Los afro-mexicanos jugaron un papel importante en la Guerra de Independencia de México , sobre todo con el líder insurgente Vicente Guerrero , quien se convirtió en comandante en jefe de la insurgencia. El movimiento inicial por la independencia fue liderado por el sacerdote español nacido en Estados Unidos Miguel Hidalgo y Costilla.en el centro de México. Los blancos mexicanos abandonaron rápidamente el movimiento por la independencia, que se había convertido más en una revolución social, con indios, negros, castas mestizos y otros plebeyos que buscaban la igualdad social. El movimiento por la independencia se mantuvo activo en la Costa del Golfo y la Costa del Pacífico, donde había grandes concentraciones de afro-mexicanos. El ejército real y las fuerzas insurgentes habían llegado a un punto muerto militarmente, pero la ecuación cambió en 1820. Español de origen estadounidense y oficial realista Agustín de IturbideBuscó una alianza con los insurgentes liderados por Guerrero. Iturbide y los criollos blancos buscaron la independencia, pero esperaban que las jerarquías raciales continuaran en el período posterior a la independencia. Guerrero y otros afro-mexicanos exigieron que fueran ciudadanos iguales y no hasta que Iturbide accedió a esa demanda, las fuerzas afro-mexicanas firmaron el Plan de Iguala que establecía los términos del movimiento insurgente. [1]
Estallido del movimiento independentista mexicano
Cuando Napoleón Bonaparte invadió la península Ibérica, la monarquía borbónica española fue desplazada, con Carlos IV abdicando del trono y el hermano de Napoleón, José, colocado en el trono de España. Para los españoles peninsulares y los del Imperio español de ultramar en las Américas, la cuestión de la legitimidad de la monarquía era una cuestión crucial. En Iberia, la Guerra de la Independencia se desarrolló entre 1807-1814; en Hispanoamérica, varias regiones establecieron juntas locales que gobernaron en nombre del rey español. En Nueva España (México), el estallido de una insurgencia por la independencia provino de españoles de élite nacidos en Estados Unidos que buscaban la independencia. Entre ellos se encontraba el párroco Miguel Hidalgo y Costilla , ex rector del seminario de Michoacán para la formación de sacerdotes, ahora exiliado al caserío de Dolores como párroco. En septiembre de 1810 emitió lo que se conoce en la historia de México como el Grito de Dolores , denunciando el mal gobierno de los españoles, la lealtad a la Virgen de Guadalupe y Fernando VII (considerado el legítimo monarca español. En la región norte de la Ciudad de México, conocida como En el Bajío, el movimiento se infló rápidamente con plebeyos mal armados, que atacaron propiedades de blancos, peninsulares o estadounidenses, lo que hizo que abandonaran la causa de la independencia frente a una revolución social. Las fuerzas realistas capturaron a Hidalgo, lo expulsaron , y lo juzgó y ejecutó en 1811. La causa de la independencia la retomó su ex-seminarista, un sacerdote mestizo José María Morelos y Pavón . Morelos también fue capturado y ejecutado por los realistas. La insurgencia continuó bajo la dirección de el ex arriero Vicente Guerrero en el país caluroso del sur de México, junto con muchos otros afro-mexicanos, castas e indios, los plebeyos de piel oscura. [2]
Afro-mexicanos
En el momento del estallido de la insurgencia por la independencia, había una gran población afro-mexicana de principalmente negros y mulatos libres, así como castas mestizos que tenían algún componente de herencia afro-mexicana. La esclavitud negra todavía existía como institución, aunque el número de esclavos había disminuido desde el punto más alto en el siglo XVII, cuando la trata de esclavos del Atlántico había traído africanos esclavizados a la América española. Durante el período 1580-1640, España y Portugal fueron gobernados por el mismo monarca y los traficantes de esclavos portugueses podían operar libremente en territorio hispanoamericano. Cuando los portugueses se rebelaron contra España en 1640, el número de esclavos traídos de África se redujo vertiginosamente y la demanda de esclavos fue satisfecha por la reproducción natural de africanos nacidos en Estados Unidos. Los hijos de mujeres esclavizadas se convirtieron ellos mismos en esclavos, por lo que el matrimonio con mujeres no esclavas significaba que las crías eran libres. Las uniones entre hombres esclavizados y mujeres negras o mulatas libres aumentaron la población de la comunidad afro-mexicana, pero también hubo muchas uniones entre negros y mujeres de otras etnias, lo que resultó en una gran población mestiza libre.
