Ágora

Espacio público central en las antiguas ciudades-estado griegas

Este artículo trata sobre el mercado antiguo. Para otros usos, consulte Agora (desambiguación) .

Vista del Ágora Antigua de Atenas . El Templo de Hefesto está a la izquierda y la Stoa de Attalos a la derecha.

Ágora de Tiro

El ágora ( / æ del ɡ ə r ə / ; griego antiguo : ἀγορά Agorá ) era un centro de espacio público en los antiguos griegos ciudades-estado . Es la mejor representación de la respuesta de una ciudad-estado para adaptarse al orden social y político de la polis. ^[1] El significado literal de la palabra "ágora" es "lugar de reunión" o "reunión". El ágora fue el centro de la vida atlética, artística, empresarial, social, espiritual y política de la ciudad. ^[2] La antigua Ágora de Atenas es el ejemplo más conocido.

Orígenes

Al principio de la historia griega (siglos X-IV a. C.), los ciudadanos nacidos libres se reunían en el ágora para cumplir con el deber militar o para escuchar declaraciones del rey o consejo gobernante. Más tarde, el ágora también sirvió como mercado , donde los comerciantes mantenían puestos o tiendas para vender sus productos en medio de columnatas . Esto atrajo a los artesanos que construyeron talleres cercanos. ^[3]

De estas funciones gemelas del ágora como espacio político y comercial surgieron los dos verbos griegos ἀγοράζω , agorázō , " compro ", y ἀγορεύω , agoreúō , "hablo en público". ^[4]

Ágora antigua de Atenas

El ágora ateniense hoy

El Ágora ateniense se encuentra debajo de la ladera norte de la Acrópolis . La Antigua Ágora de Atenas era el principal lugar de encuentro de los atenienses, donde los miembros de la democracia reunían los asuntos del estado, donde se realizaban los negocios, un lugar para pasar el rato, ver a los artistas y escuchar a filósofos famosos . La importancia del ágora ateniense giraba en torno a la religión. El ágora era un lugar muy sagrado, en el que la santidad se expresa en la arquitectura del suelo sobre el que descansa. El trazado del ágora se centró en torno a la Vía Panatenaica, una carretera que atravesaba el centro de Atenas hasta la puerta principal de la ciudad, Dipylon . ^[5]Este camino se consideraba tremendamente sagrado y servía como ruta de viaje para el festival Panatenaico , que se celebraba en honor de la diosa Atenea cada cuatro años. El ágora también era famoso por albergar el Templo de Hefesto , el dios griego de la metalurgia y los artesanos. Este templo todavía se encuentra en excelentes condiciones hasta el día de hoy. Otros templos que anteriormente se encontraban en el ágora incluyen el honor a Zeus , Atenea , Apolo y Ares . ^[6]

Roles de género en el Ágora ateniense

Las mujeres en la antigua Atenas no eran equivalentes a los hombres de ninguna manera, se consideraba que las mujeres eran amas de casa. El ágora ateniense fue el escenario de la política y los negocios atenienses, de un orden cívico dominado principalmente por ciudadanos varones . El portavoz del patriarcado ateniense predicó que ninguna mujer debería estar en lugares públicos, el Ágora. Los lugares públicos se consideraban propiedad de los ciudadanos varones .

Profesiones

En los siglos IV y V , hubo pruebas significativas de que las mujeres eran posaderas y comerciantes que vendían sus productos en el mercado del ágora ateniense. Esta parte del ágora se llamaba "ágora de mujeres". Algunos de los productos que vendieron incluyen frutas, ropa, cerámica , artículos religiosos y de lujo , perfumes, incienso , tinte púrpura , coronas y cintas.

