La Rebelión de Acaxee fue una insurrección contra el dominio español en México por parte de los indios Acaxee en 1601.
Rebelión de Acaxee | |||||||
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Parte de las guerras indias mexicanas | |||||||
Un mapa de México que muestra la ubicación de la Acaxee en los estados de Sinaloa y Durango. | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Españoles | Acaxee tepehuanos Xiximes |
El acaxee
Los acaxee hablaban un idioma uto-azteca y vivían en las montañas, la Sierra Madre Occidental y los cañones del centro este de Sinaloa y el oeste de Durango , al este de la ciudad de la actual ciudad de Culiacán . Su territorio estaba a unas 125 millas de norte a sur y 50 millas de este a oeste. La zona fue llamada Topia y Tepehuana por los españoles. [1] Los Acaxee y sus vecinos compartían rasgos culturales comunes identificados por la académica Susan M. Deeds como
el cultivo de maíz, frijol, zapallo, ají y algodón colindantes a caseríos y asentamientos…; guerras frecuentes con canibalismo ritual asociado; politeísmo y adoración de ídolos; las presencias de chamanes o especialistas en rituales…; y una estructura política descentralizada que dependía del liderazgo de los ancianos en tiempos de paz y de los líderes de la guerra para tratar con los forasteros. [2]
La cultura rural dispersa de los Acaxee en el momento del primer contacto español a finales del siglo XVI puede haber sido el remanente de una sociedad jerárquica más compleja que había sido diezmada por la enfermedad a principios del mismo siglo. [3] Una epidemia barrió la región en 1576-1577, matando a muchos miles de indios, incluidos posiblemente muchos Acaxee, y estallaron epidemias adicionales en 1590 y 1596-1597. [4] Por lo tanto, en el momento de la rebelión, la Acaxee probablemente contaba con solo unos pocos miles. Además, su capacidad para resistir a los españoles se vio afectada negativamente por su guerra endémica con los Xixime al sur y los tepehuán al este.
Los españoles
Los españoles descubrieron depósitos de plata en el territorio de Acaxee en la década de 1580 y establecieron varios campamentos mineros. Varios cientos de españoles, esclavos africanos e indios y trabajadores indios emigraron al país de Acaxee. Necesitaban mano de obra adicional para trabajar en las minas. A través del sistema de encomiendas , los indios se vieron obligados a trabajar en las minas españolas. Sin embargo, la naturaleza dispersa de los asentamientos de Acaxee fue un obstáculo para la utilización de mano de obra india. [5]
Los misioneros jesuitas ayudaron a concentrar a los Acaxee en asentamientos más grandes, una política española llamada reducciones , para cristianizar, controlar y explotar el trabajo de los indios. En el plan "Paz por Compra" para resolver la Guerra Chichimeca en 1590 los españoles habían reconocido la utilidad de los misioneros en la pacificación de las fronteras norteñas de Nueva España . Los jesuitas eran relativamente recién llegados a México y los indios de Sinaloa y Durango fueron sus primeros esfuerzos misioneros importantes. En 1600, el misionero Hernando de Santarén recorrió la región con un encomendero local, el capitán Diego de Ávila. Juntos hicieron que los Acaxee accedieran a las demandas españolas que incluían mudarse a donde los españoles les dijeron, construir iglesias, cortarse el pelo largo, vestirse y destruir sus imágenes religiosas e ídolos. A cambio, los españoles prometieron protegerlos de sus enemigos y proporcionar herramientas, semillas y escuelas para sus comunidades. Los indios que resistieron las demandas españolas fueron golpeados según Deeds. [6]
La rebelion
Un líder indio llamado Perico inició la rebelión a finales de 1601. Usando una mezcla de prácticas religiosas indias y españolas, prometió a sus seguidores que los españoles podrían ser exterminados. La rebelión "se caracterizó por un liderazgo mesiánico y promesas de redención milenaria durante un período de violenta ruptura y catastrófico declive demográfico debido a la enfermedad". La rebelión tenía como objetivo "restaurar los elementos sociales y religiosos precolombinos que habían sido destruidos por la conquista española". [7]
Los ataques de los indios durante las primeras semanas mataron a unos 50 españoles. La Acaxee quemó campamentos y edificios mineros españoles, incluidas 40 iglesias, y sitió a 40 españoles en una iglesia en San Andrés. El asedio se levantó cuando llegaron refuerzos de Durango. El sacerdote Santarén encabezó una delegación de paz pero varios miembros de su grupo fueron asesinados al igual que miembros de otra delegación encabezada por un obispo. [8]
Los Acaxee tomaron posiciones fuertes en las montañas y cerraron la mayor parte de la minería de plata y otras actividades económicas en su tierra natal durante casi dos años. En 1603, los españoles reunieron un ejército de encomenderos e indios aliados y reprimieron a los Acaxee, ejecutando a Perico y a 48 de sus líderes y vendiendo a otros como esclavos. [9]
Después de la guerra, los jesuitas asumieron una influencia aún mayor, consolidando la Acaxee en unos pocos asentamientos, nombrando a sus líderes e intentando educar a los niños indios y alejarlos de la influencia de sus padres. En 1607, una epidemia de viruela combinada con la aparición simultánea del cometa Halley , un presagio de desastre, parece haber borrado la mayoría de los rastros restantes de la independencia de Acaxee, aunque algunos se unieron a la revuelta de Tepehuán en 1616. [10]
Referencias
- ^ Hechos, Susan M. Desafío y deferencia en el norte colonial de México . Austin: U of TX Press, 2003, p. 14
- ^ Schroeder, Susan. Resistencia nativa y la Pax Colonial en Nueva España . Lincoln: Universidad de Neb Press, 1998, pág. 4
- ^ Schroeder, pág. 4
- ^ Escrituras, p. dieciséis
- ^ Escrituras, p. 21
- ^ Hechos, págs. 21-22
- ^ Susan M. Deeds, citado de Schmal, John P. "La historia del Durango indígena". http://www.houstonculture.org/mexico/durango.html , consultado el 27 de enero de 2011
- ^ Bancroft, Hubert Howe. Historia de los Estados del Norte de México , Vol. 1, 1531-1800, San Francisco: Bancroft & Co., 1884, p. 314-315
- ^ Escrituras, p. 24
- ^ Escrituras, p. 25; Gradie, Charlotte M. The Tepehuan Revolt of 1616. Salt Lake City: U of UT Press, 2000, págs. 160-161
Otras lecturas
- Deeds, Susan. Desafío y deferencia en el norte colonial de México: indios bajo el dominio español en Nueva Vizcaya . (2003) Prensa de la Universidad de Texas, Austin, TX. ISBN 0-292-70551-4