El Acharanga Sutra ( IAST : Ācārāṅga Sūtra ; primer libro c. Siglo V-IV aC; segundo libro c. Siglo II-I aC) [1] es el primero de los doce Angas , parte de los agamas (textos religiosos) que fueron compilado sobre la base de las enseñanzas del 24º Jina Mahavira .
El texto actual del Sutra Acharanga que es utilizado por el Svetambara secta de jainismo se vuelve a compilar y editado por KshamaShraman Devardhigani, que dirigió el concilio celebrado en Valabhi c. 454 CE. Los Digambaras no reconocen el texto disponible y consideran que el texto original se ha perdido en su forma original. Se dice que el texto de Digambara, Mulachara , se deriva del Acharanga original y analiza la conducta de un monje Digambara .
El Acharanga Sutra es el agam más antiguo, desde un punto de vista lingüístico, escrito en Ardhamagadhi Prakrit . El Sutra contiene dos libros, o Srutaskandhas. El primer libro es la parte más antigua, a la que posteriormente se agregaron otros tratados. Describe la conducta y el comportamiento de la vida ascética: el modo de pedir comida, plato, ropa, conducta al caminar y hablar y la regulación de las posesiones por parte de los ascetas. También describe la penitencia de Mahavira , el Gran Héroe.
El segundo libro está dividido en cuatro secciones llamadas Kulas. Originalmente había cinco Kûlâs, pero el quinto, el Nisîhiyagghana, ahora se considera un trabajo separado. La primera y la segunda parte establecen las reglas de conducta de los ascetas.
El Ācārāṅga se ha descrito en detalle en Samavāyāṅga y el Nandῑ. Según ellos, los principales estudios del Ācārāṅga son 'Ācāra gocara', es decir, código de conducta, vinaya (humildad), vaināyika (fruto de la humildad), sthāna (diferentes posturas), gamana (viajar), cankramaṇa (movimientos), bhojana- mātra (cantidad de comida), svādhyāya (estudios espirituales), bhāṣā samiti (principios del habla), gupti (moderación o de la mente, el habla y el cuerpo), sayyā (lugar de estancia), upādhῑ (pertenencias), etc. El Ācārāṅga recomienda pureza de todos estos aspectos. Acharya Umāsvati se ha ocupado brevemente del tema de los nueve capítulos del Ācārāṅga. Ellos son:
Declaro así que todos los omniscientes de todos los tiempos afirman, hablan, propagan y elaboran que nada que respira, que existe, que vive, o que tiene esencia o potencial de vida, debe ser destruido o gobernado, o subyugado, o dañado, o negado de su esencia o potencial.