Aidan A. Kelly
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Para el control deslizante estadounidense, consulte Aidan Kelly (luger) .

Aidan Kelly (nacido el 22 de octubre de, 1940) es un americano académica, poeta y figura influyente en el Neopagana religión de la Wicca . Habiendo desarrollado su propia rama de la fe, la Nueva Orden Ortodoxa Reformada de la Golden Dawn , durante la década de 1960, también se inició en otras tradiciones, incluido el gardnerianismo y Feri , en las décadas posteriores. Junto a esto, también fue una figura importante en la creación del Pacto de la Diosa., una organización diseñada para proteger los derechos civiles de los miembros de la comunidad Wicca en los Estados Unidos. También ha publicado trabajos académicos que estudian el desarrollo temprano de la liturgia Wicca Gardneriana, principalmente a través de su controvertido libro de 1991 Crafting the Art of Magic . [1]

Kelly se convirtió en organizador y líder de la comunidad neopagana mientras estudiaba una maestría en escritura creativa en la Universidad Estatal de San Francisco en 1967 y 1968. Un amigo le pidió que escribiera un ritual para un sabbat de brujas como parte de un seminario de arte. Este proyecto condujo a la fundación en octubre de 1967 de la Nueva Orden Ortodoxa Reformada de la Golden Dawn (NROOGD), que se convirtió en un aquelarre de Wicca en 1969. Aunque humorísticamente el nombre de la famosa Orden Hermética de la Golden Dawn , el aquelarre de Kelly no tenía ninguna relación. a ese grupo. [1] [2]

La tradición de NROOGD cofundada por Kelly en 1969 continúa operando en California y tiene aquelarres en otros estados, Canadá y el Reino Unido.

Como uno de los cofundadores del Pacto de la Diosa (CoG), Kelly ayudó a redactar el estatuto y los estatutos de la organización en 1975. El estatuto de la organización se presentó al Estado de California el 31 de octubre de 1975, incorporando al CoG como un lucro corporación religiosa. Desde el inicio de la CoG en 1975 hasta 1977, Kelly formó parte de su junta directiva nacional. [1] [3]

Temprana edad y educación

Aidan Kelly nació el 22 de octubre de 1940 en Colón, Panamá, el primero de cuatro hijos de Marie Cecile Kelly y John Patrick Kelly. Panamá fue la primera asignación de su padre como oficial del Ejército de los Estados Unidos después de graduarse de West Point . La carrera militar de John Patrick Kelly llevó a la familia a asignaciones en todo el mundo. En 1955 se establecieron en Mill Valley, California , donde Kelly se graduó de Tamalpais High School en 1957. [1] Más tarde, Aidan descubriría que, desde la Segunda Guerra Mundial hasta la década de 1990, su padre trabajaba como inteligencia militar de alto rango. oficial. [1]

Poco después de mudarse a Mill Valley, Kelly experimentó lo que describió como una "experiencia mística espontánea", cuando una visión de la Diosa se le apareció por primera vez a la edad de 15 años. [4] Aunque Kelly fue criado como católico romano, su visión of the Goddess en Mill Valley despertó un interés de por vida en las religiones alternativas.

Después de graduarse de la escuela secundaria, Kelly estudió en la Universidad de California, Berkeley , luego en la Universidad Estatal de San Francisco (San Francisco State College en ese momento), donde recibió su licenciatura en 1964. [1]

Carrera de escritura y vida profesional

Después de graduarse de San Francisco State en 1964, Kelly trabajó como editora de Stanford University Press . Regresó al estado de San Francisco en 1966, donde completó una maestría en escritura creativa en 1968. Desde entonces, hasta 1973, Kelly trabajó para la editorial WH Freeman and Company . A fines de 1973, dejó WH Freeman para comenzar a trabajar en un doctorado. en la Graduate Theological Union (GTU) en Berkeley. También comenzó su propio negocio como editor consultor en este momento. [1]

Mientras trabajaba en su Ph.D. Durante 1974 y 1975, Kelly pudo estudiar páginas de un Libro de las Sombras temprano , supuestamente escrito por Gerald Gardner [5] , así como un manuscrito titulado "Ye Bok of ye Art Magical" del antiguo Museo de Brujería de Gardner , entonces propiedad de Ripley's , ahora propiedad de la Iglesia Wicca de Canadá . Esperaba utilizar estos materiales para reconstruir una historia de cómo Gardner fundó la Wicca moderna . El manuscrito resultante se utilizó para satisfacer su tema de examen integral en Sociología de la Religión para su programa de doctorado en GTU. [1] Aunque Kelly escribió el manuscrito bajo contrato con Llewellyn PublicationsLlewellyn lo rechazó por ser "demasiado difícil y erudito". Ofreció el libro a otras editoriales sin éxito. [6]

