Agualin , a veces Aguarin o Diego de Aguarin , [1] fue un jefe CHamoru [2] que lideró el sitio de Hagåtña (1676-1677) en Guam durante las Guerras Hispano-Chamorro . Este fue el segundo de tres asedios infructuosos del presidio español llevados a cabo por CHamorus buscando expulsar la presencia colonial, con la violencia generalizada final en Guam en 1683. Mientras que la historia colonial española vilipendió a Agualín por ser anticristiana y anticivilización, una La reevaluación moderna replantea a Agualín como un campeón del nacionalismo CHamoru. [3]
En 1668 había llegado el misionero jesuita Diego Luis de San Vitores y estableció la primera presencia colonial española permanente en Hagåtña . El aumento de las tensiones llevó a Hurao a comandar el primer asedio del presidio español en Hagåtña en 1670. Este asedio fracasó pero las tensiones se mantuvieron, lo que llevó a la muerte de San Vitores a manos de Matå'pang en 1672. Después de un estallido de protestas antiespañolas En 1674, el comandante de la guarnición Damián de Esplana llevó a cabo una brutal campaña para reprimir focos de insurgencia. Francisco de Irisarri y Vivar , quien fue la primera persona en tener el título de gobernador de las Islas Marianas españolas, llegó en junio de 1676 y continuó la campaña de Esplana para obligar a CHamoru a reconocer el dominio español, mientras castigaba duramente a cualquiera que hubiera atacado a las fuerzas coloniales. [4] : 33–36
Agualin era de Hagåtña y ciego . A mediados de 1676, la campaña española de represalias y represión había provocado la ira de muchos CHamorus. Al parecer, Agualín había estado presente durante la represión de un levantamiento en el pueblo de Orote en la península de Orote . Una niña bautizada se había casado con un miembro de la milicia española en contra de los deseos de su padre, quien luego incitó un motín antiespañol que mató a un asistente de la misión. Una columna encabezada por Irissari marchó a Orote para sofocar la insurrección, ahorcó al padre y escoltó a la nueva pareja de regreso a Hagåtña por su propia seguridad. [4] : 36 Agualín supuestamente se enfureció por el maltrato al cadáver por parte de los niños en la escuela católica local, como veneración a los antepasados .fue una piedra angular de la creencia religiosa tradicional CHamoru. [5]
A fines del verano de 1676, Agualin comenzó a visitar pueblos alrededor de Guam para pronunciar discursos alentando un levantamiento, como Hurao antes que él. Los españoles conservaron actas de un discurso de Agualín, en el que afirmaba en parte: [5]
En los doce años que la excesiva bondad de los de Hagåtña admitió a los españoles en nuestras islas, ¿me decís qué ventajas hemos tenido de su contacto con nuestras tierras? ¿Somos más ricos ahora que antes de que llegaran? No, porque estamos tan desnudos ahora como cuando entraron. Más bien, si alguno de nosotros ha adquirido alguna ropa sirviéndoles, eso solo sirve para avergonzarnos de los demás. De hecho, nuestra desnudez nos da vergüenza ahora, pero cuando estábamos todos desnudos, no importaba. Los frutos de nuestro trabajo son casi los mismos ahora, como siempre, excepto que nos hacen trabajar a sus expensas y nos utilizan en sus proyectos, ya sea gratis o por muy poco pago.