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| Yaqub Al-Mansur | ||||
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| Amir al-Mu'minin | ||||
| Reinado | 1184-1199 | |||
| Predecesor | Abu Yaqub Yusuf | |||
| Sucesor | Muhammad al-Nasir | |||
| Nació | 1160 | |||
| Fallecido | 23 de enero de 1199 (38 a 39 años) Marrakech | |||
| Entierro | Marrakesh | |||
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| Dinastía | Almohade | |||
| Padre | Abu Yaqub Yusuf | |||
| Religión | Islam sunita | |||
Abu Yusuf Ya'qūb Ibn Yūsuf Ibn Abd al-Mu'min al-Mansur ( árabe : أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن المنصور ; c 1160-1123 de enero de 1.199 mil. Marrakech ), comúnmente conocido como Jacob Almanzor ( árabe : يعقوب المنصور ) o Moulay Yacoub ( مولاي يعقوب ), fue el tercer califa almohade . [1] Sucediendo a su padre, al-Mansur reinó desde 1184 hasta 1199. Su reinado se distinguió por el florecimiento del comercio, la arquitectura, la filosofía y las ciencias, así como por victoriosas campañas militares en las que logró repeler la marea de Cristiano reconquista en la Península Ibérica.
Acciones militares [ editar ]
El padre de Al-Mansur fue asesinado en Portugal el 29 de julio de 1184; al llegar a Sevilla con el cuerpo de su padre el 10 de agosto, fue inmediatamente proclamado nuevo califa. [1] Al-Mansur juró venganza por la muerte de su padre, pero la lucha con los Banu Ghaniya lo retrasó en África. Después de infligir una nueva derrota a los Banu Ghaniya, partió hacia la Península Ibérica para vengar la muerte de su padre.
Su asedio del 13 de julio de 1190 a Tomar , centro de los templarios portugueses, no logró capturar la fortaleza. Sin embargo, más al sur, en 1191 recuperó una gran fortaleza, el castillo de Paderne y el territorio circundante cerca de Albufeira, en el Algarve , que había sido controlado por el ejército portugués del rey Sancho I desde 1182. Habiendo infligido otras derrotas a los cristianos y capturado importantes ciudades, regresó a Marruecos con tres mil cristianos cautivos.
Sin embargo, tras el regreso de Al-Mansur a África, los cristianos de la Península Ibérica reanudaron la ofensiva y capturaron muchas de las ciudades moriscas, incluidas Silves , Vera y Beja .
Cuando Al-Mansur se enteró de esta noticia, regresó a la Península Ibérica y volvió a derrotar a los cristianos. Esta vez, muchos fueron capturados en grupos encadenados de cincuenta cada uno, y luego vendidos en África como esclavos.
Mientras Al-Mansur estaba en África, los cristianos montaron el ejército más grande de ese período, de más de 300.000 hombres, para derrotar a Al-Mansur. Sin embargo, inmediatamente después de escuchar esto, Al-Mansur regresó de nuevo a Iberia y derrotó al ejército del rey castellano Alfonso VIII Alfonso en la batalla de Alarcos , el 18 de julio de 1195. Se dijo que las fuerzas de Al-Mansur mataron a 150.000 y se llevaron dinero, objetos de valor y otros bienes "más allá de cualquier cálculo". Fue después de esta victoria que se llevó el título de al-Mansur Billah ("Victorioso por Dios"). [1]
Política interna [ editar ]
Mecenazgo arquitectónico [ editar ]
Durante su reinado, Al-Mansur emprendió varios proyectos de construcción importantes. Agregó una puerta monumental a la Kasbah de los Udayas en Rabat y puede haber sido responsable de terminar la construcción de la actual Mezquita Kutubiyya en Marrakech . También creó una gran ciudadela real y un complejo de palacios en Marrakech, que posteriormente siguió siendo la sede del gobierno de la ciudad durante siglos. Este distrito real incluía la mezquita Kasbah(o Mezquita El-Mansuriyya) en Marrakech y se accede a través de la puerta monumental de Bab Agnaou, ambos datan de la época de al-Mansur. También se embarcó en la construcción de una capital fortificada aún mayor en Rabat, donde intentó construir lo que habría sido la mezquita más grande del mundo . Sin embargo, la construcción de la mezquita y de esta nueva ciudadela se detuvo después de su muerte. Solo se habían completado los inicios de la mezquita, incluida una gran parte de su enorme minarete ahora conocido como la Torre Hassan . Algunas de las puertas históricas de Rabat, sobre todo Bab er-Rouah , también datan de esta época. [2] [3] [4]
Filosofía y religión [ editar ]
Al-Mansur protegió al filósofo Averroes y lo mantuvo como favorito en la corte. Como muchos de los califas almohades, Al-Mansur fue culto religioso. Estaba a favor de la Zahirite o literalista de la escuela de los musulmanes jurisprudencia por la doctrina almohade y poseía una relativamente amplia educación en los musulmanes tradición profética ; incluso escribió su propio libro sobre las declaraciones y acciones registradas del profeta Mahoma . [5] El zahirismo de Mansur fue claro cuando ordenó a sus jueces que ejercitaran su juicio solo de acuerdo con el Corán , dijeron declaraciones grabadas yconsenso absoluto . El padre de Mansur, Abu Yaqub, designó al erudito cordobés Ibn Maḍāʾ como juez principal, y los dos supervisaron la prohibición de todos los libros religiosos no zahiritas durante las reformas almohades ; [6] Mansur no estaba satisfecho, y cuando heredó el trono le ordenó a Ibn Maḍāʾ que se encargara de quemar esos libros. [7]
Muerte y legado [ editar ]
Murió el 23 de enero de 1199 en Marrakech . [8]
Su victoria en Alarcos fue recordada siglos después, cuando la marea de la guerra se volvió contra el bando musulmán. Está relatado por el historiador Ibn Abi Zar en su Rawd al-Qirtas de 1326 ("Historia de los gobernantes de Marruecos"). [9]
La ciudad de Moulay Yacoub , en las afueras de Fez , Marruecos, lleva el nombre de Al-Mansur y es mejor conocida por sus aguas termales terapéuticas.
| Precedido por Abu Ya'qub Yusuf | Califa almohade 1184-1199 | Sucedido por Muhammad an-Nasir |
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Huici Miranda, A. (1986) [1960]. "Abū Yūsuf Yaʿḳūb b. Yūsuf b. ʿ Abd al-Muʾmin al-Manṣūr" . En Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . I (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 165. ISBN 9004081143.
- ^ Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
- ^ Salmón, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et decors au temps des conquérants, 1055-1269 . París: LienArt.
- ^ Bennison, Amira K. (2016). Los imperios almorávide y almohade . Prensa de la Universidad de Edimburgo.
- ^ Kojiro Nakamura , "La crítica de Ibn Mada a los gramáticos árabes". Oriente , v. 10, págs. 89-113. 1974
- ^ Kees Versteegh , La tradición lingüística árabe , pág. 142. Parte de la serie Hitos en el pensamiento lingüístico, vol. 3. Nueva York : Routledge , 1997. ISBN 9780415157575
- ^ Shawqi Daif , Introducción a la refutación de los gramáticos de Ibn Mada, pág. 6. El Cairo, 1947.
- ^ Huici Miranda, A. (1986) [1960]. "Abū Yūsuf Yaʿḳūb b. Yūsuf b. ʿ Abd al-Muʾmin al-Manṣūr" . En Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . I (2ª ed.). Leiden, Países Bajos: Brill Publishers . pag. 166. ISBN 9004081143.
- ^ Traducción al francés de A. Beaumier, 1860