En 1976, Kelly buscó la ayuda de Alcohólicos Anónimos . Se retiró de la participación en la comunidad neopagana en 1977 y se convirtió en católico romano practicante desde 1978 hasta 1987. Sin embargo, como Kelly explicó en una entrevista de 2006 con Lisa Harris de Widdershins , él "nunca dejó de ser un brujo; simplemente dejé de practicar por un momento." [4]

En 1978, Kelly publicó una autobiografía sobre el auge del paganismo estadounidense moderno titulada Hippie Commie Beatnik Witches: A History of the Craft in California, 1967-77 . El erudito académico Chas S. Clifton ha citado este libro como una "fuente invaluable" para el estudio sociológico de la Historia de la Wicca , particularmente en la medida en que describe las diferencias innatas entre "las brujas angloamericanas más establecidas" que afirmaron descendencia de linaje. de Gerald Gardner y los paganos de la costa oeste de la década de 1960 que trabajaban en "la tradición estadounidense de la autocreación". [7]

Kelly recibió un Ph.D. en Teología de GTU en 1980. Durante los siguientes ocho años, enseñó en escuelas en el área de la Bahía de San Francisco, incluida la Universidad de San Francisco y el Holy Family College. Participó activamente en sociedades profesionales académicas y, de 1987 a 1990, copresidió el comité directivo del Grupo de Nuevos Movimientos Religiosos de la Academia Estadounidense de Religión . [1]

Llewellyn publicó la investigación previamente rechazada de Kelly en 1991 como Crafting the Art of Magic y la volvió a publicar en una edición revisada de 2007 titulada Inventing Witchcraft .

Después de mudarse a Seattle, Washington, en 1997, Kelly trabajó para varias empresas relacionadas con Microsoft . Aceptó un puesto de profesor en el Berkeley Learning Center en Lakewood, Washington , en 2001. En 2008, Kelly y su familia se mudaron a Nueva Orleans, donde enseñó en ITT Technical Institute y continuó escribiendo. [1]

Se mudó a Tacoma, Washington, en 2011 con su familia. Actualmente vive allí y practica brujería con su esposa y amigos cercanos. Su hijo mayor, Aidan O'Ryan-Kelly, nacido en 1990, vive en California y también es un practicante profesional de brujería y magia popular.

Trabajo controvertido

Inventing Witchcraft etiqueta "el oficio" como una nueva religión , fundada por Gerald Gardner "en 1947, más o menos un año". (p. 33-34) Esta teoría obviamente entra en conflicto con la propia afirmación de Gardner de haber sido iniciado en 1939 en uno de los últimos aquelarres de brujas sobrevivientes de Inglaterra. El libro de Kelly identifica la iniciación de Gardner como "el mito fundamental" de la brujería moderna. (pág.35)

En apoyo de su teoría, Kelly explica que "el rastro del papel se detiene en 1946. No tenemos ninguna evidencia histórica seria de la existencia de ningún aquelarre gardneriano antes de esa fecha". (pág.32)

Los escritores académicos sobre religión han tendido a tratar las conclusiones de Kelly como objetivas e imparciales, [7] pero no es sorprendente que Inventing Witchcraft y la edición anterior del trabajo de Kelly, Crafting the Art of Magic , se convirtieran en una fuente de controversia entre los wiccanos, especialmente en la Wicca gardneriana. aquelarres, que remontan el origen de sus tradiciones a Gerald Gardner. Aceptar la teoría de Kelly de que Gardner "inventó" una nueva religión, significaría renunciar a la creencia de que la Wicca Gardneriana fue el resurgimiento de una antigua fe previamente mantenida en secreto por unos pocos sobrevivientes. (pág.28)

El trabajo de Kelly fue criticado tanto por su premisa general como por sus detalles específicos. Donald H. Frew se quejó de que Crafting the Art of Magic contenía errores al citar textos originales para apoyar la teoría de Kelly. [8] Frew también se opuso a la acusación de homofobia ( Inventing Witchcraft , p. 155) que Kelly sintió que exhibían los escritos de Gardner.