Mujeres y propiedad

En términos de la ley de epikleros, a las mujeres se les brinda seguridad material sin poner efectivamente ninguna propiedad bajo su control. Además, la propiedad se heredaba a través de la línea de los varones, si no había ningún varón para tener éxito, entonces la hija podría convertirse en portadora provisional de la propiedad, en el ágora ateniense. La hija solo se considera complementaria hasta que se casa. ^[7]

Matrimonio y divorcio

Los matrimonios atenienses no eran celebraciones del amor verdadero consumado, pero incluían bastante celebración. Los matrimonios eran acuerdos contractuales entre hogares atenienses, las mujeres dejarían a sus familias y todo lo que sabían y se mudarían con su cónyuge y familia. Fueron ocasiones que llevaron a las mujeres a la vista del público, que a menudo no compartían con los hombres en sus comunidades. Los matrimonios se disolvían fácilmente en la antigua Grecia , si un ateniense rechazaba a su esposa, ella regresaba a casa con su kyrios (su padre) y su dote se iba con ella. Divorciosfueron, en la práctica, iniciadas casi exclusivamente por varones, ya sea por el rechazo del marido a la esposa, o por los familiares de la esposa, ya sea por su propia cuenta o por instigación de la esposa que quería escapar de un matrimonio en el que se enfrentaba a malos tratos . Una mujer del siglo V , Hipparete, tomó el asunto en sus propias manos: dejó a su marido mujeriego y solicitó el divorcio. Esta iniciativa no funcionó muy bien a su favor, y su esposo la humilló arrastrándola públicamente por el Ágora ateniense y la llevó de regreso a casa, ella hizo todos los titulares de chismes del Ágora. Este tratamiento le sucedería a muchas mujeres en el antiguo Ágora ateniense. ^[8]

Rituales

El calendario ateniense brillaba con las fiestas religiosas que se celebraban en el ágora ateniense. Estos festivales fueron importantes para las mujeres, ya que les proporcionaron una razón para dejar sus hogares y socializar con personas ajenas a su familia. Además, muchas de estas fiestas religiosas fueron realizadas por mujeres, estos deberes incluían oficiar el culto a la diosa Atenea , el homónimo de la ciudad, Atenas . Hacer estos rituales para diosas era un requisito previo para las hijas de familias aristocráticas . Un gran número de niñas atenienses participaron en Arkteia, o festival del oso, en honor a la diosa Artemisa., este festival fue para embarcar a las jóvenes en la 'condición de mujeres', preparándolas para el matrimonio y el parto. Se podía ver a mujeres de todos los rangos y clases haciendo ofrendas en los pequeños santuarios que salpicaban el ágora de Atenas. Además, las mujeres pudieron establecer monumentos más importantes a su piedad dentro del ágora. Los festivales religiosos fueron una gran oportunidad para que las mujeres de Atenas participaran en su cultura social. ^[9]

Trabajadores del mármol en el Ágora ateniense

Estos son los pilares de mármol de Atenas

A principios del siglo V , la antigua Ágora de Atenas era conocida como gloriosa y ricamente decorada, con obras de arte famosas, muchas de ellas esculpidas en mármol . Los edificios del Ágora ateniense tenían decoración de mármol y albergaban dedicatorias en forma de estatuas de mármol. Los hallazgos de las excavaciones del ágora identificaron que generaciones de trabajadores del mármol hicieron del ágora de Atenas un centro importante para la producción de esculturas de mármol. Los marmolistas hicieron esculturas, pesas de mármol, relojes de sol, partes de muebles, una variedad de utensilios de cocina. En las excavaciones del ágora ateniense se revelaron los restos de muchos establecimientos de trabajo de mármol y varias estatuas, relieves y objetos utilitarios inacabados.

Talleres de mármol en el Ágora

Las excavaciones del ágora ateniense ha demostrado que marmolistas eran muy activos, los primeros talleres se establecieron a principios del siglo quinto . Las primeras áreas utilizadas por los trabajadores del mármol fue el distrito residencial e industrial al suroeste del ágora. Otra área donde los marmolistas se instalaron fue en la Plaza Sur, después del saqueo de Atenas por el general romano Sila en el 86 aC. Como la Plaza Sur estaba en ruinas, los marmolistas se sintieron atraídos por los restos de los templos de mármol. También fue importante un taller de la esquina sur del ágora, la Biblioteca de Pantainos alquilaba habitaciones a los marmolistas.