Los afro-mexicanos esclavizados ocupaban un lugar destacado en los espacios de trabajo cerrados del siglo XVII. Trabajaban en talleres textiles ( obrajes ), ya que la corona española ordenó que no se obligara a los indios a trabajar allí. Los propietarios de obrajes se vieron obligados a invertir unos 300 pesos por esclavo para asegurar su mano de obra. La mayoría de los esclavos en los obrajes eran varones. [3] Había mujeres esclavizadas en conventos, generalmente propiedad privada de mujeres blancas de élite que se habían convertido en monjas, pero algunas esclavas eran propiedad del convento como institución. Las órdenes religiosas masculinas también poseían esclavizados, principalmente varones. [4] Los hombres afro-mexicanos esclavizados trabajaban en el sector minero. Había hombres afro-mexicanos, algunos de los que eran ex esclavos, que conducían el ganado, [5] mientras que otros eran arrieros ( arrieros ), la ocupación de Vicente Guerrero antes de unirse a la insurgencia por la independencia.
Regiones de la insurgencia
La lucha por la independencia se originó en la zona central de México, pero con el fracaso de la insurgencia allí y la captura y ejecuciones de Hidalgo y otros líderes insurgentes, la insurgencia se desplazó hacia el sur, donde la población era predominantemente indígena y mestiza. En la costa del Pacífico, que ha sido llamada la "Costa Revolucionaria" [6], el principal lugar de actividad económica española era el puerto de Acapulco, término de los galeones de Manila , que traían porcelanas y sedas chinas , así como esclavos asiáticos (conocidos como Chinos ). El puerto era el punto medio de la costa poblada, con la Costa Chica al suroeste y la Costa Grande al noroeste. La región costera del Pacífico experimentó una disminución de la población en el siglo XVI después de la conquista española del imperio azteca en 1521, con poblaciones indígenas que sucumbieron a las enfermedades traídas por los europeos. Los conquistadores españoles que recibieron subvenciones laborales encontraron pocos indios y la región se convirtió en un destino de esclavos africanos fugitivos, muchos de los cuales formaron uniones con mujeres indígenas. A partir de 1600, los españoles vieron en la costa del Pacífico la oportunidad de la agricultura tropical y esclavos importados para el cultivo del algodón. La huida de los esclavos a las montañas cercanas y un fuerte impulso hacia la manumisión de esclavos crearon una población fuertemente afro-mexicana, con indios y asiáticos agregados a la mezcla. El censo de población de 1793 registró un número abrumador de pardos , afro-mexicanos libres. [7] La Costa del Golfo también era tropical y propicia para las plantaciones de azúcar, cuyos propietarios españoles utilizaban mano de obra esclava negra, que apoyaba firmemente la independencia. La topografía era similar a la costa del Pacífico, con montañas que se elevaban detrás de la franja costera. Había pocos residentes blancos en la región. [8] En el sur, el sacerdote insurgente José María Morelos dirigió un creciente ejército de mestizos.
