Adad-nārārī I , traducido en todas las inscripciones excepto en dos ideográficamente como md adad- ZAB + DAḪ , que significa "Adad (es) mi ayudante", [1] (1307-1275 aC o 1295-1263 aC cronología corta ) fue un rey de Asiria durante el Imperio Asirio Medio . Es el primer rey asirio cuyos anales sobreviven en detalle. Adad-nārārī logré importantes victorias militares que fortalecieron aún más a Asiria. En sus inscripciones de Assur [2] se llama a sí mismo hijo de Arik-den-ili , y las mismas filiaciones se registran en la lista de reyes Nassouhi. [i 1] Está registrado como hijo de Enlil-nirarien la lista de reyes de Khorsabad [i 2] y en la lista de reyes de SDAS, [i 3] probablemente en error.
Adad-nirari I | |
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Rey de asiria | |
Rey del Imperio Asirio Medio | |
Reinado | 1295-1264 a. C. |
Predecesor | Arik-den-ili |
Sucesor | Salmanasar I |
Asunto | Salmanasar I |
Padre | Arik-den-ili |
Biografía
Se jactó de ser el "derrotador de los heroicos ejércitos de los casitas (sus vecinos babilonios del sur), Qutu (sus vecinos guteanos del este ), Lullumu (los miembros de la tribu Lullubi del antiguo Irán inmediatamente al este de Asiria) y Shubaru (" norteños " en Asia Menor ”). [3] Chupete de todos los enemigos de arriba y de abajo ". [2] La derrota de las fuerzas kasitas de Nazi-Maruttaš debe haber sido particularmente dulce ya que su padre “no pudo rectificar las calamidades infligidas por el rey de las tierras kasitas” durante su reinado. [4] Tuvo lugar en la ciudad de Kār Ištar en la provincia de Ugarsulu y la victoria estaba asegurada cuando el ejército de Adad Nirari cayó sobre el campamento de Kassite "como una inundación devastadora", como lo describe con regodeo Tukulti-Ninurta I en su epopeya homónima , [i 5] saqueando y arrebatando su estandarte real. [i 6] Este triunfo resultó en un realineamiento fronterizo con Asiria extendiendo su territorio hacia el sur, en Pilasqu, la ciudad de Arman en Ugarsallu y Lullumu.
El sucesor de Nazi-Maruttaš, Kadašman-Turgu, estaba lo suficientemente motivado para asegurar la paz que parece haber aceptado un tratado humillante con Adad Nirari en el que “perdonó a su hijo (Nazi-Maruttaš ') del crimen”, dos veces. [i 7] Esto permitió a los asirios centrar su atención en la conquista de Mitanni . Bajo Shattiwaza , Hanigalbat (un remanente del imperio Mitanni) se había convertido en un estado vasallo del imperio hitita , celebrado con un tratado, como un amortiguador para los asirios ascendentes. Pero los tratados fueron entre reyes individuales durante la edad de bronce tardía, ya que los estados nacionales aún no habían surgido y con la adhesión de Shattuara I en Hanigalbat y Urhi Teššup como Mursili III de los hititas y una disminución del compromiso hitita en los asuntos internacionales, el primero puede haber trató de adoptar una posición más independiente. Según Adad-nārārī, el conflicto fue provocado por el ataque preventivo de Shattuara que resultó en la derrota y captura del rey Mitanni Shattuara, quien fue llevado a Asur y obligado a jurar lealtad como vasallo de los asirios, [i 8] aparentemente sin el intervención de los hititas, proporcionando tributos regulares durante el resto de su reinado. Animado por sus victorias militares, Adad-nārārī se pronunció a sí mismo šar kiššati , "rey del universo", en imitación de su antiguo predecesor Shamshi-Adad I , y saludó impertinentemente a su homólogo hitita en igualdad de condiciones como un compañero "gran rey". Se invitó a sí mismo a visitar la montaña de Amman ( Amanus , ¿un centro de culto tal vez?) En el territorio de su "hermano", [5] atrayendo un mordaz reprimenda del rey hitita Urhi Teššup,
Así que te has convertido en un "Gran Rey", ¿verdad? Pero, ¿por qué sigues hablando de "hermandad" y de venir al monte? ¿Ammana? ... ¿Por qué debería llamarte "hermano"? ... ¿Los que no se conocen entre sí se llaman "hermano"? Entonces, ¿por qué debería llamarte "hermano"? ¿Nacimos tú y yo de la misma madre? Como mi abuelo y mi padre no llamaron "hermano" al rey de Asiria, no deberías seguir escribiéndome (sobre) "venir" y "Gran Rey-barco". Me desagrada. [i 9] [6]