El concepto de "nueva religión" en el trabajo de Kelly no fue del todo mal recibido en la comunidad Wicca. Otros historiadores neopaganos, como Ronald Hutton y Jacqueline Simpson , escribieron respuestas de apoyo al trabajo de Kelly, disputando algunas de las críticas. [9] [10]

Bibliografía

  • Inventing Witchcraft: A Case Study in the Creation of a New Religion , Thoth Publications (2008) ISBN  1-870450-58-2
  • Días festivos y calendarios religiosos: un manual enciclopédico , en coautoría con Peter D. Dresser y Linda M. Ross. Omnigraphic, Inc. (1993) ISBN 1-55888-348-7 
  • Elaboración del arte de la magia, Libro I: Una historia de la brujería moderna, 1939-1964 (Serie de la brujería moderna de Llewellyn) , Publicaciones de Llewellyn (1991). ISBN 0-87542-370-1 
  • New Age Almanac , en coautoría con J. Gordon Melton y Jerome Clark. Tinta visible (1991). ISBN 0-8103-9402-2 
  • El movimiento evangélico cristiano anti-culto: literatura cristiana contra el culto , vol. 13 de la serie Cultos y nuevas religiones de Garland . Pub Garland. (1990). ISBN 0-8240-4374-X 
  • Cultos y comunidad judía: Representantes Obras de literatura judía anti-culto , Vo. 14 de la serie Cultos y nuevas religiones de Garland . Pub Garland. (1990). ISBN 0-8240-4487-8 
  • Enciclopedia de la Nueva Era: Una guía para las creencias, conceptos, términos, personas y organizaciones que componen el nuevo movimiento global hacia el desarrollo espiritual, la salud y la curación, la conciencia superior y temas relacionados , en coautoría con J. Gordon Melton y Jerome Clark. Investigación de Gale (1990). ISBN 0-8103-7159-6 
  • Teosofía: I (Cultos y nuevas religiones) en coautoría con James R. Lewis. Garland Publishing Inc. (1990). ISBN 978-0-8240-4367-4 
  • Teosofía: II (Cultos y nuevas religiones) en coautoría con James R. Lewis. Garland Publishing Inc. (1990). ISBN 978-0-8240-4368-1 
  • Brujería neopagana I (cultos y nuevas religiones) , Garland Pub. (1990). ISBN 0-8240-4497-5 
  • Brujería neo-pagana II (Cultos y nuevas religiones) , Garland Pub. (1990). ISBN 978-0-8240-4497-8 
  • Los invitados a la boda: una comedia , unión teológica de graduados (1980)
  • The New Healers: Healing the Whole Person en coautoría con Larry Geis y Alta Picchi Kelly. Pub Ronin (1980). ISBN 978-0-915904-49-5 
  • Moving Into Space (Los mitos y realidades de la vida extraterrestre) Harper & Row Publishers (1980). ISBN 978-0-06-080499-2 
  • Hippie Commie Beatnik Witches: A History of the Craft in California, 1967-77 Autoeditado (1978)
  • Historia y otras exploraciones: poemas seleccionados, 1966-1974 , Hierophant Wordsmiths (1974). ASIN: B00072WLGW

Referencias

  1. ↑ a b c d e f g h i j George Knowles (31 de octubre de 2008). "Aidan A. Kelly" . Controversial.com . Consultado el 3 de febrero de 2010 .
  2. ^ Melinda Taylor-Kelly. ¿Qué es NROOGD? Sitio web de Witch Grass Coven. Consultado el 4 de febrero de 2010.
  3. ^ Alianza de la carta corporativa de la diosa que presenta la Secretaría de Estado de California, Portal de empresas de California. Consultado el 4 de febrero de 2010.
  4. ↑ a b L. Lisa Harris (2006). "Mirar hacia atrás en la controversia: una entrevista de Samhain con Aidan Kelly" . Widdershins . Consultado el 2 de febrero de 2010 .
  5. ^ Melissa Seims (primavera de 2005). CHARLES CLARK - Sumo Sacerdote Gardneriano e hijo de The Wica Circle Magazine Edición 93
  6. ^ Ver p. 23 de Kelly's Inventing Witchcraft .
  7. ^ a b Chas C. Clifton (2006), "Sus hijos ocultos: el auge de la Wicca y el paganismo en Estados Unidos", Alta Mira Press.
  8. ^ Frew, Donald H. (1998) "Defectos metodológicos en estudios recientes de brujería histórica y moderna", en Etnologías , vol. 20 no. 1. Asociación Canadiense de Folklore.
  9. ^ Jacqueline Simpson (2001) "Beca y Margaret Murray: una respuesta a Donald Frew". Etnologías , vol. 22, no. 2. Asociación Canadiense de Folklore.
  10. ^ Ronald Hutton (2000) " Paganismo y polémica: el debate sobre los orígenes de la brujería pagana moderna " . Folklore , vol. III, no. 1.
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