp 179-190, en 181: ". Expediciones, se nos dice, posteriormente enviado a la costa del este de África por los califas abasidas al-Mansūr, Hāruū al-Rashīd y al-Mamūn en la segunda mitad del siglo VIII d. C. y principios del IX para sofocar revueltas ".