José María Morelos y sus fuerzas mestizas
Un alumno de Hidalgo en el seminario fue José María Morelos, quien emergió como líder de la independencia tras la muerte de su mentor en 1811. Morelos posó para un retrato en 1812, que lo representa como un hombre de piel muy oscura. Algunos historiadores lo han descrito como mestizo (ascendencia mixta española e indígena), pero otros señalan evidencia de archivo de que la madre de Morelos era una "mujer libre", que es Negra o Mulata , y estaba bajo investigación al estallar la insurgencia. en cuanto a si estaba calificado para el sacerdocio como español. A los negros se les prohibió tomar las órdenes sagradas. [9] [10] [11] Morelos empezó a usar un pañuelo sobre su cabello "rizado", lo que un erudito dice "sugiere una falta de aceptación de sus raíces africanas". [12] Morelos fue arriero antes de sus estudios para el sacerdocio, una línea de trabajo que siguieron muchos hombres de raza mixta, incluido Vicente Guerrero. No está claro por qué se hizo sacerdote, pero logró que en el seminario se le asignara una parroquia mixta en el "país caliente" del suroeste de México. Los sacerdotes en parroquias relativamente remotas a menudo funcionaban como funcionarios que llevaban a cabo los asuntos de la corona. Morelos tenía la tarea de realizar un censo de sus feligreses, uno de cuyos componentes era determinar el estatus racial de sus feligreses; sin embargo, se negó a proporcionar la información racial. [13] [14]
La campaña militar de Morelos se basó en la costa oeste de México y su interior, una región que tenía una población predominantemente mestiza. Entre los que se destacaron en su campaña militar se encontraban los afro-mexicanos Hermenegildo Galeana y Vicente Guerrero . Galeana murió en batalla en 1814, para gran angustia de Morelos. [15]
Vicente Guerrero
Tras la muerte de Miguel Hidalgo, el ejército declinó y el futuro no parecía muy prometedor. La guerra de guerrillas parecía ser la principal línea de ataque. El ejército estaba ahora bajo el mando de Vicente Ramón Guerrero Saldaña, más conocido como Vicente Guerrero . Nacido en una familia pobre de agricultores mestizos en 1782 en Tixtla, cerca de Chilpancingo , en el estado mexicano que ahora lleva su nombre Guerrero (estado) en una familia pobre de agricultores, Guerrero llegó a distinguirse como un líder debido a sus habilidades de oratoria. y habilidad para hablar diferentes idiomas. Aunque tenía poca educación formal, poseía otras habilidades que lo ayudaron como líder militar, como tener conocimiento de la geografía de la región, esto ayudó a ingresar a pueblos donde el acceso a las carreteras principales era difícil. Aunque su comando de cuatro años fue principalmente una acción de retención y el ejército casi siempre estuvo al borde del colapso, fue considerado uno de los más grandes héroes de guerra mexicanos. Se le identifica como el “consumador de la independencia mexicana”. [16] Cuando se le acercó el ex oficial realista Agustín de Iturbide para unir fuerzas contra los españoles, Guerrero accedió a la alianza bajo el Plan de Iguala y se formó la fuerza combinada, conocida como el Ejército de las Tres Garantías . El dominio imperial español colapsó y México obtuvo su independencia en septiembre de 1821.
Bibliografía
- Andrews, George. Afro América Latina 1800-2000 . Oxford University Press 2004. Nueva York, Nueva York
- Vincent, Theodore. El legado de Vicente Guerrero, primer presidente indígena negro de México . Prensa de la Universidad de Florida. 2001 pág. 21
Referencias
- ^ Vincent, Theodore G. El legado de Vicente Guerrero, primer presidente indio negro de México . Gainesville: University of Florida Press 2001, págs. 101-140.
- ^ Vincent, Ted (verano de 1994). "Los negros que liberaron a México". The Journal of Negro History . 79 (3): 258. doi : 10.2307 / 2717506 . JSTOR 2717506 .
- ^ Sierra Silva, Pablo Miguel. Esclavitud urbana en el México colonial: Puebla de los Ángeles, 1531-1706 . Nueva York: Cambridge University Press 2018, págs. 45-75
- ^ Sierra Silva, Esclavitud urbana en el México colonial , págs. 76-106.
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , p. sesenta y cinco.
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , p. sesenta y cinco
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , págs. 65-67
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , p. 76
- ^ Hermensdorf, Rubén. Morelos, hombre fundamental de México . México: Aeroméxico-Grijalbo 1985, págs. 44-46.
- ^ Guzmán, Martín Luis, Morelos y la Iglesia Católica . Ciudad de México: Presas 1967, 162-63.
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , p.79.
- ^ Vicent, El legado de Vicente Guerrero , p.79.
- ^ Herejón Paredo, Carlos. Morelos: Vida preinsurgente y lecturas . Michoacán: Zamora 1984, 191-93.
- ^ Vincent, El legado de Vicente Guerrero , p. 81.
- ^ Vicent, El legado de Vicente Guerrero , p. 100.
- ^ http://www.memoriapoliticademexico.org/Biografias/GUS83.html