Famosos marmolistas del Ágora

La alfabetización y la evidencia de las excavaciones dan una idea de las estatuas y los famosos escultores de mármol del ágora ateniense. Estos famosos marmolistas del Ágora incluyen al maestro del siglo V Fidias y su asociado Alkamenes , y a los escultores del siglo IV Praxiteles , Bryaxis y Euphranor .

Fidias

Fidias fue el marmolista más conocido que trabajó en el ágora. Era famoso por su estatua de culto de oro y marfil de Zeus en Olimpia , y por sus tres esculturas perdidas de Atenea .

Alcamenes

El templo de Hefesto

Un conocido asociado de Fidias fue Alcamenes , cuyas obras más importantes en el ágora fueron las estatuas de bronce de culto de Hefesto y Atenea en el Templo de Hefesto .

Praxiteles y Bryaxis

Estos famosos escultores están atestiguados en el ágora por el descubrimiento de obras firmadas que ya no podían conservarse. Una estatua de mármol firmada y posiblemente tallada por Bryaxis fue encontrada en el ágora detrás de la Royal Stoa.

Euphranor

El marmolista del siglo IV conocido por sus esculturas, hizo una estatua colosal de Apolo para el Templo de Apolo Patroos en el lado oeste del ágora. ^[10]

Ubicación y componentes del Ágora ateniense

La Stoa de Attalos reconstruida

El ágora solía estar ubicado en el medio de una ciudad o cerca del puerto. Las ágoras estaban construidas con columnatas , o filas de columnas largas, y contenían stoae , también conocido como un camino largo y abierto debajo de las columnatas. ^[11] Estaban bellamente decoradas con fuentes, árboles y estatuas. Cuando se reconstruyó el ágora ateniense después de las guerras greco-persas , no se incorporaron columnatas ni stoae. ^[12]

Fobia

El término agorafobia denota una condición fóbica en la que la víctima se vuelve ansiosa en entornos que no le son familiares, por ejemplo, lugares donde percibe que tiene poco control. Tal ansiedad puede ser provocada por espacios abiertos, por multitudes o por algunas situaciones públicas, y el término psicológico deriva del ágora como un lugar de reunión grande y abierto.

Ver también

• Agorismo
• Academia platónica
• Stoa

Referencias

1. Cuevas, RW (2004). Enciclopedia de la Ciudad . Routledge. pag. 10.
2. Anillo, Trudy; Salkin, Robert; Boda, Sharon (1996). Diccionario internacional de lugares históricos: sur de Europa . Routledge. pag. 66. ISBN 978-1-884964-02-2.
3. Peppas, Lynn (2005). La vida en la antigua Grecia . Compañía Editorial Crabtree. pag. 12 . ISBN 0778720357. Consultado el 6 de enero de 2017 .
4. ἀγορά , ἀγοράζω , ἀγορεύω . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
5. "El ágora ateniense arcaica: puerta de entrada a la democracia clásica ateniense" . Enciclopedia de historia mundial . Consultado el 1 de diciembre de 2020 .
6. "El ágora ateniense" . Atlas Obscura . Consultado el 3 de octubre de 2020 .
7. Rotroff, Susan I., 1947- (2006). Mujeres en el ágora ateniense . Lamberton, Robert., Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. Atenas: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .
8. Rotroff, Susan I., 1947- (2006). Mujeres en el ágora ateniense . Lamberton, Robert., Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. Atenas: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .
9. Rotroff, Susan I., 1947- (2006). Mujeres en el ágora ateniense . Lamberton, Robert., Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. Atenas: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas. ISBN 0-87661-644-9. OCLC  60668217 .
10. Lawton, Carol L. (2006). Trabajadores del mármol en el Ágora ateniense . Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas. [Atenas]: Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas. ISBN 978-0-87661-645-1. OCLC  61478156 .
11. "Stoa | arquitectura" . Enciclopedia Británica . Consultado el 1 de diciembre de 2020 .
12. "ágora | Definición, historia y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 1 de diciembre de 2020 .

• https://dspace.mit.edu/handle/1721.1/68303

Enlaces externos

• Medios relacionados con Agoras en Wikimedia Commons
• Excavaciones oficiales del ágora ateniense
• Ágora en Atenas: fotografías