Cuando el rey hitita Hattušili (c. 1267-1237 a. C.) derrocó a Urhi Teššup, la conquista fue un hecho y un tímido Hattušili solicitaría que Adad-nārārī interviniera para frenar las incursiones de la gente de Turira, una ciudad fronteriza de Hanigalbat. , contra los de Carquemis , todavía leal vasallo hitita, “¡Si Turira es tuyo, destrúyelo! ... Si Turira no es tuyo, escríbeme para que yo lo rompa. Las posesiones de sus tropas que viven en la ciudad no serán reclamadas ". La principal queja de Hattušili, sin embargo, fue la violación del protocolo causada cuando Adad-nārārī rechazó su toma de posesión: “Es costumbre que cuando los reyes asumen la realeza, los reyes, sus iguales en rango, le envían [obsequios de saludo] apropiados . Vestiduras dignas de la realeza y [aceite] fino para su unción. Pero no hiciste esto hoy ". Hattušili se esforzó mucho por aplacar a su homólogo asirio después de las "tristes experiencias" que encontraron sus enviados en sus tratos con su predecesor y pidió a Adad-nārārī que confirmara con su propio enviado, Bel-qarrad, que había sido bien tratado por Hattušili. Aunque todavía en la Edad del Bronce, el hierro no era desconocido y Hattušili continúa discutiendo la solicitud de Adad-nārārī por el metal:
Con respecto al buen hierro sobre el que me escribiste, el buen hierro no está disponible en mi arsenal en la ciudad de Kizzuwatna. He escrito que es un mal momento para hacer hierro. Harán buen hierro, pero aún no lo han terminado. Cuando lo terminen, te lo enviaré. Por el momento, te he enviado una daga de hoja de hierro. [I 10]
El conflicto con Hanigalbat se reanudó cuando el hijo de Shattuara, Wasashatta , se rebeló y se comprometió con los hititas en busca de apoyo. Adad-nārārī era tarde para regodearse que los hititas tomaron sus dones, pero no dio nada a cambio cuando él (Adad-nārārī) contraatacó, saqueando y el saqueo de las ciudades de Amasaku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra, Irridu , Shuduhu y Washshukanu, [ i 8] lugares en gran parte aún no identificados, destruyendo la ciudad de Taida y sembrando kudimmus sobre ella. [nb 1] El desenlace tuvo lugar en Irridu (¿Ordi?) donde Wasashatta fue capturado y, junto con su familia extendida y la corte, deportado con grilletes a Aššur, donde desapareció de la historia. Adad-nārārī anexó el reino de Hanigalbat, esclavizó a su pueblo [nb 2] y nombró a un gobernador proveniente de la aristocracia asiria. Si bien se desconoce el nombre de este individuo, uno de sus sucesores, durante el reinado posterior de Šulmanu-ašaredu , fue Qibi Assur, quien fundó una breve dinastía de virreyes asirios que gobernaban esta región.
La sede del gobierno asirio fue posiblemente la antigua capital de Wasashatta, Taida, porque sus estelas monumentales relatan que “se había deteriorado y (él) quitó sus escombros. (Él) lo restauró ”, [11] reconstruyendo el palacio repleto de una inscripción conmemorativa adecuadamente jactanciosa preparada pero nunca instalada como se encontró en las ruinas de Assur. Las restauraciones de sus edificios en la ciudad de Assur se celebraron en inscripciones monumentales e incluyen la Puerta del Paso del templo del dios Ashur , varias de las murallas de la ciudad, su muelle a lo largo del río Tigris , el templo de Ishtar y los almacenes de la puerta de An y Adad . [2]
Su reinado duró 31 años, pero solo se han identificado alrededor de 12 funcionarios de Limmu , del sistema de datación del epónimo asirio , principalmente a partir de inscripciones monumentales, y estas incluyen Shulmanu-qarradu, Andarasina, Ashur-eresh, variante Ashur-erish (hijo de Abattu ), Ana-Ashur-qalla (oficial del palacio), Iti-ili-ashamshu, Sha-Adad-ninu, Qarrad-Ashur, [2] Assur-dammiq, [i 12] Sin-n [a .... ], [i 13] Ninurta-emuqaya, [i 14] Bābu-aḫa-iddina y Adad-šumu-lesir, el epónimo en cuyo año murió. Bābu-aḫa-iddina era un funcionario de alto rango, algunas fuentes dicen "canciller", hijo de Ibassi-ili, que sirvió bajo Adad-nārārī y sus dos sucesores. Celebró su año epónimo hacia el final del reinado de Adad-nārārī, como se atestigua en los textos que relatan las actividades de Assur-kasid, hijo de Sin-apla-eris en Billa. Su archivo, llamado "archivo 14410", que consta de 60 tablillas, fue encontrado en una tumba debajo de una casa en Assur. [7]
Una espada de bronce de Adad-nārārī I se puede ver en el Museo Metropolitano de Arte .
La epopeya de Adad-nārārī
Esta epopeya histórica se conserva en cuatro fragmentos [i 15] y se refiere al conflicto entre Adad-nārārī y su contemporáneo nazi-Maruttash babilónico, con quien choca y finalmente vence en la batalla. Las piezas supervivientes no permiten reconstruir una narrativa detallada. Sin embargo, sí sugieren una secuencia de eventos, donde Adad-nārārī se remonta a los reveses que enfrentó su padre, "la semilla de los hombres ha desaparecido para siempre", su petición al dios Šamaš, "Oh Šamaš, tú eres el verdadero juez ”, en preparación para su desenlace con“ el injusto rey kasita ”, y así sucesivamente.
Inscripciones
- ↑ Nassouhi kinglist, iii 23.
- ↑ Khorsabad kinglist iii 17.
- ^ Lista de reyes SDAS, iii 8.
- ^ Hoja de hacha, AO 29146.
- ^ Tukulti-Ninurta Epic , existente en varios fragmentos, por ejemplo BM 98496, BM 98730, BM 98731 y BM 121033 en el Museo Británico .
- ^ Tableta C de Synchronistic Chronicle (ABC 21), columna 1, líneas 24 a 31.
- ^ Tableta VAT 15420.
- ^ a b BM 115687 piedra gris oscuro en el Museo Británico, inscrita en los seis lados.
- ^ Tableta 7499, texto KUB 23: 102, carta de Urhi Teššup a Adad-nārārī, véase Bryce (2003), p. 87 nota 21 para resumen de procedencia.
- ^ Tableta KBo I: 14 Carta de Hattušili a Adad-Nirari.
- ^ Assur 5764 y 9309.
- ^ Tableta KAJ 262, Préstamo de maíz Urad-serua # 23.
- ^ Tableta KAJ 77, Préstamo de maíz Urad-serua # 53.
- ^ Tableta KAJ 76, Préstamo de maíz Urad-serua # 11.
- ^ Tabletas Rm 293, en el Rassum siglum del Museo Británico y VAT 10084, VAT 9820 e VAT 10889 en el Vorderasiatisches Museum de Berlín .
Notas
- ↑ La planta kudimmu, que exudaba una especie de sal o lejía, se plantó sobre ruinas para pronunciarlas simbólicamente estériles e inhabitables.
- ^ Imponiendo el "azadón, pala y canasta".
Referencias
- ^ Dietz Otto Edzard (1999). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: A - Bepaste . Walter De Gruyter Inc. pág. 29.
- ^ a b c d AK Grayson (1972). Inscripciones reales asirias, volumen 1 . Otto Harrassowitz. págs. 57–79.
- ^ Marc Van De Mieroop (2009). El Mediterráneo oriental en la época de Ramsés II . Wiley-Blackwell. pag. 64.
- ^ JM Munn-Rankin (1975). "XXV: Poder militar asirio, 1300-1200 aC". En IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond; S. Solberger (eds.). La Historia Antigua de Cambridge, Volumen II, Parte 2, Historia del Medio Oriente y la Región del Egeo, 1380-1000 aC . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 274-279.
- ^ Trevor Bryce (2003). Cartas de los grandes reyes del antiguo Cercano Oriente: la correspondencia real de la Edad del Bronce tardía . Routledge. pp. 76 -77, 96-97.
- ^ Harry A. Hoffner, Jr. (2009). Cartas del reino hitita . Sociedad de Literatura Bíblica. págs. 322–324.
- ^ Olof Pedersén (1998). Archivos y Bibliotecas en el Antiguo Cercano Oriente 1500 - 300 AC . Prensa CDL. pag. 87.
enlaces externos
- Orígenes asirios: descubrimientos en Ashur en el Tigris: antigüedades en el Museo Vorderasiatisches, Berlín , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Bibliotecas de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre Adad-nirari I
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